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1、-让每个人同等地提高自我桃花源记（一）（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停多日，辞去。局内人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说这样。太守即
2、遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（乙）老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，可否容之？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi三声）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍奇等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口传地，以耕以蚕，不行取食于人耳。”杨谢而从之。又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。说明（1）陶冶：安闲和乐的样子（2）大聚落：大的据居的地方。1.解说下边句中加点词语。（2分）（1）便要还家：_（）迫暮_2.选出下边各组句子中加点词意思和用法相同的一项（2分）A落英
3、绚丽居民之大聚落也B具答之入山之大穴C有良田美池桑竹之属麻枲之属D到处志之故可同处3用现代韩愈翻译文中画线句子。（4分）（ 1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（ 2）惟计口传地，以耕以蚕，不行取食于人耳。4.甲乙两文在表达内容及表现手法上有何异同?(2分)（二）（甲）晋太元中，武陵人打鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，忧如如有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然爽朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中来往种作，男女衣著，悉如外人；
4、黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）陶潜，字元亮，少怀崇高，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝1-让每个人同等地提高自我著五柳先生传曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序这样，时人谓之实录。甚亲友好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自晋书)注适：知足。融然：和悦快乐的样子。畜：同“蓄”。弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标记。1.解说以下句子加点的词（2分）渔人甚异之（）阡陌交通（）颖脱不羁（）时或无酒，亦雅咏不辍（）2.请从乙文
5、中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成激烈反差的句子。（1分）答：3. 从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他自己也不会弹琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在弹琴吗？联合全文看，这反应了他如何的性格？（3分）答：4.翻译以下句子。（4分）黄发垂髫，并怡然自乐。但识琴中趣，何劳弦上声!(三)【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所素来。具答之。便要还家，设酒杀
6、鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。局内人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明桃花源记）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”(节选自礼记?檀弓下)【说明】式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。壹：真是，实在。舅：公公。古代以舅姑称号公
7、婆。小子：古时尊长对晚辈或老师对学生的称号。1.解说下边加点的词语。（4分)阡陌交通：便要还家：子之哭也：苛政猛于虎也：2.用现代汉语翻译下边各句。（4分）乃不知有汉，不论魏晋2-让每个人同等地提高自我今吾子又死焉3.从表达方式看，甲乙两文都运用了_（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了_填2字）的手法寄望作者的理想，乙文主要运用了_（填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）4.桃花源人、泰山妇人为何都不肯意走开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）陋室铭（一）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。说笑有鸿儒，来往无白丁
8、。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营家产，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【说明】：耽：极喜好。斗储：一斗粮食的储存。意怡如：心里仍是安闲快乐的。哂：耻笑。1.解词（1）有仙则名（）（2）无案牍之劳形（）（3）不营家产（）（4）欢守志弥固（）2翻译（ 1）斯是陋室，惟吾德馨。（ 2）欢守志弥固，遂为通儒。3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，究竟这房屋是陋仍是不陋呢？依据
9、文章内容列出原由。4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其详细表现有什么不一样？3-让每个人同等地提高自我（二）（15分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅住持，可容一人居。百年迈屋，尘泥渗(shn)漉(l)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不可以得日，日过午已昏。余稍为修葺(q)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(sh
10、n)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1、解词。（4分）(1)惟吾德馨(3)每移案()2、翻译。（4分）(1) 孔子云：“何陋之有)?(2)无案牍之劳形()(4)余稍为修葺()(2) 余稍为修葺，使不上漏。3、内容上，甲乙两文相同描绘居室环境，甲文以哪一句绘陋室幽雅？乙文用哪一句写居室安静？写法上，两文都采纳什么手法？（3分）4、对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么见解?请简要谈谈。（4分）（三）甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有
11、鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”（刘禹锡陋室铭）乙吾室以内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾不过书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，何尝不与书俱。来宾不至，老婆不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不可以入，既入又不可以出，乃亦大笑日：。“信乎其似巢也!”（陆游筑书巢）说明：椟：d，木柜、木匣，这里指书柜。觌：d，相见。1.解说以下划线的词语。有仙则名（）无案牍之劳形（）老婆不觌（）何尝不与书俱（）2.将下边的句子译成现
12、代汉语。孔子云：“何陋之有?”4-让每个人同等地提高自我辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”3.阅读甲文填空：甲文在写法上的特色是_；后代常用“芝兰之室”来喻指贤士住所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”都称得上是“芝兰之室”。4.用原文填空。甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_”，书巢主人的朋友评论“_”；居室的主人都情味文雅，与朋友说笑风生，这个意思能够用甲文中的“_”来表达。5.“说笑有鸿儒，来往无白丁”，关于作者这类交友方式，你有什么见解?爱莲说（一）甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明偏爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予偏爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之荣华者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（节选自周敦颐爱莲说）乙自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏成花，娇姿欲滴，后先接踵；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹
