4说数同步练习

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1、说数?一、积累与运用1以下词语中加点的字读音全都正确的一项为哪一项( )A骨骼(ge)栖(q 1)居啮齿(ni e)衍生 (ycn)B契机(q 1)数轴(zh u)对应 ( y11g)空白(k mg)C一粲(C 01)惊讶(y Q难题(n cn)藏书(c cig)D赐予(c 1)拨弄 (1o1g)弄(l mg)堂畜(x d)牧2以下词语中有没错别字的一项为哪一项( )A抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海B借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈C原型浩如烟海沧海一栗、r r - t a 、永葆常新D震撼试目以待地老天荒孜孜以求3以下句子中加点成语的使用不准确一项为哪一项( )A. 数学家为此创造了“虚数,这样一

2、来负数开平方的难题就迎刃而解.B. 从实数轴上的“雁翅排开,开展到复平面上的“烘云托月.无论数的概念怎样扩 大,零的特殊地位始终不变.C. 虚数和复数有没有实际的原型呢？乍看似乎“虚 .无飘渺,“复杂得很,其实虚数 和复 数都有原型.D. 从自然数到负数和零, 再到分数、无理数和复数,数的开展史是否还有更新的篇章？ 我们且拭目以待 .4下面各句中没有语病的一项为哪一项 ()A 虽然浩如烟海的北京图书馆里藏书所包含的信息极多,但仍是有限的,而圆周率却 包含着无限的信息,怎能不令人惊叹！B. 圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值,但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性,我们不能不为大自然的神奇微妙

3、而感到惊讶和震憾.C 数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填入数轴上的空白,数学家一度 认为这下子总算把整个数轴填满了.D 以零为中央,将所有的整数右从到左依次等距排列,然后用一根水平直线将它们连 起来,这就是“数轴 .5以下句子中标点符号使用正确的一项为哪一项()A. 零是数学史上的一大创造,其意义非同小可.首先,零代表“无,没有“无何来“有？因此零是一切数之根底.B. 微观世界深层次的自然规律要求复数.谁说数学太抽象,即使抽象如复数,其应用也 实际得很呢？C. 对数的寻求是否到此为止呢, 数学家并不满足,继续孜孜以求,寻找尚未发现的新数, 果然被他们找到了.D. 无理者,不讲道理也

4、！不知道为什么圆周率背了这么个恶名？我曾写过一首题为“圆 周率的小诗为之抱屈.6、根据要求完成下面两小题.广东局部地区今年春季实验教材的订数与 2005 年秋季相比,有较大的下滑,由于有些 地方和学校在重复使用旧教材； 其实,教材的重复使用有很多好处： 许多用过的教材还很新, 当废纸卖掉实在可惜. 如果把这些教材廉价地留给需要的同学, 既能表达同学间的爱心, 又为教材的继续使用者减轻了负担,同时也培养了勤俭节约的好风气.目前生产1吨文化纸,需要100吨净水、100度电、3立方米木材等巨大消耗,教材重复使用可以节约许多资源.(1) 用一句话概述上文的主要信息,不超过25个字.(2) 根据下面的提

5、示,在文段的最后补写一句话,不超过13个字.因此,面对这种教材订数下滑的情况,教育部门 .7按要求,把下面的长句改写为由三个单句组成的语段.要求(1)以“檀香山神店谷纪念陵园为语段的开头.表达简明、连贯.曾为结束十年内战,促进第二次国共合作,实行全民族抗战作出巨大奉献的张学良先生与前年谢世的夫人赵一获合葬在檀香山神店谷纪念陵园内一处占地约200平方米的、绿草如茵的山坡上.8、阅读下面的一首小诗,从 110的自然数中选择2个数字展开联想,分别写一段话,赋 予自然数一定的思想意义.零赞你自己一无所有/却成十倍地赐予别人/难怪你这样美/像中秋夜的一轮明月9 为迎接2021年北京奥运会,请以“这是一个

