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1、7.为何说本文的看法是孟子“德政”主张的详细表现？得道多助，失道寡助浏览题在时节、地利、人和这三个要素中间，孟子以为人和事最重要的，也就是要博得民心，博得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一向主张的“德政”。因此孟子从“时节不如地利，地利不如人和”说1开篇作者以为决定战争输赢的要素有哪些？最重要的是什么？到“得道者多助，失道者寡助”，实质上就是在说他的“德政”主张。时节、地利、人和。人和最重要2.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层睁开论证的?8中心论点既然已获得了论证的状况下，为何还要写“故曰，战必胜矣”？这样写是在前面阐述的基础长进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，进而全面表现
2、了孟子中心论点是“时节不如地利，地利不如人和”。的政治主张，使文章更拥有广泛意义。文章开籍提出论点，指出人和是克敌取胜的首要条件，其次，“得道”实质上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，势不可以当；失人心由此逐层睁开，用归纳性的战例加以证明，分别就时节与地利、地利与人和作比较，指出时节、地利、人和三要素在战争中所起的作用不一样，者，人心相悖，不攻自溃。因此，最后一句绝非剩余的闲笔。而后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，说了然“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；9.应当如何对待孟子得“人和”的主张？最后把“多助”与“寡助”进行对照，自然导
3、出“君子有不战，战必胜矣”。孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想系统的一个构成部分，重申指出做任何事情一定要顺乎民心，这一看法，不单在当时那个历史时期拥有进步性，反应了孟子在那个历史发展特定阶段中的独3.“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了什么句式？有什么成效？，其见高见和对人民力量的重视，关于我们今日办妥事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”运用了两重否认的排比句，起必定、增强语言气概的作用，极言防守一方地理条件的优胜。根本目的在于保护封建社会的统治，这就不可以防止地使他的这一看法带有时代的限制性。4.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不
4、以兵革之利”运用了什么修辞手法？这三个句子的次序可否改变？有什么作用？10联合课文内容谈谈你对“得道多助失道寡助”的理解，并另举一两个案例来证明这个看法“得道多助失道寡助”是说实行德政的君主会获得宽泛的拥戴，不可以德政的君主则会失掉民心。周文王排比。和商纣王的故事就能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老、慈少”，礼贤下士，善养老者，所不可以，从“域民”到“固国”到“威天下”是治国的次序，一定做好前一阶段的事，才有可能实现后一个目标，它们之间是递进关系。以人民拥戴，贤士归心，为以后周朝商而立确立了基础。商纣王固然天资矫捷，“材力过人”，却不可以仁政，赋税沉重，以酷刑伤害臣民，最后孤家寡人，
5、断送了商代。这几句从反面推论，再次重申地利的不足恃，指出“域民”“固国”“威天下”应依赖人和，增强了文11、这篇短论在论证方法上有什么特点？章气概，有说服力。主要表此刻两个方面：（1）.逐层论证，层层深入。文章第1层，直截了当提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“时节5. 将“得道者”与“失道者”作比较有什么作用？不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4层进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先运用对照的手法，将“得道者”与“失道者”的结果进行对照，点明文章的要旨。要“得道”。全文牢牢环绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严实的论证艺术和极强的逻辑性。6“人和”与
6、下文的“道”是什么关系？（2）谈论中运用排比、对照等手法，使文章气概恢宏，笔酣墨畅，构造周密。“道”即指德政。“得道”就是实行德政。实行德政则“多助”，多助则“天下顺之”，这就是“人和，即获得人民的支持和拥戴”.得道多助失道寡助基础知识一、累积1.通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)2.古今异义词1）三里之城，七里之郭（城，古义：内城；今义城市。郭古义：外城；今义：姓氏）2）委而去之(委：古义，放弃。今义：常用于把事情交给他人去办，任命或推诿等。去：古义：走开；今义：往、到，到去)3）是时节不如地利也（是古义：这今义：判断动词）4）域民不以封疆之界（域：古义，界线。这里的意思是限制。
7、今义：常用义为“领土”或某种范围，境城、音域等。）5）亲戚畔之(亲戚古义：内外家属，包含父系家属和母系家属。今义指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)6）池非不深也(池古义：护城河。今义：指水塘，池塘。)3一词多义亲戚畔之（代词，他。）泉香而酒洌（表并列而且）之三里之城（助词，的。）而夫环而攻之（表修饰着、地）寡助之至（动词，到）环而攻之而不胜（表转折却、但是）域民不以封疆之界（凭）地利不如人和（有益）以利以天下之所顺（用）兵革非不坚利也（锋利）4.词类活用：1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，使稳固)3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑
8、)5.要点词语：城：内城。郭：外城。环：围。是：这。夫（fu）：助词，用在句首，表示要发谈论。必：必定池：护城河。兵：兵器。革：皮革制成的甲、胄、盾之类。坚：牢固。利：尖利，锋利。粟：粮食。委：放弃。去：走开。以：依赖，依赖。寡：少。之，到。至：极点。“畔”：同“叛”，背叛。6.文学知识：孟子，名轲，字子舆，战国时期有名思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。与孔子并称“孔孟”。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。被尊为儒学经典，与大学中庸论语合称为“四书”。与论语同样，是以记言为主的语录体散文，论语的文字简洁委婉，孟子却有很多长篇大论，气吞河山，谈论尖利，机智而雄
9、辩。二、运用翻译句子1.时节不如地利，地利不如人和有益于作战的天气、季节，比不上有益于作战的地理条件；有益于作战的地理条件，比不上利于作战的人心团结。2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。比方一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四周包围起来攻打它，却不可以取胜。3.夫环而攻之，必有得时节者矣，但是不胜者，是时节不如地利也。四周包围攻打它，必定是获得有益于作战的天气、季节的条件，但是不可以取胜，这是由于利于作战的天气、季节比不上利于作战的地理条件呀。4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不优良，粮
10、食供应也非不充分，但是人们却弃城而逃，是由于利于作战的地理局势不如人心团结。5.故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。因此说，令人民定居下来而不迁到其他地方去，不可以只靠划定的界限，稳固国防不可以靠河山的险峻，震慑天下不可以靠武力的强盛。6.得道者多助，失道者寡助。获得道义的人好多人帮助他，失掉道义的人极少人帮助他。7.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。帮助他的人少到了极点，内外家属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。8.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有所不战，战必胜矣。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的君王，因此君子不战则已，战就必定能成功。
