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1、在经典阅读中寻找生命的意义。所有的经典，都有具有思想、文化的经典与语言文字的经典相统一的特点，它所代表的是人类和民族文化的精粹与高峰。学生读经典名篇，不仅从小就占据思想的高地，而且在经典语言的熏陶下，就会逐渐养成纯正的语言感觉、趣味、习惯和能力，这是一条学习语言的堂堂正路。当下中国的社会思想越来越低俗化，耳濡目染之下，青少年日常生活中的语言也越来越低俗化，和他们在应试教育中学得的充斥大话、空话、华丽之词的“应试文体”，形成一个恶性嫁接，完全失去了语言应有的纯正与健康，这是一个至今还没有引起注意的青少年的语言危机，其背后则是中小学语文教育的危机。过于追求阅读的通俗化，也会使孩子在智力和情感上永远
2、停留在“低龄”水平上。小学阶段，特别是小学高年级阶段，孩子对语言的敏感与接受潜力，是相当大的。如何找到所选作家、作品的主要特点和孩子的生命成长之间的契合点，这样才能达到作家作品的经典性与小学生可接受性之间的链接。汪曾祺的语言，把现代汉语纯净化了，所谓纯净就是“在俗白中追求精致的美”，所谓“俗”就是一般人口头所有的日常用语，所谓“白”就是彻底的白话，如老舍说，是“烧出白话的原味儿”，所谓“精致的美”，就是白话的雅化，最大限度地开掘现代白话的艺术表现力。萧红：东北黑土地的女儿鲁迅：不仅是精神的导师，他们的作品更是小学生学习语言的典范。（不可偏于“精神的引导”）沈从文：“湘西的乡下人”“他的语言是朴
3、实的，朴实而有情致；流畅的，流畅而清晰。这种朴实来自雕琢，这种流畅来自推敲。他很注意语言的节奏感，注意色彩，也注意声音。常能对于普通词汇赋予新的意义。”(汪曾祺)巴金：一位溢满青春精神的人。青春的文学老舍：一位有着童心的可爱的“北京老头儿”。老舍的语言是幽默的，要强调的是老舍幽默背后的温润与善良，也就是他虽然有讽刺、调侃，以致嘲笑，但却处于一颗“大爱的心”。P41叶圣陶：他不仅有童心，和孩子有天生的亲和力，而且他的写作有明确的儿童教育的指向，更有引导小学生阅读与写作的高度自觉性。冰心：老年人叫她“冰心姐姐”；在中年人的记忆中，她是“冰心妈妈”；在青少年眼里，她是“冰心奶奶”。三大母题：母亲的爱
4、；伟大的海；童年的回忆。“家家温暖的灯光下，有着可口的晚餐，亲爱的谈话。”“蓝天隐去，星光渐生，孩子们都已在温暖的床上，打开的窗户之下，在梦中向天微笑。”理想中的生活丰子恺：“甚至是一位儿童的崇拜者，他称自己是老儿童”。（丰子恺女儿）朱自清：笔下三重天地家园；故国；世界。其写作的基本经验是“不放松文字，我注意每一个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接”。很多作品是应该通过朗读来感悟的，有了感觉就可以了，不必有那么多的繁琐的分析。其实，朗读本身，对作者情感、语言节奏的把握力，就已经包括了对文章的一种理解了。P76经典教学的丰富与单纯，多与少，放与收文勇老师课堂实录点评不能把自己对课文
5、的理解，自己想到的、感悟到的，统统教给学生，必须要有选择，要有所不讲才能做到真正有效的讲。最关键的，就是要拎出一条一堂课的线索。然后，根据这一线索，删繁就简，达到少而精。课文的阅读本质上是今天的学生与过去的作者之间的一场对话，那么，就应该从课文的实际出发，寻找作者在课文里所表达的生活、情感与学生心灵的沟通点。诗有诗眼，文有文眼，好的老师的一堂课也有“课眼”。文老师的这堂课的“眼”就是这句话：“读书要细细品味，读书要读到书的背后去。”让诗歌伴随一生诗歌读本总序厚人伦，美教化，移风俗，莫近于诗。“让诗歌伴随你一生“的理念的最基本的意义：在不间断的诗歌阅读中，人将永远保持对生命意义的探寻，对真、善、
6、美的向往与追求，永远保持不断提升和净化自我心灵的态势，这确实是一个人一生的生命命题，也是我们面对假、恶、丑的现实，必须坚守的最后的人生底线。P155电影、电视、动画的想象是“直接的，确定的，图像化的，它具有以中特别的强制性，即让接受者没有自我创造和自我独立想象的空间，只有被动接受和感知的自由”，因此，“我们如果只重视动画艺术，那么，很可能全世界儿童的想象力将来都是一样的”。这就会导致一个十分可怕的后果：“儿童的精神想象没有了自由和无限的可能性。”这样，通过诗歌的阅读来保护儿童的自由的想象力和个人创造力，就具有了特殊的重要性。P157学前期：从出生到进入幼儿园之前只为好听，意义并不重要。孩子在聆听、歌唱中学习母语，培养孩子的听觉思维，在听中感悟生命的欢乐、自由和神秘。 进入幼儿园在语言游戏中培育孩子对语言（特别是语音）的感觉与趣味，对五官，特别是听觉、视觉、躯体的感觉，培育孩子的自由想象力。小学期：三大特点1.直接面对文本，成为独立的文字阅读；2.个体的阅读行为；3.开始注意诗歌的意义层面。P159读一首诗，同时也是接近一种生活方式和想象方式；理解诗歌的目的，最终在于理解自我，理解那洋溢在语言之中的、生生不息的精神创造力。
