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1、寡人之于国也 教案第一课时 教学目标 知识目标 1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。 2.背诵课文。 能力目标 1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。 2.了解“或或”“直耳”“是也”“是何异于”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。 德育目标 结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。 教学重点 多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。 教学难点 1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。 2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。 教学方法 1.诵
2、读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。 2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导，避免学生囫囵吞枣。 3.讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。 教具准备 多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。 课时安排 3课时 教学步骤 预习提纲 1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义
3、。 2.结合注释，疏通文意。 3.初步了解孟子“仁政”思想。第一课时 教学要点 简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析14段，背诵14段。 教学过程 一、导语设计 同学们，我们在初中学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。（板书文题） 二、孟子生平及孟子思想简介 学生结合注释及课后关于孟子的介绍了解孟子。
4、教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。 背景资料（多媒体显示） 寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，
5、由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而
6、后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。 学生浏览、把握背景。 四、熟读课文 1.放录音两遍。 第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。 第二遍，学生跟着录音轻读。 2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。 3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。 （1）选出加点字音、形正确的一项（ ） A.养生丧（）死
7、 不可胜（）食 庠（）序之教 B.饿莩（） 龟玉毁于犊（）中 孝悌（）之义 C.数（）罟不入污（）池 然而不王（）者 D.鸡豚（）狗彘之畜（） 数罟（） （2）下列加点词解释全错的一项是（ ） A.河内凶（荒年） 曳（拖着）兵 谷（稻谷） 不可胜（尽）食 B.庠序（学校） 孝悌（孝顺父母） 斧斤（砍伐树木） 洿（浊水不流）池 C.饿莩（死人） 王无罪岁（年岁） 狗彘（母狗） 鸡豚（养猪） D.勿夺（抢夺）其时 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有饿莩 （选两名学生回答，明确） （1）A（B.莩；犊椟；悌。C.数；污洿；王。D.豚。） （2）C（A.谷：粮食。B.孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长；
8、斧斤：斧子。D.全对。C.饿莩：饿死的人；罪岁：归罪于岁；彘：猪；豚：小猪。） 4.学生分角色朗读课文。 请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。 5.结合注解朗读，了解文意。 按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。 6.全班同学齐读课文。 五、师生共同研习课文 1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 明确：民不加多。 提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？ 学生明确。 教师出示投影，全文结构自然呈现。 投影： 请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。（不要求精确，允许有
9、不同表达） 明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。 2.研习第1段（1）选一学生朗读第1段（2）理清背诵思路。提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。提问：梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。 板书： 梁惠王-于国用心 移民移粟-民不加多 邻国之君-不用心-民不加少 （3）朗读
10、指导梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。教师范读本段，学生试读。提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？学生讨论并交流。明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少
11、、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。3.研习第2、3、4段（1）学生齐读2、3、4段。（2）理清背诵思路。提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的
12、?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?学生思考、讨论。明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。 板书： 梁惠王 孟子 民不加多？- 以五十步笑百步，何如？ （移民移粟） （设圈套） | 不可-无望民之多于邻国 （走进圈套） （3）朗读指导 面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。 教师示范朗读，学生低和。 学生尝试背诵2、3、4段。 教师提示应重点掌握的词语：填然鼓之 弃甲曳兵而走 或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也 六、布置作业 1.背诵14段。 2.理
