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1、赣州市2020年高三年级适应性考试语文试卷2020年5月本试题共150分，考试时间150分钟注意事项:1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。3请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。考古学界和陶瓷学界一般认为，要烧造出瓷器，至少需要三个先决条件在同一时空中产生作用:一是瓷上或高岭土的应用，二是窑炉烧成温度达到1200，三是釉的发明。综合分析上述瓷器生成的
2、三个先决条件，我们不难发现:原料是瓷器形成的最基本的条件，是瓷器形成的内因，烧成温度和施则是属于瓷器形成的外因。但是，在这三个先决条件上我国都不具有唯一性优势。其一，瓷土并非大熊猫，绝非中国所独有，世界许多地方都发现有瓷土，即是明证；其二，窑炉达到1200的烧成温度，在当时生产力水平普遍低下的情况下，中国人丝毫不比外国人更容易获得成功；其三，如果说埃及和美索不达米亚早在公元前三千年即有了“釉陶”的话，那么在釉的发明和使用上我国更不占先机。此即意味着，试图直接从瓷器生成的三个先决条件入手，找寻中国人发明瓷器的原因可能是徒劳的。事实上，当我们将中国瓷器发展史放置到中国乃至人类文化发展史中去系统分辨
3、和考察之后，便会意识到:“尚玉”文化史可能是中国人发明瓷器的第四个重要条件。人类社会发展史已经证明，对玉这种材料及其制品，中国是特别情有独钟的国度。考古发掘资料表明，至晚从河姆渡文化开始，“尚玉”文化不仅已经产生，而且开始流行起来。此后至今的七千余年里，形成了一部绵延不断的“尚玉”文化发展史。究其原因，不外乎两个:一是作为“石之美”者的玉，具有与生俱来的审美性特征。这也以叫做“自然原因”。二是“人文原因”，即至晚从春秋战国时期开始，玉被儒家道德化、宗教化、政治化之后，便具有了深刻的思想性内涵。毫无疑问，在中国古代社会，“尚玉”已早早成为一种较普遍的社会文化风尚。值得进一步注意的是，在中国文人文
4、化中，将瓷与玉之直接相关联，甚至“以玉喻瓷”蔚然成风，晚到唐代时期已经出现。据初步搜寻，唐代“以玉喻瓷”的文献有文人陆羽在茶经中有“越瓷类玉”的表述等。两宋时期，“以玉喻瓷“得到进一步发展；文人苏东坡在试院煎茶诗中有“定州花瓷琢红玉”、“分无玉碗捧蛾眉”，南宋文人蒋祈在陶记里，更是直接用“饶玉”来称呼景德镇的青白瓷。到了明清时期，文人“以玉喻瓷”现象就更为普遍了，尤其是在一些器鉴赏类的文字中。据此，我们不难得出如下基本判断:至晚从唐代开始，在文人文化中，瓷器之“似玉”度的高低，已然成为衡量其审美性乃至思想性之高低的重要尺度。玉文化对瓷文化的深刻影响可见一斑。另外，中国瓷器烧造史也已告诉我们，不
5、仅单色釉瓷，即便是后来十分流行的彩绘瓷，“莹润如玉”也都一直是中国瓷业界的最高审美追求与标准，是判别瓷器品质高下的重要尺度。从这个意义上讲，这种“似玉”的精致化审美追求，不仅是中国瓷人一直追求的最高境界，更是导致中国人发明瓷、创烧瓷器的重要外在文化因素。 由此我们不难看出，在十分发达而丰厚的玉文化背景下，无论是文人们的“以玉喻瓷”，抑或是业界心向往之的“莹润如玉”的追求，无不预示着将“尚玉”文化视为中国人发明瓷器之重大而直接的外部性因素，是比较合逻辑的推理。（摘编自“瓷”，凭什么你是“中国”？.新华文摘2019年第21期）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.烧造瓷器至少需