6、欢乐的世界开头,续写一段歌词.要求 每行语句不与第一段完全重复,句式根本对应,大体押韵.这是一个欢乐的世界.这是一个欢一一乐的世界,沐浴奥运风,我们青春豪迈. 心连着心,手拉着手, 朋友走至y起来. 10、标点符号往往能引发人们的联想,例如：“省略号像一条漫长的人生道路,等着你去书写它留下的空白.请以一种标点符号(省略号除外)为描述对象,写一个比喻句,形象地 阐发某种生活道理.二、课内阅读：零是数学史上的一大创造, 其意义非同小可.首先,零代表“无,没有“无何来“有？ 因此零是一切数之根底. 其次,没有零就没有进位制,没有进位制就难以表示大数,数学就 走不了多远.零的特点还表现在其运算功能上,

7、任何数加减零,其值不变；任何数乘以零, 得零；任何非零数除以零,得无限大；零除以零,得任何数.零的原型是什么？是“一无所 常还是“四人皆空？零和自然数以及带负号的自然数统称为整数.以零为中央,将所有的整数从左到右依次等距排列,然后用一根水平直线将它们连起来,这就是“数轴.每个整数对应于数轴上的一个点,这些点以等距离互相分开. 你看！负数和正数分列左右如雁翅般排开,零据中央,颇有王者气象.分数的引入解决了不能整除的困难,例如1十3 = 1/3.分数当然也有原型,例如三人平分一个西瓜,每人得三分之一.数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填充数轴上的空白,数学家一度认为这下子总算把整个数轴填

8、满了.换句话说,所有的数都已被发现了. 其实不然？有些数就根本无法以整数或分数来表示,最著名的就是圆周率,分数只能表示其近似值而非准确值.人们将分数化为十进位小数以后,发现有两种情况：一种是有限位小数.便如1/2 = 0.5;另一种是无限循环小数,例如1 / 3 = 0. 3 3 3 3 3两者虽貌似不同,但都包含有限的信息,由于循环局部只是重复原有的,并不包含新的信息.圆周率那么根本不同,3. 14159265358979323846既不循环,也无终结,所以包含着无限的信息.想想看！北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多,但仍是有限的,而圆周率却包含着无限的信息,怎能不令人惊叹！数学

9、家将像圆周率那样无法用整数或分数表示的数秒 为“无理数,无理者,不讲道理也！不知道为什么圆周率背了这么个恶名？我曾写过一首 题为?圆周率?的小诗为之抱屈,不妨引其中最后一段以博读者一粲：川IH像-篇读不主的氏诗既不循环H口下枯竭无穷无尽永葆常新数学家称Z为无理数 诗人赞么为勺情人 道是无聊剤有情 天长地久有时尽 出：率综绢无绝期11、 第一自然段文中说“零是数学史上的一大创造,其意义非同小可,请归纳“零的意 义： 12、 文中一首诗中天长地久有时尽,此率绵绵无绝期是化用了朝诗人的里面的句.原句是：.联系全文内容,说说诗中永葆常新“具体指的是一13、 “无理者,不讲道理也含义是什么？14、人们将

10、分数化为十进位小数后,发现了两种情况：一种是;另一种是.这两者的共同点是 .15、圆周率的“恶名的由来是指 16段中运用的说明方法有:三、拓展阅读阅读下面的文字,完成 1 - 4题.尽管网络文学利用传统文学走向式微、互联网快速普及的契机而得到了迅猛开展,但 它在对传统文学实施 “格式化的同时,也使自己置身于一个期待认可的共时性平面上,导 致自身知识谱系和意义模式的“合法性悬置.互联网上的汉语文学诞生于 1991年,这一年全球第一家中文电子周刊?华夏文摘?在 北美创刊,此后,世界各国相继出现了中文网站.从那时到今天,中文网络文学走过了10年时光,但它自身至今仍处于“命名焦虑期.无论在理论批评界还

