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1、中文发展史 中文发展史中文中华民族是一种很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“中文”是世界上唯一的古代始终演变过来没有间断过的文字形式。从大概是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被觉得是“中文”的第一种形式，直到今天，多种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这是祖国文化繁华的具体体现，也是中文发展的必然成果。发展历程中国自古就有“书画同源”一说，这是由于最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有诸多内在的联系。中文的来源就是原始的图画，原始人在生活中用来体现自己的“图画”形式。慢慢的从原
2、始图画变成了一种“表意符号”。大概是在公元前14世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被觉得是“中文”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被觉得是“现代中文”的直系祖先，这一点就可以证明中华文明的持续性，几千年以来，中东人都不能解读她们祖先的象形文字。只有中国现代人能读懂某些殷商时期的“甲骨文”。这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人觉得把有有关疾病、梦境、狩猎、天时等某些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”现代中文的
3、祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种。而可以解读的有一千多种。西周时期青铜器的大量使用，而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即“金文”。亦有钟鼎文和石鼓文之称。相传是周宣王时期太史所创写。至今故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。由于封建割据，四分五裂各自为政，文字也不尽相似。始终到了秦朝。秦始皇一统中国。才把文字统一起来。秦朝时期秦始皇统一文字，统一度量。其功绩明显的就是当时的宰相李斯。李斯对当时的文字进行收集整顿然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为“小篆”，亦称为“秦篆”。这个时候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速
4、度很慢，于是民间就浮现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方。改“小篆”的曲为直，并分出了某些偏旁部首，被称之为“秦隶”。汉朝时期隶书十分盛行，“秦隶”并没有完全挣脱“小篆”的构造特点，基本上是方形，而“汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，浮现了“蚕头雁尾”的曲折之笔，书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书。称之为“汉隶”。汉朝流行“汉隶”的同步，“楷书”正在萌芽阶段。到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人，同步吸取了篆书圆转笔画，也保存了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使中文的构造大体的固定了下来。当时被称之为“真书”，后人由于以这种字体作为学
5、习书法的楷模，即改称之为“楷书”。唐朝时期“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，她们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。“草书”的来源，亦如行书，或其她书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。由于起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说薀团篆(当时使用的字体)的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。由于楷
6、书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的胸臆，寄情于笔端的发明，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体“草书”。介于楷书和草书之间的就是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以辨认，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯穿。也是最受大众喜欢最常用的一种字体。宋朝时期中华四大伟大发明之一，雕版印刷被毕升改善为活字印刷术，“宋体字”也应此产生。最早产生于北宋，是有楷书变化而来。有肥体和瘦体之分，可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正。显得古朴端庄。“仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，这种字体的浮现至今也但是七、八十年，但是发展十分迅速。是人们最喜欢使
7、用的一种规范字体，在印刷品尚有多种不同场合得到了广泛的应用。与此同步，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹所有同样粗细，构造醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等。丰富了中文的体现形式。新中国时期浮现了综艺体、整块体、浮云体、变体等等。这是祖国文化繁华的具体体现，也是中文发展的必然成果。 中文，亦称中文字、中国字、国字，是中文文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改善，确切历史可追溯至约公元前13商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“中文”，至唐代楷化为今日所用的手写字
