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1、课程名称：中西医药哲学论文题目：生理与心理的辩证统一梅春练2011 年生理与心理的辩证统摘要人的生命，是物质系统，人的生命，是指有意识存在；人的生命，是客观存在， 人的生命，是主观反应；人的生命，有各项生命活动和生理机能，人的生命有情感体 验和思想精神总之，谈到生命，就离不开“生理”与“心理”两个重要的层面。 人的生命中，生理作用和心理作用总是形影相随，生理功能一定程度上可以调节心理 状态，心理状态同时也能控制生理作用，两者可能相互促进，可能相互制约，总之， 他们之间的相互影响关系体现了生理和心理在人的生命有机体上的辩证统一关系。本文主要结合一些事例，从生理对心理的作用和心理对生理的影响等方面
2、来说明人生命 有机体中生理与心理的辩证统一关系。关键词：生命有机体，健康，生理，心理，生理心理学，辩证统一背景:社会进步，时代发展，人类物质文明越来越强盛。在物质生活水平不断提升的人 类进程中，我们越来越不仅仅局限于温饱问题，也不仅仅停滞在物质需求的满足上， 而是更多的去探求精神上的追求，去追寻心灵上的享受，与此同时，也发现我们要解 决的不仅仅是生理上的问题，更是要面临越来越多的心理问题的挑战。生命、生理、心理：在生物学上是这样描述“生命”的：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长 发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象；生命是有核酸和蛋白质 等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖
3、后代以及对外界产生反应的能力而哲学 引发了我们对生命的深入思考，尤其是对人的生命的思考。随着社会的进步与科学的 发展，人类认识事物越来越全面，对人体关注度也越来越高，对生命有机体的思考也 越来越深刻，人们越来越多地意识到人的生命有机体不仅仅是实现生理机能的一个物 质载体，更是离不开心理作用的依存物。这一点从人们对人类生命“健康”的定义就 能得到充分的证明：过去，“健康”被简单的认为是四肢健全，没有疾病，而近年来， 世界卫生组织对“健康”重新定义，指出健康不仅仅包括身体本身没有缺陷，拥有完 整的生理功能，还更加强调心理健康和有良好的社会适应能力。生理即为生物机体的生命活动和各个器官的机能，侧重于
4、实体物质，比如器官间 的相互联系与作用，比如神经元之间信息的传递等等；而心理则为生物对客观物质世 界的主观反应，心理现象包括心理过程和人格，比如通常各种感官认识外部世界事物， 通过头脑的活动思考着事物的因果关系，并伴随着喜、怒、哀、乐等情感体验等等。人的生命是由生理和心理共存的有机体， “生”与“心”两者不可或缺。生理机 能会对心理作用产生影响，同时，心理状态也会对生理功能有一定能动作用。总之， 两者相互促进、相互制约、相互影响，从哲学的角度来讲，人的生命有机体是生理与 心理的辩证统一。从整体观来讲，人的完整性除了人与社会环境的统一性以外，还体现在人体本身 的生理结构与其功能的统一、形体与精神
5、的结合。早在中国医学经典黄帝内经中 就将健康心理学思想的理论基础可归结为形神相即四个字。意指人的形体（身）与精 神（心）是结合在一起的，形与神俱，形神兼养，养神为主。“生理”之于“心理”：首先，身体健康是心理健康的基础和载体。一方面，内经认为，精神活动是由机体派生的，即形生神。如灵枢 本神 所说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之 魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志因虑而处物谓之智。 即明确地告诉我们，人的精、神、魂、魄、心、意、志等精神活动产生的由来。心理产生需要以脑神经为物质基础，人的整体都是由大脑指挥控制的，所有机体 功能都离不开消化系
6、统吸收营养，少不了血液循环系统带动的物质能量传递。所谓“身体是革命的本钱”，拥有健康的体魄也是人进行一切活动和工作的必要 前提，同时也是人能够去享受生活的基础。健康的生命总是容易容光焕发，春光满面, 心情舒畅；然而在医院里，不管是何种病人，小病重病，不管是病人自己还是他们的 亲人朋友，从他们脸上那严肃、焦虑的表情，足以看出生理上的不顺对心理造成的深 刻的影响。“心理”之于“生理”:其次，心理健康是身体健康的条件和保证。另一方面，内经认为神对形又起主宰作用。如灵枢邪客所说：“心者，五 脏六腑之大主也，精神之所舍也”。素问灵兰秘典论则指出：“故主明则下安 主不明则十二官危。”同时，在素问上古天真论
