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1、街教学详案江阴华士高级中学 沈庆波教学目标:1、理解作者朴素自然的语言背后深藏的含义;2、领会作者“宁静的笔触,忧伤的美”的创作风格。导入: “照我思索,能理解我;照我思索,可认识人”,这是沈从文先生写的文字,也是他的墓志铭。今天,我就和同学们一起走进沈从文的作品街,照他思索,去理解他,照他思索,去认识“人”。(板书)街是篇幅很短的散文,篇幅虽短,但正所谓大音希声,大道希言,(板书)它的美有着长久的生命力!正课:一、在预习单上,我要求同学们有条理地概述文中“长街”一天的生活内容,下面哪位同学站起来与同学交流。清晨,开门放出鸡狗,小孩撒尿,女人提水;白日,女人们忙着织板带,倦了想想心事,闲谈,有
2、时看新娘子、打狗、看人家来信;黄昏,女人们背着孩子唱歌;夜里,有的人家在街上烧着纸线,人们听着儿狼的叫声和梆子声,哄孩子睡觉。追问:这些生活内容具有怎样的特征,请抓住文中的一些语句分析。 长街的生活贫穷辛劳 痛苦寂寞二、刚才同学们概括出长街生活有一个特征“寂寞”,这点在文章的开头也明确写到,来齐读一遍:有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。但是我却发现文中好多处却点到:(学生补充)长街并不寂寞并大声朗读相关语段,思考:文章开头说“这是一条寂寞的长街”,在文中却反复强调“这长街并不寂寞”,这不矛盾吗?你怎么看?我们先来说说文章开头为什么说“这是一条寂寞的街”?开头说长街是寂寞的,是指壮丁被抓走后,妇
3、女孩子失去了亲人,内心充满了思念、担忧,以及由此产生的孤独,这是种可悲,是种寂寞;文中反复说“这长街并不寂寞”是指什么?说不寂寞,是指生活中各类琐碎的事件和现象;指孩子年幼无知的欢喜,指野狼夜间在街上的争斗;指女人们单独担起持家养子的重负,且要承担思念丈夫与祭奠丈夫的痛苦,还要防范野狼的袭击,昼夜忙碌。不寂寞是表,寂寞是里,两者指的范围不一样,所以不矛盾。那“寂寞”与“不寂寞”有内在的联系吗?带领学生分析第14节和17节。不寂寞是表象,寂寞是内里,且表面的忙碌产生的不寂寞现象更反衬了内心的寂寞。那作者写长街的寂寞,甚至反复用不寂寞去反衬寂寞,有什么用意?控诉军阀混战穷抓壮丁给百姓带来的灾难!三
4、、沈从文曾颇有感慨地在习作选集.代序中对那些不理解他的作品的读者们说:“你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏热情却忽略了;你们能欣赏我文字的朴素,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”你们能读出沈从文朴素的语言背后隐藏的深刻内容吗?试从本文举一例分析。分析见文章四、分析到这里,我们好像理解了作者花大量笔墨去写“不寂寞”的原因所在。可我总觉得在这些叙写“不寂寞”的平淡生活的背后,有一种美!沈从文喜欢写生命和死亡,他一边在树上放烟花,一边在树下写葬花词。沈从文钟情于湘西原始风俗所呈现的“生命之力”,即使对不幸与痛苦的描写,他依然没有忘记对人的生存状态所表现的和谐之美的观照。如边城:端午日,当地
5、妇女小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右,全茶峒人就吃了午饭,把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒锁了门,全家出城到河边看划船。河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看白日里,老船夫正在渡船上同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱,一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派,使老船夫受了点压迫,这撑渡船人就俨然生气似的,迫着那人把钱收回,使这人不得不把钱捏在手里。但船拢岸时,那人跳上了码头,一手铜钱向船舱里一撒,却笑眯眯的匆匆忙忙走了引领学生具体分析语段,发现和感悟美。从清早到白日
6、,到黄昏到黑夜,即使成年男子的离去也绝不影响这里顺应自然的生活秩序天行有常,“不为尧存,不为桀亡”,活着,是一种常态,这或许是作者想表现的一种自然之美,人性之美!这让我想起了一首诗:远山吞没了太阳,晚上还有月亮。乌云遮住了星星,屋里还有灯光。即便是伸手不见掌,那盲人不照样歌唱?我们再来看这些语言的特点,朴素,自然,毫无雕饰,甚至纯用白描手法,真乃“宁静之笔”。总结:正是本文叙写“不寂寞”的平淡语言体现的美与表现出的妇人内心寂寞,才体现了沈从文那种“宁静的笔触,忧郁的美”的文学风格。就如边城的结尾:“这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来”的效果一样,忧伤而美丽!五、沈从文老先生的墓志铭是这样
