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1、初中七年级上册语文课外阅读理解训练及答案一、部编语文七年级上册 课外阅读理解练习1阅读下面的文章，完成下列小题。 刷鞋匠的妙招 公共汽车的门开了，一大群赶着上班的人和挑着担子背着包袱的外地小商贩蜂拥着挤上车来，投币声和刷卡声滴滴嗒嗒响成一片。毫无感情色彩的电子人机械地重复着：“本车为无人售票车，请自觉刷卡或投币” 该上的上完了，关车门。司机冲一个小个子乡下人喊：“请自觉投币！” 小个子的乡下人理了理肩上挎的小木箱，把手中的木凳往地上一放，坐下，很反感地盯了一眼司机，想说什么，但忍住了。从他衣服上闪闪发光的黑色油痕和他随身携带的板凳和木箱我们看得出，他是一个刷鞋匠。 司机并没因他的反感而放过他，
2、嘴里又说了一声：“大家没有投币刷卡的，请投币刷卡。”嘴里说是大家，但眼睛只盯着刷鞋匠。刷鞋匠有些不自在了，他扬起头对司机说：“我投了的。”“投了怎么没听见响呢？”“是纸币！”“哼，纸币，这些乡下人” 司机冷笑着摇摇头，开始发动车子，准备出发。 这时，出乎他预料的一幕出现了，那个看起来一巴掌打不出三个屁的小个子乡下男人突然跳起来说：“乡下人怎么了？乡下人就该被你怀疑？乡下人给钱坐车还要看你的白眼？” 司机出乎预料的遭到反击，有点懵了，他把车熄了火，扯下手套，回过头来准备认真地和刷鞋匠吵一架。他说：“乡下人怎么了？乡下人了不起？乡下人坐车可以不给钱？看你们那伙子人，上七八个人，投一两个硬币，还有五
3、毛甚至一毛的。我还冤枉你们不成？” 刷鞋匠说：“别人买不买票我不知道，我投了币买了票，你就不能冤枉我！” 车上赶着上班的人们开始鼓噪，司机觉得吵下去没意思，就转身准备继续开车，嘴里却有些不甘地说：“你投没投，只有天知道了！” 说罢，戴上手套，吹起口哨，准备开车。他的表情激怒了刷鞋匠，刷鞋匠蹭地钻到驾驶台前，一把抢下车钥匙。大叫着：“天知道，今天就要让天知道，把钱箱打开，验钱！” 司机仿佛是遭到小鸡突然袭击的老鹰，一下子没回过神来。待他反应过来之后，马上恢复了鹰的本色，从工具箱中取出一把铁扳手说：“钥匙拿来！要不，老子把你当抢劫犯给收拾了。” 刷鞋匠两眼血红地瞪着他说：“你今天就是打死我，也要把
4、这事搞清楚！” 很快，接到报警的110来了，警察对刷鞋匠说：“就算你买了票的，别闹了，行不？” 刷鞋匠梗着脖子说：“不行！得开箱！” 司机扳手握得紧紧的，但当着警察的面又不敢有所作为。警察没办法，就对司机说：“你就把钱箱打开吧！遇上这犟人了，你还真没办法。” 司机说：“钱箱贴了封条的，只有公司的财务人员能打开。” 警察给公司打了电话，半小时过后，公司一个经理和财务人员赶来了。经理说：“这不是瞎胡闹吗？这么一箱钱，你就能认出你那一块？”刷鞋匠从口袋里扯出一个牛皮纸做的钱包，里面整整齐齐地排着几张一元面额的钞票。他说：“你查，里面保准有一张钱像这些钱一样，左上角有一小块黑胶布。” 经理从钱箱里果然
5、找出了一张左上角贴着一小块黑胶布的钱，说：“对，是有这么一块。好了，我宣布你是投了币的。” 刷鞋匠梗着的脖子一下子软了，他得意地冲司机一扬头说：“听着，是投了的！”声音中竟带有几分哽咽。 车继续开。我蹭到刷鞋匠旁边坐下，问他：“你咋想出这招的？”刷鞋匠说：“如果你遭怀疑地挨白眼的次数和我一样多的话，你也会想出来的。” “你这可是毁损人民币啊！是违法行为！” “不碍事，能抠掉，一抠就掉！”刷鞋匠一面说着，一面很认真地抠下一块，给我做示范。（选自南方周末，选文有删改）（1）从刷鞋匠的行为角度，在下列横线处补全小说的故事情节。 _反击司机进行辩解_要求查有黑胶布的钱_抠掉钱上的黑胶布。（2）结合语境
6、，简要分析文中划线句子中划线词语“哽咽”所蕴含着的复杂情感。 他得意地冲司机一扬头说：“听着，是投了的！”声音中竟带有几分哽咽。（3）文中的“刷鞋匠”没有姓名，却具有典型意义，请说说“刷鞋匠”代表哪一类人？作者为何塑造这样的人物形象？ （4）有人认为刷鞋匠坚持验票的行为太过偏执，是矛盾的制造者。请你结合其遭遇反驳这种观点，要求观点明确，理由充分。 【答案】 （1）投币遭司机质疑；叫来110开箱验钱；被宣布得到清白（2）真相大白之后的解脱（高兴、激动）；被人歧视、误解之后的委屈（无助、痛苦）；生活艰辛、世态炎凉的无奈与感慨。（3）生活在社会的底层却积极捍卫自身尊严的弱势群体。目的：表达对弱势群体
7、的同情，并呼吁全社会不要歧视这一群体，应该尊重他们的人格、劳动和自尊心，多关注他们的生存环境。（4）是司机引发了这场争执，错在司机，他才是矛盾的制造者。刷鞋匠的“偏执”是正常的心理反应，因为他一再被司机激怒。多次遭遇类似的怀疑和白眼，有洗刷冤屈的强烈愿望。有捍卫自己人格尊严的权利。要改变他人对自己的偏见，他只能采用这种行为，别无他法。 【解析】【分析】（1）本题作答要从刷鞋匠的行为角度来概括。文章叙写刷鞋匠坐车投币遭司机质疑；面对质疑，刷鞋匠反击司机进行辩解；面对司机的再次怀疑，刷鞋匠要求查有黑胶布的钱，叫来110开箱验钱；结果钱箱中果然有粘黑胶布的钱，刷鞋匠被宣布还以清白；最后“我”与刷鞋匠
8、交谈，刷鞋匠告诉“我”如何抠掉钱上的黑胶布。据此可填写作答。（2）文章叙写刷鞋匠坐车被司机冤枉没有投币，刷鞋匠采用特殊的方法为自己洗刷了冤屈，得以清白。语句“他得意地冲司机一扬头说：听着，是投了的！声音中竟带有几分哽咽”正是在这种情况下的“哽咽”，这里既包含了真相大白之后的高兴和激动，也有被人歧视、误解之后的委屈，还有在生活中感到的世态炎凉的无奈与感慨。据此理解作答。（3）从“哼，纸币，这些乡下人”和“如果你遭怀疑地挨白眼的次数和我一样多的话，你也会想出来的”可知，这个没有姓名“刷鞋匠”，代表的是生活在社会的底层却积极捍卫自身尊严的弱势群体。作者安排这样一个人物，其目的是表达作者对弱势群体的同