11、是在网络写手眼中,对 于什么是网络文学,究竟有没有网络文学,怎样才算网络文学等,都存在诸多争议.以?第 一次的亲密接触?在互联网上一举成名的台湾写手痞子蔡认为,还是等到网络文学更多元化之后再来界定它为好,“如果现在一定要一个定义,那应该是在网络时代出生的写手在网络 上发表的作品,暂时被简称为网络文学.有人说：“网络文学就是新时代的群众文学,也有人认为“网络文学是一个难以成立的伪概念：“文学产生于心灵,而不是产生于网络,我们现在面对的特殊问题不过是：网络所以才有了那个网络文学媒介形式一一不管是纸质书任何强制企图或焦虑心态都于在一种惊人的自我陶醉的幻觉中被当作了心灵的内容和形式, 还有人说文学“取

12、决于它自身的表达和表现,同其物化的载体 刊还是电脑网络一一并无必然联系.一件事物的命名是一个约定俗成的历史甄淘和疏瀹过程, 事无补.事实上,在互联网风起云涌的今天,已经浮出历史地表的网络文学的“在场确证 正在舒缓这种“命名焦虑如果说世界华语网络文学诞生于海外学子的家国之思,中国外乡的网络文学那么生成于众声喧哗的BBS.由于网络契合了文学的自由本性,网民的游戏心态又切中文学的娱乐因子, 因而文学走进网络或网络介入文学,自然就有了本体论的逻辑依据.中国参加互联网后,创生于海外的文学网站 “新语丝、“橄榄树等迅速挺进中国外乡, 促使我国的文学网站如雨后春笋般涌现出来.1996年“网络文学一词正式进入

13、纸介传播媒体,1997年美籍华人朱威廉在上海创立了“世界上最大的中文原创文学网站“榕树下,从此,迎来了网络与文学的“蜜月期.截至2001年8月31日,我国以“文学命名的文学网站已接近300个,现在,这一数字已增加到 500多个,1999年,“新语丝、“网易、“榕 树下相继举行网络原创作品评奖,给火爆的网络文学添了一把柴,此后,一些大型网站一天发布的作品量就以千篇计.“新语丝网站还创下了日点击数 40万次的记录一批网络 写手迅速声名大噪,一些文学网站和网络作品成为网络文化圈的热门话题.2002年以来,网络文学不像前两年那么火爆,但文学网站仍保持强劲的增长势头.网 上的文学也出现两点明显变化：一是

14、文学站点个人主页和收藏的网络写手的个人专辑大幅上 升,二是网络原创作品发布量呈缩水之势,但作品质量却有所提升,TOP排行榜的点击率明显增长,这反映了广阔文学网民净化网络、回归文学审美本性的要求.网络文学的历史性“出场并不一定就意味着“文学性的在场；相反,它倒可能构成 对文学性新的遮蔽.自诞生之日起,网络文学就面临科技与人文的宿命式追问：在它所凭附的高科技大树上,结出的究竟是人文审美的丰硕果实,还是会使人类的艺术传统和精神继续在技术的狂飙突进中花果飘零 ？在炙手可热的科学势力的边缘,走进网络的文学是否仍秉承 古老的传统与价值,朝着人类审美精神的圣地驰骋,还是在科学技术的场域中让文学本体的 精神取

15、向经历一次技术理性的“格式化？因而,文学在互联网中“出场后,可否在群众文化读图转向、道与言都出现话语转型的背景中,用诗意的寓言铸就网络诗学的新境界,至据此重新书写文学的“文学性,探询重建精神价值深度的可能性,而不是让文学本该有 的艺术承当和价值叙事为世俗的感性愉悦和消费文化的平面化所遮蔽,使本该在艺术中得到敞亮的生命意义被工具理性所取代,防止文学应有的审美意义在网络媒体的技术围城中无从置喙,抑或变成欲望生产而价值退场的游戏碎片这一切都警示我们必须关注网络文学的“文学性问题,解决好文学“出场而“文学性缺席的矛盾.节自欧阳友权?网络文学本体论纲?17第一自然段中的“格式化在文中的意思是 .18选文谈到了国内网络文学开展的阶段性开展,请你说说各阶