7、的:“照我思索,能理解我;照我思索,可认识人”,试着从本文出发,谈谈你对沈从文的理解以及对“人”的认识。六、作业课后阅读沈从文散文集湘西散记湘西街 沈从文有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。那里住下许多人家,却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去,永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿,赶到别处去作军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。大清早,各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门,各个人家的门里,皆飞出一群鸡,跑出一些小猪,随后男女小孩子出来站在门槛上撒尿,或蹲到门前撒尿,随后便是一个妇人
8、,提了小小的木桶,到街市尽头去提水。有狗的人家,狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴,也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿,又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。当白日照到这长街时,这一条街静静的像在午睡,什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人声音,许多小小的屋里,湿而发霉的土地上,头发干枯脸儿瘦弱的孩子们,皆蹲在土地上或伏在母亲身边睡着了。作母亲的全按照一个地方的风气,当街坐下,织男子们束腰用的板带过日子。用小小的木制手机,固定在房角一柱上,伸出憔悴的手来,敏捷地把手中犬骨线板压着手机的一端,退着粗粗的棉线,一面用一个棕叶刷子为孩子们拂着蚊蚋。带子成了,便用剪子修理那些边沿,等候每五天来一次
9、的行贩,照行贩所定的价钱,把已成的带子收去。许多人家门对着门,白日里,日头的影子正正的照到街心不动时,街上半天还无一个人过身。每一个低低的屋檐下人家里的妇人,各低下头来赶着自己的工作,做倦了,抬起头来,用疲倦忧愁的眼睛,张望到对街的一个铺子,或见到一条悬挂到屋檐下的带样,换了新的一条,便仿佛奇异的神气,轻轻的叹着气,用犬骨板击打自己的下颌,因为她一定想起一些事情,记忆到由另一个大城里来的收货人的买卖了。她一定还想到另外一些事情。有时这些妇人把工作停顿下来,遥遥的谈着一切。最小的孩子饿哭了,就拉开衣的前襟,抓出枯瘪的乳头,塞到那些小小的口里去。她们谈着手边的工作,谈着带子的价钱和棉纱的价钱,谈到
10、麦子和盐,谈到鸡的发瘟,猪的发瘟。街上也常常有穿了红绸子大裤过身的女人,脸上抹胭脂擦粉,小小的髻子,光光的头发,都说明这是一个新娘子。到这时,小孩子便大声喊着看新娘子,大家完全把工作放下,站到门前望着,望到看不见这新娘子的背影时才重重的换了一次呼吸,回到自己的工作凳子上去。街上有时有一只狗追一只鸡,便可以看见到一个妇人持了一长长的竹子打狗的事情,使所有的孩子们都觉得好笑。长街在日里也仍然不寂寞。街上有时什么人来信了,许多妇人皆争着跑出去,看看是什么人从什么地方寄来的。她们将听那些识字的人,念信内说到的一切。小孩子们同狗,也常常凑热闹,追随到那个人的家里去,那个人家便不同了。但信中有时却说到一个
11、人死了的这类事,于是主人便哭了。于是一切不相干的人,围聚在门前,过一会,又即刻走散了。这妇人,伏在堂屋里哭泣,另外一些妇人便代为照料孩子,买豆腐,买酒,买纸钱,于是不久大家都知道那家男人已死掉了。街上到黄昏时节,常常有妇人手中拿了小小的笸萝,放了一些米,一个蛋,低低地喊出了一个人的名字,慢慢的从街这端走到另一端去。这是为不让小孩子夜哭发热,使他在家中安静的一种方法,这方法,同时也就娱乐到一切坐到门边的小孩子。长街上这时节也不寂寞的。黄昏里,街上各处飞着小小的蝙蝠。望到天上的云,同归巢还家的老鸹,背了小孩子们到门前站定了的女人们,一面摇动背上的孩子,一面总轻轻的唱着忧郁凄凉的歌,娱悦到心上的寂寞
12、。“爸爸晚上回来了,回来了,因为老鸹一到晚上也回来了!”远处山上全紫了,土城擂鼓起更了,低低的屋里,有小小油灯的光,为画出屋中的一切轮廓,听到筷子的声音,听到碗盏磕碰的声音但忽然间小孩子又哇的哭了。爸爸没有回来。有些爸爸早已不在这世界上了,但并没有信来。有些临死时还忘不了家中的一切,便托便人带了信回来。得到信息哭了一整夜的妇人,到晚上便把纸钱放在门前焚烧。红红的火光照到街上下人家的屋檐,照到各个人家的大门。见到这火光的孩子们,也照例十分欢喜。长街这时节也并不寂寞。阴雨天的夜里,天上漆黑,街头无一个街灯,狼在土城外山嘴上嗥着,用鼻子贴近地面,如一个人的哭泣,地面仿佛浮动在这奇怪的声音里。什么人家
13、的孩子在梦里醒来,吓哭了,母亲便说:“莫哭,狼来了,谁哭谁就被狼吃掉。”卧在土城上高处木棚里老而残废的人,打着梆子。这里的人不须明白一个夜里有多少更次,且不必明白半夜里醒来是什么时候。那梆子声音,只是告给长街上人家,狼已爬进土城到长街,要他们小心一点门户。一到阴雨的夜里,这长街更不寂寞,因为狼的争斗,使全街热闹了许多。冬天若夜里落了雪,则早早的起身的人,开了门,便可看到狼的脚迹,同糍粑一样印在雪里。本文摘自沈从文全集,作者沈从文,北岳文艺出版社2009年9月。【编者按】1988年5月1日,沈从文去世,魂归湘西。在他的墓碑正面,用了遗作抽象的抒情中的一句话 :“照我思索,能理解我,照我思索,可以识人”。也许是因为心怀怜悯和理解,人生的不幸和无常,在他笔下写来,也常常使人感到安慰。