9、情，并呼吁全社会要多关注他们的生存环境，表达的是“诚信”这一大主题。（4）从文章叙写的事件来看，刷鞋匠曾经多次被误解或冤枉，面对司机的冤枉，刷鞋匠的“偏执”是正常的心理反应，因为他一再被司机激怒；再者司机才引发了这场争执，错在司机，他才是矛盾的制造者；从“如果你遭怀疑地挨白眼的次数和我一样多的话，你也会想出来的”可知，多次遭遇类似的怀疑和白眼，有洗刷冤屈的强烈愿望；要改变他人对自己的偏见，他只能采用这种行为，别无他法；刷鞋匠有捍卫自己人格尊严的权利，如果一味忍让，就只能一再受伤害。据此理解可作答。故答案为：投币遭司机质疑；叫来110开箱验钱；被宣布得到清白； 真相大白之后的解脱（高兴、激动）；
10、被人歧视、误解之后的委屈（无助、痛苦）；生活艰辛、世态炎凉的无奈与感慨 ； 生活在社会的底层却积极捍卫自身尊严的弱势群体。目的：表达对弱势群体的同情，并呼吁全社会不要歧视这一群体，应该尊重他们的人格、劳动和自尊心，多关注他们的生存环境 ； 是司机引发了这场争执，错在司机，他才是矛盾的制造者。刷鞋匠的“偏执”是正常的心理反应，因为他一再被司机激怒。多次遭遇类似的怀疑和白眼，有洗刷冤屈的强烈愿望。有捍卫自己人格尊严的权利。要改变他人对自己的偏见，他只能采用这种行为，别无他法。【点评】本题考查对文章内容的概括能力。解答时，认真阅读全文，用简洁的语言将故事情节概括即可。本题考查人物心理活动的描述。可以
11、假设自己就是作者，对于眼前看到的一幕内心有何感想，但重要的是结合主题，不能偏离主题。此题考查了概括作品主题的能力。谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述作者感受，概括出作者的看法和体会，并能陈述理由。此题考查了对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这是一种半开放题型，近几年中考中经常出现，学生在读懂原文基础上，从不同角度进行解读，然后将自己的观点结合文本进行阐释，主要考查学生把握文体和文章内容的能力。2阅读下面的文字，回答问题。 天马雄风周涛 有一次我碰上伊犁草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，
12、可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场短暂暴雨的吆打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似的在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，忙乱得像临危不惧、收拾残局的大将；小马驹跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮
13、、撒欢儿，一下子变得老练了许多。牧人在不可收拾的潮水中被裹挟，他大喊大叫，却毫无声响，他的喊声像一块小石片扔进奔腾喧嚣的大河。 雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再也看不见了。 我久久地站在那里，发愣、发狮、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终生受用不尽 马就是这样，它奔放有
14、力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马，并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们和历史上的那些伟大人物、民族英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。 过去我只认为，只有静静的顿河才是马的史诗；离开伊犁之后，我不这么看了。瞧瞧我们伊犁的天马吧，这些被古人称为骐骥、称为汗血宝马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣。它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我
15、行我素而又不会被世界淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车中为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新鲜新意儿取代，它有它的价值。 牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。 值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血宝马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相连着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事啊，我们是十分爱马的民族。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”就在伊犁的天马身上此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨
