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1、文言文阅读2023届北京市昌平区高三二模语文试题二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒谬于道而人诱其所怡也。岂不蔽于一曲而失正求也哉？昔人君之蔽者，夏桀、殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观而不知关龙逢，以惑其心而乱其行；纣蔽于妲己、飞廉而不知微子启，以惑其心而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地而墟宗庙之国也。桀死于鬲山，纣悬于赤旆，身不先知，人又莫之谏，此蔽塞之祸也。成汤鉴于夏桀，故主
2、其心而慎治之，是以能长用伊尹而身不失道，此其所以代夏王而受九州也。文王鉴于殷纣，故主其心而慎治之，是以能长用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。生则天下歌，死则四海哭，夫是之谓至盛。此不蔽之福也。何谓衡？曰：道。故心不可以不知道。心不知道，则不可道而可非道。以其不可道之心取人，则必合于不道人，而不知合于道人。以其不可道之心与不道人论道人，乱之本也。以其可道之心取人，则合于道人而不合于不道之人矣。以其可道之心与道人论非道，治之要也。故治之要在于知道。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹1而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚；心未尝不满也，然而有所谓壹；心未尝不动也，然而有所谓静。未得道而求道
3、者，谓之虚壹而静，作之则2。将须道者，之虚则入；将事道者，之壹则尽；将思道者，之静则察。知道察，知道行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情。夫恶有蔽矣哉？（取材于荀子解蔽）注释：【1】虚壹：虚心专心。2作之则：作为他们的行动准则。6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A蔽于一曲而暗于大理曲：局部B故群臣去忠而事私去：抛弃C百姓怨非而不用非：诽谤D故治之要在于知道要：关键7下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A昔人君之蔽者此蔽塞之祸也B以惑其心而乱其行人何以知道C贤良退处而隐逃坐于室而见四海D将思道者体道者也8下列对文中语句的理
4、解，不正确的一项是（）A两疑则惑矣在局部与全局两者之间拿不定主意就会疑惑B何谓衡什么是权衡事物的标准呢C则不可道而可非道就会不认可道而认可违背道的东西D疏观万物而知其情远观一下万物就能看清它们的真相9根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（）A君主或学者，都想找一条正道为自己服务，只是容易被错误的认识所蒙蔽。B夏桀、殷纣和商汤、周文王的例子是为了证明君王亲贤臣而远小人的观点。C社会治理好的关键在于当事人了解道，“解蔽”的关键自然也“在于知道”。D荀子认为解了心“蔽”，达到“大清明”的境界，就掌握了治理天下的大道。10本文节选自荀子解蔽。所谓“解蔽”，就是“解除（人心被）蒙蔽”。请结合选文相关
5、内容，用自己的话简述如何“解蔽”。2023届北京市房山区高三二模语文试题二、本大题共6小题，共27分。阅读下面的文言文，完成下面小题。昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别；六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎？故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱
6、官属，士庶各爱其家。失爱，不仁；过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞；殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食；九年而馀三年之食；三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之
7、义，养民之道也。受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之；闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎！故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。（取材于贾谊礼）注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。6. 下
8、列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 鲍鱼不登于俎 登：置于其上B. 固国家 固：使巩固C. 人主不裘 裘：皮衣D. 驰道不除 除：修整7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）A. 太子嗜鲍鱼而太公弗与 与尔三矢，尔其无忘乃父之志B. 岂有非礼而可以养太子哉 为国者无使为积威之所劫哉C. 受计之礼，主所亲拜者二 蚓无爪牙之利，筋骨之强D. 闻生民之数，则拜之 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）A. 教训正俗，非礼不备教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽B. 觞不下遍，君不尝羞向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食
9、C. 故远庖厨，仁之至也因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高境界D. 昆虫不蛰，不以火田昆虫没有蛰伏时，是不会耕种用火焚烧过的田地的9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 太公认为不合礼节的行为会导致社会失去正常的秩序。B. 按照礼节，不同身份的人都要有与其身份相称的爱心。C. 圣明的君主能保护鱼、鳖、禽、兽、草木等正常生长。D. 百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶。10. 请写出“故礼者，自行之义，养民之道也”的句意，并简析第3段是怎样得出这一论断的。2023届北京市西城区高三二模语文试卷二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成610题。 一宓子贱
10、治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺
11、，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：诚乎此者刑乎彼。宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。
12、（取材于吕氏春秋具备） 二宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自刈附郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎，寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子蹴然曰：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”（取材于贾谊新书审微）【注】宓子贱：孔门七十二贤之一，后文称为“宓子”，曾担任亶父宰。 蹴然：吃惊不安的样子。6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（
13、3分）A宓子贱从旁时掣摇其肘 掣：拉动。B必数有之矣 数：多次。C曾弗得食也 曾：曾经。D其创必数年不息 创：伤害。7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）A则宓子贱为之怒 宓子贱不可为书B而时掣摇臣之肘 而夫子弗听 C遂发所爱而令之亶父 夫宓子之得行此术也D而往观化于亶父 于鲁不加强8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A微二人，寡人几过要是没有你们两人，我几乎要犯错误了B诚乎此者刑乎彼自己内心赤诚，就能够为他人作出表率C先有其备，岂遽必哉事先有人有准备，难道就一定能领悟吗D是乐有寇也若是这样的情形，就会让敌寇感到快乐9根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分
14、）A宓子贱通过“掣肘”之举，讽劝鲁君支持自己独立进行决断。B宓子贱注重严刑约束，百姓就算在黑夜捕鱼也不敢贪求多得。C鲁君虽后知后觉，但能及时醒悟并勇于改正，也有其可贵处。D季孙对宓子贱的作法提出质疑，宓子贱的回应让他深感惭愧。10在亶父，宓子贱为政有什么特点？请结合以上两则材料简要概括。（6分）2023年北京市海淀区5月高考语文查漏补缺试卷2（17分）阅读下面文言文，完成下面小题。 王者之法，民三年耕而余一年之食，九年而余三年之食，三十岁而民有十年之蓄。故禹水九年，汤旱七年，甚也，野无青草，而民无饥色，道无乞人，岁复之后，犹禁陈耕。古之为天下，诚有具也。王者之法，国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，曰国非其国也。 今汉兴三十年矣，而天下愈屈，食至寡也，陛下不省邪？未获年，富人不贷，贫民且饥；天时不收，请卖爵鬻子，既或闻耳。