6、要三个条件产生作用，这是考古学界和陶瓷学界的一般看法。B.无论是瓷器的原料还是烧成温度和施釉，这些条件我国都不具有唯一性优势。C.“尚玉”文化产生并流行于河姆渡文化，这在人类社会发展史已经得到证明。D.将瓷与玉关联并形成“以玉喻瓷”风气，最早唐代出现在了中国文人文化中2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.本文可分两部分，前两段为第一部分，后五段为第二部分，两者为总分结构。B.第三段为过渡段，由上文论述瓷器发明的三个条件过渡到下文的第四个条件。C.烧造瓷器的四个条件中，原料是内因，温度、施釉和“尚玉”文化则是外因。D.文章论证了中国人发明瓷器的原因，主要采用了对比论证和事实论证
7、的方法。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.在釉的发明和使用上，我国要晚于埃及和美索不达米亚，它们早在公元前三千年就已经有了“釉陶”。B.除了瓷土或高岭土、烧成温度和釉的发明，“尚玉”文化史可能是中国人发明瓷器的第四个重要条件。C.玉被儒家道德化、宗教化、政治化，是中国古代社会“尚玉”成为较普遍的社会文化风尚的重要原因。D.不管是中国瓷人，还是至晚从唐代开始的文人“尚玉”文化，对瓷器“似玉”的追求都成了一种审美追求。（二）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:如何利用移动设备更好地辅助学习是当前教育领域广泛关注的话题，而对于移动学习是否真
8、正能够促进学习绩效，不少研究者对此进行了各种类型的研究。研究者利用RFID和PDA在地理实验室内观察岩石并开展探究性学习，结果表明基于移动设备的探究性学习有利于提高学习者的学习绩效和探究能力。研究者发现，利用移动设备支持协作学习不仅能够提高小组成员的参与度、互动行为频率和交互质量，而且能够显著提升学习绩效。在基于iPad的博物馆实地探访活动中，实验组学生在博物馆中进行移动学习，而对照组学生在课堂中采用传统的多媒体教学进行学习，结果表明在场馆中开展移动学习对学生的学习绩效、学习兴趣具有积极影响，并且有助于增强学生对本土传统文化的认同感。有研究者采用移动学习策略引导五年级的小学生在田野中学习本土文
9、化，实验班的学生通过PDA学习本土文化，而控制班采用传统方式即教师的引导来学习本土文化，结果发现实验班学生的学习绩效反而比控制班学生低。在历史博物馆中利用移动设备辅助学习的实验研究中，研究人员把知识水平相当的62名学生随机分配到使用平板电脑（嵌入电子学习单）、使用纸质学习单、自由参观（既不使用平板电脑也不使用纸质学习单）三个小组中，结果显示三个小组的学习绩效并没有显著性差异。（摘编自郑兰琴移动学习能促进学习绩效吗？）学生每日线上学习课程数情况图（中小学数字化教学）材料三:在线教育需要家庭提供规范性、规训式教学场景。在家学习，学生周边缺乏教师的督促和同学之间有意无意的互相监督。此时，无论是电脑、
10、手机里的游戏，还是收藏夹里的电视剧甚至是微信群里的各种轰炸消息，都会成为他们高效学习路上的挡路虎。在传统的教学中，课堂教学是学生了解和掌握道德规则和行为准则的主要场所，家庭教育只是作为一种“隐性补贴”存在。当网络授课成为主导模式时，家庭从“次要习得空间”成为最重要的教育空间，完成社会化的重担就落在了家庭教育上。不少学生家长缺乏相应的理论基础和教育意识，无法将学生成功地引入教学情境中。与传统面对面授课相比，在线教学的知识呈现方式发生了很大变化。目前，借助连麦互动、屏幕书写等方式，已经可以实现实时音频互动。但是，在网络授课中，由于师生经常要关注技术操作问题，使得干扰因素变多，认知负荷加重，影响深入
11、、认真的思考和学习。（摘编自中国青年报2020年2月7日）材料四:有研究者认为，融洽的师生关系是有效教学的前提。脑科学研究也告诉我们，在人类接受学校教育阶段，离不开师生交往和生生交往。在教学中，情绪促进认知，师生面对面的交流是学习最重要的内容，而线上教学即使有师生之间的互动，但这种单向的互动和大家在一个紧密的时空全方位交流完全不可同日而语。在信息技术进军中小学教育的过程中，技术在一定范围的滥用已经引起了人们的警惕，在一些学校，老师们将学生的考试分数、每个孩子做题时间都进行统计排序，这种只看数据而没有看到活生生的人的做法因失去了育人的意义而遭到非议，这也给信息技术与教学的融合增加了现实的阻力。（
