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1、高二第一次月考语文试卷说明：本试卷分为第、卷两部分，共150分，考试时间150分钟。第卷（选择题 共42分）一、（18分，每小题3分）1.下列词语中加点字注音有误的一组是（ ）A. 匪我愆(qin)期 盛（chng）以锦囊 洎（j）牧以谗诛 尔卜尔筮(sh) B.以三矢赐（s）庄宗 无食桑葚(shn) 身死国灭，为（wi）天下笑 渐车帷裳(chnq)C. 修我戈()矛 静女其娈(1un) 洵(xn)美且异 方其系（x）燕父子以组D. 帝高阳之苗裔(y) 摄(sh)提贞于孟陬 惟庚寅(yn)吾以降 扈江离与辟芷（zh） 2.下列加点词解释全对的一项是（ ）A.六国互丧，率赂秦耶 率：大概 匪我愆
2、(拖延)期 B. 抑本其成败之迹 本：本来 静女其娈(修长的样子) C.此三者，吾遗恨也 恨：遗憾 修我戈矛(古代的长柄武器) D.原庄宗所以得天下 原：推究根源 余自齐安舟行适临汝 适：贬职 3.下列各句加点的词用法归类正确的一项是( ) 火尚足以明也 以事秦之心礼天下之奇才逸豫可以亡身 且庸人尚羞之将军身披坚执锐 是故圣益圣，愚益愚 素善 留侯张良 群臣吏民能面刺寡人之过者 函梁君臣之首A./ B. C. D.4下列各组句子中均有“相”，哪一组的意义和用法均不相同( )A. 枝枝相覆盖 B. 及时相遣归叶叶相交通 相见常日稀C. 会不相从许 D. 还必相迎取出郭相扶将 誓不相隔卿5.下列各
3、句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.而从六国破亡之故事。/ 自可断来信 B.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 /府吏见丁宁 C.则遣从事以一少牢告庙。/ 叶叶相交通 D. 可怜体无比/ 感君区区怀 6. 阅读屈原的国殇，分析诗后各项，有误的一项是( )国殇操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉袍兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄【注】这是一首追悼阵亡将士的祭歌。A首
4、段开头四句描写了战争的残酷、激烈，凸现了我军将士的英雄形象。B首段后六句描写经过激战战场一片惨象，连天公神灵都怨怒不已。C“带长剑兮”二句是回忆牺牲的勇士们生前的雄姿。D第二段通过对“国殇”、英魂的礼赞，进一步歌颂这些死难将士为战胜敌人奋不顾身、为国捐躯的牺牲精神。 二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成710题。“孝”是一种被社会规定的伦理道德规范，作为人人所应当遵守服从的道德操守，带有强制性和公共舆论性的监督性质。进入到21世纪的现代社会，子女与父母的关系，早已破除了“父父子子”长幼尊卑的传统儒家文化的家庭等级观念，以及养儿防老的“投入-回报”关系，而更多地体现出平等、尊重、关怀和
5、理解。“二十四孝”的历史故事中，把肉割下来给父母煲汤，发生在物质极度匮乏和贫困的情况下；“父母在不远游”产生于交通、信息极不便利，疾病频发的时代。而现代，除了献血捐肾等等特殊情况，父母亲需要的更多是我们平平常常的爱心。比如陪父母说说家常话、关心父母的身体状况、买一些安全实用的老年保健用品；远游在外的儿女，能常常与父母通电话；条件许可的话，把父母接过来同住、与父母一起去旅游。在饮食起居之外，更注重老年人的精神需要，帮他们排遣孤独与寂寞。尊重父母的兴趣爱好、不干涉老人的感情选择等等，这种关爱，才是老人真正需要的。有的人在父母生前其实对父母非常冷落嫌弃，在父母过世后，却举办铺张的葬礼建立豪华的墓地。
6、以此赢得一个孝的名声，或是炫耀自己的权势。这样的孝文化，不是当代社会所应提倡的。面对无可回避的全球化浪潮，一个国家的强盛与复兴，在根本上取决于这个民族整体的文化教育水准。在传统文化中，我们可以提取例如“责任”“良心”“国事家事天下事”“己所不欲勿施于人”等等精华遗粹；在西方文化中，我们可以学到爱心、尊重、理解与人道主义原则。否则“道德重建”仍是空泛而无力的。在急速变化与转型的时代，“孝”不断遭遇“代沟”的拦截，于是，沟通与宽容，便成为两代人之间的精神通道。如果我们有足够的清醒和勇气正视现实，我们会看到，传统意义上的“孝道”，在这个充满激烈竞争、高风险的时代，已经不可能按照传统的样式来复制和粘贴
