《初四第三次考试语文试题2015.11.30》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初四第三次考试语文试题2015.11.30（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、初四语文第三次考试试题一、语文积累与运用（17题，共27分）1、阅读语段，按要求完成下面的题目。（4分）接受帮助是成长的便捷之路。玉不琢，不成器。是金子，要经过开采、筛洗、熔炼、提纯，才能闪闪发光。少年儿童的成长过程，就好像、的过程。想成长得好，就要接受老师、家长、同伴的帮助。那些帮助你的人就像好的玉石工匠，用他们的智慧呵护你的成长之路。（1）请提取第句的主干，并写在下面。（2分）（2）请给第句补上一组恰当的关联词语，并写在下面。（1分）（3）请将下面的语句分别填写在第句的横线上。（只填序号）（1分）2、下列各项中字音字形完全正确的一项是（）（2分）险相迭生 博闻强识 巧妙绝伦 相得益章）（2
2、 分）A陋石变美玉B金子发出光芒A娴（xi m）熟B呵（k 6 ）责C 告罄（q ing） D拂（f。晓玲珑剔（ti）透休憩苦心孤诣（yi）摒息3、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（迥（jig）乎不同遒劲戛（ji。然而止恻隐A海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府，让人联想到鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生”。B在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义，赢得了同学们的一致好评。C她喜欢收藏，买了不少关于古玩鉴定的书，到各地去按图索骥，结果收回来的东西多而杂。D从楼市表现来看，几个品牌房企业心领神会的降价方式可以被称作“多形态营销”手段，但不可否认的是绝
3、大部分房企实际上都在“以价换量”。4、下面一段话中有两处语病，请找出来并写出修改意见。（2分）截止6月3日为止，韩国中东呼吸综合症确诊患者增至25例。对此，世卫组织表示，如果采取追踪感染者接触史，就能找到韩国疫情快速爆发的原因。韩国总统朴槿惠要求政府尽一切努力阻止病毒进一步传播。（1）第句，修改意见：。（2）第句，修改意见：。5、古诗文默写与赏析。（8分）正如孔子所说“，”，对已学知识不断反刍以至融会贯通，并有所发现，才是获得真知灼见、超越他人的科学方法。在纪念诞辰120周年座谈会上，引用孟子的“，”告诫全党要有忧患意识。兼葭中，展现一幅萧瑟冷落的秋景，起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗
4、句是：，。俗话说“站得高，看得远”，古诗文中也有表达类似观点的名句，请写出连续的两句：。6、赏析天净沙秋思回答问题。（4分）天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（1）“天净沙”是这首散曲的，“秋思”是这首散曲的题目，这首散曲的前三句描绘了一幅图。（2分）（2）请写出这首散曲的主旨句与其表达的思想感情。（2分）7、走进名著。（5分）（1）皇帝和全朝官员都站在岸上，等待着这一次伟大冒险的结果，他们只看到船只排成一个大半月形向前推进，却看不到我，因为这时水已经没过了我的胸脯不多一会我已经走进岸边，到了可以听见喊声的地方。上述文段选自18世纪英国著名作家斯
5、威夫特的小说。“这一次伟大冒险”是指。“我”还机智地扑灭了利里浦特国皇宫的大火。“我”这么一个勇敢、聪明并且正直的人，利里浦特国君臣却，导致“我”被迫逃离该国。“我”在利里浦特国的经历，体现了这部小说最鲜明的特殊，那就是：奇异的想象，。（2）石猴被招安后，玉皇大帝授给他的官职是。二、综合性学习（6分）仿佛还是昨大，我们兴高采烈地踏进初中的大门，可一眨眼，四年的时光已悄然逝去。初中生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。回首逝去的日子，无尽的欢乐犹在眼前；展望未来的日子，满腔的豪情充盈心底。让我们一起来开展“岁月如歌”综合性学习活动吧！拟写标语为了营造氛围，需在教室里张贴一条宣传
6、标语。请你根据画横线的语句，仿照前半句句式，拟写出标语的后半句。（2分）前半句：忆过去欢乐在眼前；后半句：。设计活动为使本次活动丰富多彩，请你再设计两种活动形式。（2分）讲一讲学习历程绘一绘前程美景重温经典四年来，我们阅读了不少经典文学作品，在这些作品中，总有一些人物、情节、场景等留在我们心底，挥之不去。以下是课本里的经典文学作品名称，请你任意选择一篇，就你最难忘的内容或主题，仿照示例，拟写一句话，并写出相应的作品名称。（2分）作品：背影最后一课我的叔叔于勒示例一：一片笑声，尽现世态炎凉。（孔乙己）示例二：特殊言行，预示悲剧结局。（孔乙己）拟写：，。（）三、阅读理解与分析（37分）（一）邹忌讽
7、齐王纳谏（10分）邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能与君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能与君也？”且日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏
8、王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而问进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。1、请用“/”为下面这个句子划分停顿节奏，只划一处。（1分）今齐地方千里2、解释下列句中的加点词语。（3分）（1）邹忌修八尺有余（2）吾妻之美我者（3）群臣史民能面刺寡人之过者3、翻译下面语句（2分）令初下，群臣进谏，门庭若市。04、对下列句子中加点虚词用法的解说，错误的一项是（）（2分）A明日徐公来，孰
9、视之（代词，指代徐公）B乃下令（连词，可译为“于是”）*C邹忌修八尺有余，而形貌映丽（转折连词，可译为“但是、去）D欲有求于我也（介词，可译为“对、对于”）5、邹忌将家事、国事进行类比，得出（用文中原句回答）的结论。齐王虚心纳谏，在治理国家上取得了（用原文回答）的成果，对于这样的成果，作者称之为“战胜于朝廷”。（2分）（二）我们生活中的那只“羊”（10分）12年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”一一国宝四羊
10、方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。
11、仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。其次，羊是美的化身。按说文解字解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“工人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用工作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希望人类生产如羊般的顺利。第三，羊代表着公正。瓣方（xiezhi）
12、是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“懈方，一角之羊也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。墨子中就有关于齐庄公让懈方来断案的故事。有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情景是：判案都在祭祖的祠堂内进行，让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。瓣方的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于懈方是公平正义的象征，后世御史等执政法官戴的帽子又称为“瓣方冠”。1、本文主要从哪几个方面说明了“羊”的文化象征意义。（3分）2、指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。（2分）3、第段运用哪种说明方法？请结合文意分析其作用。（2分）4、2015年又值羊年，一些“十
13、羊九不全”的“羊年厄运”的说法也悄悄在民间流传开来。请结合文章相关内容，谈谈你的看法。（3分）（三）消失的年声肖复兴（10分）如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。有这样两种年声的消失，最让我遗憾。一是大年夜，老有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩
14、。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，虫大小金鱼
15、儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。在话剧龙须沟里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结
