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1、培根随笔：透彻的说理，隽永的警句Preview of the class培根随笔 精讲关于培根随笔 的考点培根随笔中的名言警句Skyfall (Adele)培根随笔精讲作者：弗兰西斯培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家。英国随笔文学的开山之作1985年被美国生活杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一知识就是力量,经验就是知识。培根论人生培根的故事 伊丽莎白一世 詹姆斯一世培根随笔 精讲 第一篇 论真理第二篇 论死亡第三篇 论宗教之统一第四篇 论复仇第五篇 论厄运第六篇 论伪装与掩饰第七篇 论父母与子女第八篇 论结婚与独身第九篇 论嫉妒第十篇 论爱情第十一篇 论高位第十二篇 说胆大
2、第十三篇 论善与性善第十四篇 论贵族第十五篇 论叛乱与骚动第十六篇 论无神论第十七篇 论迷信第十八篇 论远游第十九篇 论帝王第二十篇 论进言与纳谏第二十一篇 论时机第二十二篇 论狡诈第二十三篇 论利已之聪明第二十四篇 论革新第二十五篇 论求速第二十六篇 论貌似聪明第二十七篇 论友谊第二十八篇 谈消费第二十九篇 论国家之真正强盛第三十篇 论养生之道第三十一篇 论疑心第三十二篇 论辞令第三十三篇 论殖民地第三十四篇 论财富第三十五篇 论预言第三十六篇 论野心第三十七篇 论假面剧和比武会第三十八篇 论人之本性第三十九篇 论习惯和教育第四十篇 论幸运第四十一篇 论有息借贷第四十二篇 论青年与老年第四十
3、三篇 论美第四十四篇 论残疾第四十五篇 论建房第四十六篇 论园林第四十七篇 论洽谈第四十八篇 论门客与朋友第四十九篇 论求情说项第五十篇 论读书第五十一篇 论党派第五十二篇 论礼节与仪容第五十三篇 论赞誉第五十四篇 论虚荣第五十五篇 论荣誉和名声第五十六篇 论法官的职责第五十七篇 论愤怒第五十八篇 论世事之变迁第五十九篇 论谣言（残篇)培根随笔之论友谊 “喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，能把真理和邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的，隐秘的，对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽的性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵的性
4、质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独的范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而已。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”；因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，
5、凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。闭塞之症于人的身体最为凶险，这是我们知道的；在人的精神方面亦复如此；你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾；服硫华以通肺；服海狸胶以通脑；然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。友谊底第二种功用就在它能卫养并支配理智，有如第一种功用之卫养并支配感情一样。因为友谊在感情方面使人出于烈风暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能
6、使人从黑暗和乱想入于白昼也。这不仅指一个人从朋友处得来的忠谏而言；即在得到这个之前，任何心中思虑过多的人，若能与旁人通言并讨论，则他底心智与理解力将变为清朗而有别；他的思想底动作将更为灵活；其排列将更有秩序；他可以看出来把这些思想变成言语的时候它们是什么模样；他终于变得比以往的他聪明，而要达到这种情形，一小时的谈话比一天的沉思为效更巨这些都是没有疑义的。塞密斯陶克立斯对波斯王的话说得极是。他说：“言语有如张挂展览的花毡，其中的图形都是显明的；而思想则有如卷折起来的花毡”。友谊的这第二种功用（就是启发理智)，也不限于那些能进忠言的朋友（他们当然是最好的朋友了)，即令没有这样的朋友，一个人也能借言
7、谈的力量自己增长知识，把自己的思想使之明白表现，并且把自己的机智磨厉得更为锋利，如磨刃于石，刃锐而石固不能割也。简言之，一个人，与其使他的思想窒息而灭，毋宁向雕像或图画倾诉一切之为愈也。关于培根随笔的考点1培根随笔为( )十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家( )所著。2本书分为:( )( )( ) 等多篇随笔。20请介绍一下培根随笔主要艺术特点以及成就。或者请推荐一本你喜欢的书籍并说明理由。培根随笔中的名言警句“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。”“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。” 论友谊“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高
8、谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。”“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”论求知更多名言警句请下载本讲讲义！SkyfallAdele下节预告：格列佛游记：奇异的想象，辛辣的讽剌培根笔记名言警句摘录From王帆老师人生： 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来
9、。 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 我认为善的定义就是有利于人类。 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 状貌
10、之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。
11、它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉；论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。 人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。 幸运并非没有许多的恐惧
12、与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 最快乐的事莫过于无拘无束。 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 同情是一切道德中最高的美德。 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。真理： 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女
13、儿。 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 从错误中比从混乱中易于发现真理。 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 时间乃是最大的革新家。 真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。事业： 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 最好的办法是把青年的特点与老年
14、的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。修养： 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 由智慧养成的习惯成为第二天性。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。科学： 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 科学的真