7、中告诉我们：只有形体不敝，精 神不散，才能健康长寿，“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”并且，内 经也非常重视心理健康，提出了“精神内守，病安从来”（素问上古天真论）。举个例子，“养生”对于人的生命而言是一个永恒的话题。在养生方面，除了通 常人们都较多关注的饮食养生、和运动养生等直接作用与人的身体的养生方法以外， 不论是儒家、道家、佛家、还是医家，都非常强调将养生与精神情志的调养相结合， 这也凸显了精神养生的重要性。中国古代著名的思想家、教育家孔子养生有道，“德润身，仁者寿”、“大德必得其寿”独具特色的养生观，仍激励今人效法。所言仁者即 品德高尚、德高望重的人。良好的人际关系是“仁”的
8、核心，仁者爱人是也！“养生重养德，德高寿自长”的理论已被医学实践所证实。养德就是注重人体精神和心理的 健康状态。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书黄帝内经中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的 保养。精神养生亦可以称为心理养生，是相对生理养生而言的。精神包括精神意识、 品德、志向、情感、情绪、心情、心态。随着时代的进步，社会的发展，人际交往空 前增多，在工作、学校和生活当中，时时刻刻都会面临竞争和挑战，心理疾病呈逐渐 上升趋势。为了适应社会，顺应发展，必须具有良好的心态和稳健的心理素质，这也 是现代健康概念不可或缺的要素。因此心理养生在当代
9、具有十分重要的意义，心理健 康对身体健康也有举足轻重的作用。“生理”与“心理”的辩证统一：当然，将生命体的“形”与“神”分离来思考，对人类生命的研究和医学的发展也是有 一定作用的。17世纪，随着笛卡尔等“二元论者”的出现，逐渐将人们对人的生命的认识 引向了身体和灵魂分开的方向，强调身体与精神的合理分工。这在一定程度上促进了对人身 体本身的研究，使医学有了较快的进步和发展，最显著的例子就是抗生素的发现和应用。但 是，形神分离的最大的不足之处就在于对人的身体与心理联系性上注重程度不够，这样直接 的后果就是由身体引发的心理疾病不能得到深入的解决和研究，人的心身平衡被打破。比较 突出的表现就在于，过去
10、医学与心理学的协作甚少,在目前人类物质生活水平提高的情况下， 各种心理上的困惑和疾病愈演愈烈。还有一个不注重生理与心理结合而导致严重后果的典型 的例子：脑叶白质切除术（lobotomy）。脑叶白质切除术是一种神经外科手术，它主要于1930 年代到1950年代用来医治一些精神病，虽然这能对那些精神分裂、忧虑紊乱、喜怒无常或 是年少轻狂的病人们缓解病情，但是它同时也破坏了病人们的推理和情感能力，导致其人格 的缺陷。内经已初步认识到存在和意识、生理和心理是矛盾的统一体，自发地揭示了 心理与生理的辩证统一关系，心与身相互作用的双向效应，即心理因素能导病、致病 同时也能防病、治病。指出形神只能相即，不能
11、相离。正如灵枢天年所说：“百岁，五脏乱皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”从内经的这些论断我们可以看到，内经首先强调人的精神活动是由机体派生的，但精神又反作用于机体，即拥有心理健康则身体健康，反之则可引起身体的 各种疾病。此外，素问金匮真言论还认为“精”、“气”是构成和维持人体生命活 动的基本物质，精气充则形旺神全；精气不足，则形体萎靡，精神浮躁，只有精、气、 形、神之间相互资生，彼此充盈，人才能健康长寿。可见，形神只能既俱相即，不能 相离。正因为心身必须结合，形神不可分离，所以，我们既要注意身体健康，更要注 意心理健康，即既要保养形体，以促进心理健康，更要保养精神，以促进身体健康。内经中形神结
12、合，形神兼养，养神为主的观点，至今仍不失为健康心理学，乃至 于医学心理学所应遵循的理论原则，为后世医学思想家所恪守。结论：俄国著名生理学家、高级神经活动学说创始人巴甫洛夫认为，人的心理和精神， 一切智力行为和随意运动，都是对信号的反应，都是在无条件反射的基础上所形成的 条件反射，而这条件反射既是生理现象，也是心理现象。当今社会，医学越来越发达，心理学也日趋成熟，更重要的是学科之间的交叉渗 透与结合也越来越频繁，这不仅仅是对某一个学科发展起到了重要的推动作用，更是 对所以人类的利益有所贡献，还是对整个人类社会的进步起到了促进作用。在心理学 领域内，生理心理学也是日趋成熟，越来越受到心理学界、生理
13、学界乃至医学家的关 注。作为一个研究心理活动生理基础的学科，生理心理学研究包括脑与行为的演化和 关系，认知、运动控制、动机行为、情绪和精神障碍等心理现象和行为的神经过程和 神经机制等等多个方面，它的存在对推动医学和生物学的进步是很有意义的。因此， 我相信生理心理学将会有很好的发展前景，也将为人类的永恒话题“健康”做出巨大人类意识到人的生命是生理与心理的辩证统一，“生” “心”共存，相互影响，然后将词哲学思想应用于医学、科学界，我相信，随着技术的进步，人类的终极目标一 人类的生命健康将会更好的得以实现！参考文献：1姚春鹏，黄帝内经，中华大字经典，中华书局，2010 林辰，何清平，黄帝内经 中的健康心理学思想，2010.08杜祖贻，汤伟奇，中医养生学精华，广西师范大学出版社，2007