12、摘编自疫情之下，网络之上，在线教学的挑战究竟是什么？,网经社2020年03月10日）4.下列表述不能直接说明“移动学习是否真正能够促进学习绩效”的一项是（3分）A.利用RFID和PDA在地理实验室内观察岩石并开展探究性学习，有利于提高学习者的学习绩效和探究能力.B.在基于iPad的博物馆实地探访活动中，实验组学生进行移动学习，对照组学生采用传统的多媒体教学方式。C.采用移动学习策略引导五年级的小学生在田野中学习本土文化，实验班学生的学习绩效反而比控制班学生低。D.在历史博物馆中利用移动设备辅助学习的实验研究，发现知识水平相当的三个小组的学习绩效没有显著差异。5.下列对材料相关内容的概括和分析，
13、不正确的一项是（3分）A.研究显示，利用移动设备作为辅助学习手段，有的能够促进学习绩效，有的学习绩效反而更低，而有的则没有显著性差异。B.根据学生线上学习课程数可知，每日开设5课时的比例最高，而课时越多则比例越少，与此相似的是课时越少比例也越少。C.家庭在传统教学中是学生的“次要习得空间”，网络授课成为主导模式后则变为最重要的教育空间并担负起完成社会化的重担。D.信息技术的滥用使得对学生考试分数和做题时间进行统计排序，这种做法不仅遭到了非议，也阻碍了信息技术与教学的融合。6.与传统授课相比，在线教学主要需要关注哪些问题？请结合材料简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅
14、读下面的文字，完成下面小题爱情:某猎人笔记上的三页【法】莫泊桑我刚从某报纸的琐事趣闻栏里读到一则爱情悲剧。一个男的杀了一个女的，然后自杀了，这样着来他一定还很爱她。这爱情使我意志消沉，使我十分惊恐，使我思绪万千，并唤起了我的一段年轻时期的关于打猎的异乎寻常的记忆。在那次打猎时，爱神就像天空中的十字架向早期基督徒显圣一样，向我显现了一次。那一年深秋，我表兄卡尔邀我和他大清早一起去沼泽地打野鸭。他住的房子坐落在一片谷地。谷地里，一条小河流散开来成了一片开阔的沼泽地，那沼泽地是我见过的最好的猎场，那是我表兄视之如宝的地方，他一直把它作为禁猎区保护着。再没有什么地方能比一大片低洼的沼泽地更令人种往，更
15、令人不安，甚或更令人惊惧了。为什么在那片被水覆盖着的洼地里竟会笼罩着一种模糊的恐惧呢？是那蒲草在沙沙作响，是那磷火在依稀明灭，是那夜气弥漫的静谧，是那帷幕般迤逦在水面上的沉沉雾霭，还是那捉摸不定的噗噗声息？这声息是那样微细，那样温柔，然而听来却比人们的大炮甚或天上的响雷更为吓人。难道就是这些，才使那沼泽地显得像是个梦境般的国度那令人胆寒的国度，显得那样神秘莫测又危险四伏吗？傍晚时分，我到了表兄家里。餐间，他告诉我，明晨打猎所需的一切都已准备就绪了。我们将在三点半出发，以便在四点半左右到达他进好的可供潜伏瞭望的地方。那里已经有用冰块砌好的一间小屋，用来抵挡黎明前令人难耐的寒风。一吃完饭，我就钻进
16、被窝，在壁炉的熊熊炉火发出的亮光里睡着了。三点钟，表兄把我叫醒。我穿了一件羊皮大衣，而卡尔表兄穿着一件熊皮大衣。我们每人灌下两杯滚烫的咖啡，又喝了几杯浓烈的白兰地就出发了，和我们一起去的还有一个猎场看守人和两只狗勃朗金和皮埃罗。刚一迈出大门，我就觉得寒气直侵骨髓。卡尔和我肩走着，很快到了沼泽地，进了那间冰块砌成的小屋，因为我们还得等上个把小时那些野鸟才会醒来四处漫游。从冰的沼泽地里腾起的寒气，从冰墙上逼拢来的寒气，加上从上面压下的寒气，使我彻骨贯心地发冷。我们在冰屋中央生起一堆火，一阵奇特的叫声，一阵迷惘而飘忽的叫声，在我们头上回荡而过，借着那间冰屋子里的火光，我们看见了那些野禽。在这冬日凌晨曦光尚未现于天际之时，听到生命的呼唤声，尤