8、体原则楷书。中文是迄今为止持续使用时间最长的重要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者觉得中文是维系中国南北长期处在统一状态的核心元素之一，亦有学者将中文列为中国第五大发明。中国历代皆以中文为重要官方文字。除字形之外，尚有一种字音问题。在某些时候，字音成为表达字义的唯一的手段，此外，汉语中同音词较多，读音相似而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相似而字形、字义不同的中文，体现了耐人寻味的意思。过去，老百姓被压迫、被欺凌，有痛苦和对抗的情绪，却不敢直接说出来，就常常用中文的谐音，写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣：打破筒，泼了菜，便是人间好世界。杀了，
9、割了菜，吃了羔儿荷叶在。歌谣中运用了谐音手法，大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中档人。“筒”与“童”音谐，“菜”与“蔡”音谐，“羔”与“高”音谐，“荷”与“何”音谐，分别用打、泼、杀、吃等体现和她们不共戴天的情感。这种中文的谐音通过反复使用之后，形成一种修辞措施为谐音体。从子液歌起便不断被使用。例如：“始欲识郎心，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。”这首歌描写爱情的曲折，开始相恋时，但愿两颗心能合而为一，用心相爱，可是状况后来发生了变化，就像理好的丝进入了破织机同样，既不成帛，也不成匹。它的“丝”与“思”音谐，以“丝”寓“思”，“匹”与匹配的“匹”谐，指不能成双。在情歌中常用的尚有以
10、“芙蓉”为“夫容”，“莲”为“怜”或“连”，以“藕”为“偶”，以“丝”为“思”，以“梨”为“离”，以“晴”为“情”等。谐音不仅在民间歌谣中体现，并且广泛运用于人们的平常生活和民俗生活中。例如，在民间，由于以福为吉，将福作为家庭或个人追求的目的，因此，每逢过年，一定会在大门上贴“福”字。有时故意将“福”字倒过来贴，取“福到了”的口彩。这里的“到”与“倒”谐音。再如，民间年画中鱼是最流行的题材，一般薀外身的小胖娃娃，双手抱着一条大鱼，并且有莲池、莲花等。以“鱼”谐“余”（表达富余），以“莲”谐“连”，这幅画的主题是“连年有余”，所体现的意思就是：但愿每年的日子都能过得很富余、富足。西南师范大学中文
11、系刘又辛专家负责的国家社会科学基金项目中文发展史纲要，其最后成果是中国大百科全书出版社出版的专著中文发展史纲要，这项成果从如下几种方面提出了某些值得关注的新的观点。1、有关中文发展史的三个阶段第一阶段是图画文字阶段。商代此前的文字应当属于这个阶段。第二阶段是以表形文字为基本，以表音文字为主体的表音文字阶段。从甲骨文到秦代的文字都属于这个阶段。第三阶段是以形声字为主体，还保存了某些表形字和表音字的形音文字阶段，从秦汉到现代中文都属于这个阶段。2、有关中文的优缺陷中文的长处。中文的最大长处，是她的超方言性。中国是地区广阔、方言复杂的国家。在古代不也许做到语言规范化，就是目前推广一般话，也还不能在短
12、期内完毕。但是中文却是全国通行的书面语言交际工具。语言不同，以笔代口写出字来，却完全同样。如果是文字拼音化，就会浮现广东文、闽南文、上海文、北京文等，阻碍人们思想交流。中文的另一长处，是它的有理性。文字是一种符号体系，它可分为有理性文字和无理性文字两大类。所谓无理性，是指纯表音文字，如假借字、音节文字、字母文字等，这种文字纯系一种符号，与要体现的事物没有直接联系。所谓有理性文字如中文，它除了表达词的读音，还是代表事物形类的标志。如水字，是从象形文字水的形状演变而来的。它有表形和表音两个作用。再如汪、洋两字，用水表达类属，用王、羊表达读音，叫做形声字，是中文的主体，这种形声兼顾的特点，便于辨认和
13、记忆。中文在表音方面的缺陷。中文表形字中，有一小部分长期被当作假借字使用，这是中文中的表音字。由于它的数目不大，且多为常用字，可以不谈。在这里，只讲形声字的表音功能。形声字的声符大都是可以单独使用的表形字，用以当作表音的声符，不如字母表音精确。中文在表音功能方面有不少缺陷，而重要是如下三点：a,形声字的声符不能辨别声调的差别，同一种声符往往表达不同的调.如胡字是阳平字，但糊涂的糊读阳平，糊弄的糊读去声。b,形声字的声符，往往因语言的变易，而丧失或削弱了表音功能。如尚读shang的第四声，但以尚为声符的倘、躺读tang的第三声，党读dang的第三声，徜、常读chang的第二声，敞读chang的第
14、三声。c,中文的一字多读的重音现象。如参字，在参与、参观等词中读can的第一声，在人参一词中读shen的第一声，在参差不齐一词中读cen的第一声，共有三个重音。3、有关中文的简化问题中文是从图画文字演变发展而来的，若画成其物，笔画就多。从中文发展史来看，简省笔画始终是中文演变的明显倾向。1956年发布中文简化方案，1964年又扩大了简化字的范畴和字数，这是两千近年来第一次大规模的中文改革。通过四十几年的实践证明，在普及教育和书写等方面发挥了很大作用。从另一方面看，简化字也并非全无可议之处。如邓、欢、难、树、戏、对等字，其部件又，替代了登等声韵不同的声符，有些草书楷化的写法同楷书的构造不同，有些
15、同音替代字也有可斟酌之处。但文字的规范一经拟定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。中文是中国优秀文化的载体，也是中国文化的一种重要方面。看待中文也要像看待中国老式文化同样，一是要继承老式而不能割断老式，二是要改革，按照中文自身的发展规律进行改革，使之成为更好的交际工具。由于中国国际地位的提高，经济的发展，使得学习汉语中文的人越来越多。在各国教汉语的教师中，有的来自台湾，有的来自大陆，在教中文时自然就会浮现繁简两套教法。对这两套教法与否统一，或如何统一，有待海峡两岸及海外有关人士和专家学者汇集一堂，共同讨论解决。4、有关中文不能走拼音文字的道路1958年国家发布了汉语拼音方案。它的作用是
16、作为推广一般话的工具，以及给中文注音。拼音方案的应用范畴尚有扩大的也许。如小学生在写作文时，遇到不会写的中文，可以用拼音写这个字，书刊中的难字僻字可以加上拼音，在引用外国的人名、地名时，有人主张用拼音方案拼译等。可以预测，这套方案将会同中文同样长期生存下去。但曾有人觉得，人类语言的书面符号都应走向拼音文字的道路，不符合这个原则的文字一概视为落后文字。这是毫无科学根据的偏见。5、有关中文的教学问题按照中文的教学措施教学中文，这个原则是对的。但是，陈腐的六书说（指事、象形、形声、会意、转注、假借六种造字措施）必须改革。这项成果根据比较文字学的研究，并在唐兰先生三书论的基本上，提出了表形、借音、形声这个新三书说。它涉及了六书中的合理部分，裁减了转注。表形字涉及六书中的象形、指事、会意这三书；借音字就是假借。改称借音字或表音字，是由于有人觉得假借中
