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1、 高中常背文言文及翻译精选 高中常背文言文及翻译精选【篇一】 阿房宫赋 唐代：杜牧 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？凹凸冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎一作：不知其；西东一作：东西) 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也
2、。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。(有不见者一作：有不得见者) 燕赵之保藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
3、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 翻译 六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建筑出来了。它从渭南到咸阳掩盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，始终通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又相互争雄斗势。楼阁盘结交叉，曲折盘旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地屹立着，不知道它有几千万座。
4、长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么消失了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能辨别东西。歌台上由于歌声洪亮而布满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖漂动而布满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不一样。 六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。光明的星星晶莹闪耀，那是宫妃们翻开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听
5、越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都漂亮娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，希望着皇帝降临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵、韩魏保藏的金玉珍宝，齐国楚国选择的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍宝被当作沙砾，丢弃得处处都是，秦人观察这些，也并不觉得惋惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜爱繁华浪费，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮洁净，消耗起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使担当
6、栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光荣耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢生气。可是失尽人心的秦始皇的思想，一每天更加傲慢顽固。结果戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，惋惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。毁灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱惜它的人民，就完全可以依靠人民来反抗秦国。假使秦王朝又爱惜六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁
7、能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；假如后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 高中常背文言文及翻译精选【篇二】 前赤壁赋 宋代：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音
8、袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以游览，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
9、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 翻译 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随便漂移，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼似乎乘风
10、凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇似乎要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得特别快乐，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，远眺美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜哽咽咽：有如哀怨有如思慕，既像抽泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人答复：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望
11、到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当时他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，原来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，犹如蜉蝣置身于宽阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由艳羡长江的没有穷尽。想要携同仙人携手游览各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这
12、水与月？时间消逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一刺眼的工夫都不停顿；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可艳羡的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应当拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人制止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然赏赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人快乐地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家相互枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白
13、色的曙光。 高中常背文言文及翻译精选【篇三】 屈原列传(节选) 两汉：司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳累倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不*，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，
14、故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊*，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 翻译 屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见，眼睛也被谗言谄媚所遮挡，邪恶之人侵害公正，正直之人不为小人所容，所以忧心忡忡，写下离骚这样一首诗。“离骚”，就是患病忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于逆境就会追思根本，所以到了极其劳累疲乏的时候，没有不呼喊天的；遇到病痛或悲伤的时候，没有不召唤父母的。屈原为人正直，竭尽自己的忠诚和才智来帮助君主，谗邪的小人来离间他与君主，可以说到了逆境了。诚信却被疑心，忠实却被诽谤，哪里能没有怨恨？屈原之所以写离
15、骚，其缘由也许是怨愤引起的。国风虽然多写男女爱情，但不过分而失当。小雅虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像离骚，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来挖苦当时的政事。说明道德的宽阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却非常深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芳香的，由于行为廉正，所以到死也不为*邪势力所容。他单独远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊*，浮游于尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