7、。游子们和虽不远游但身心疲惫压力巨大的儿女们，如何有充裕的时间和精力长久地侍奉在父母身边？一个强大的民族不允许它的主要生产力，陷入老弱病残的拖累之中-由此，症结最后落在一个非亲情的实际问题上：如果没有相应完整的、人性化的社会保障，没有相对完善的社会服务，亲情只是一种虚幻或难以实施的愿望。这将是今天我们所面对的实质性难题：游子们要有爱心，但爱心是以心的方式体现，还是以爱的方式显现？当“爱”（行动）与“心”（愿望）在时间的支配上发生冲突的时候，人们应当更多地服从于事业（即实现民族复兴的必要行为）还是服从于情感和道德（即文化传承）的要求？我们每一个人都希冀着一种两全其美双向兼顾的结局，那么，社会保障
8、和社会服务的介入与完善，将是一个使亲情真正能够到达、迫在眉睫的基础建设工程。（选自张抗抗游子文化的现代性，读书2005年第2期，有删节）7.对本文中“孝”的含义，下列理解不正确的一项是（ ） . “孝”是一种被社会规定的伦理道德规范。.它是人人所应当遵守服从的道德操守。.它仅指“父父子子”长幼尊卑的传统儒家文化的家庭等级观念。.它带有强制性和公共舆论性的监督性质。8.关于传统意义上的“孝”与当代的“孝”的比较，下列说法列举中不符合原文意思的一项是（ ）.把肉割下来给父母煲汤，发生在物质极度匮乏和贫困的情况下；关心父母的身体状况、买一些安全实用的老年保健用品。.“父母在不远游”产生于交通、信息极
9、不便利，疾病频发的时代；条件许可的话，把父母接过来同住、与父母一起去旅游。.传统儒家文化的家庭等级观念，以及养儿防老的“投入-回报”关系；更多地体现出平等、尊重、关怀和理解。.在父母生前其实对父母非常冷落嫌弃；在父母过世后，却举办铺张的葬礼建立豪华的墓地。9.下列说法与原文意思相符的一项是（ ）.当代社会的“孝”应该包括在饮食起居之外，注重老年人的精神需要，帮他们排遣孤独与寂寞。尊重父母的兴趣爱好、不干涉老人的感情选择等等。.在传统文化中的“责任”“良心”“国事家事天下事”“己所不欲勿施于人”等等精华遗粹和在西方文化中的爱心、尊重、理解与人道主义原则与“孝”是冲突的。.传统意义上的“孝道”，在
10、这个充满激烈竞争、高风险的时代，已经完全不可能得到实践，所以“道德重建”仍是空泛而无力的。.当事业与“孝道”发生冲突的时候，人们应当更多地服从于事业而不是服从于情感和道德的要求。10.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）.在当今社会，孝顺从过去的“养老送终”逐渐转变了概念，生活逐渐走上富裕大道的父母辈更期望的是来自子女的精神慰籍。.要解决在“孝”中“爱”（行动）与“心”（愿望）在时间的支配上发生冲突的矛盾，很重要的一点就是利用现代化的手段，不只是碰面才能表达心意，电话、短信、贺卡都能代表心意。.道德、伦理没有重量，不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。在现代教育和社会化过程中
11、缺乏了这样的观念，就会让人以太忙了而推脱责任，而实际上恰恰是忽视了人生中有意义的部分。. “孝”应当从家庭生活领域拓展到社会生活领域，使孝亲家庭美德与社会保障、社会服务完善紧密结合，力求赋予其新的内涵和时代精神，对当前丰富、发展和推进文明、和谐的社会将有积极作用。三、（12分）阅读下面文字。完成11-14题。 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 涉江长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕
12、替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮
13、，唯昭质其犹未亏。 离骚11选出与例句加点字用法相同的一项( )例句：旦余济乎江湘。 A料大王士卒足以当项王乎? B吾独穷困乎此时也。c有朋自远方来，不亦悦乎? D悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。12找出句式不同于其他三句的一项( )A哀南夷之莫吾知兮。 B古之人不余欺也。c不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 D匪来贸丝，来即我谋。13选出与“吾独穷困乎此时也”中“穷”字意义相同的一项( )A穷则独善其身，达则兼济天下。 B穷余生之光阴以疗梅。c则其好游者不能穷也。 D穷巷陋室之人未尝闻也。14下面对诗歌理解有误的一项是( )A诗人在两首诗里均用服饰的奇特、华丽比喻德行的高洁和志向的远大。采用“比”的手法。B两诗节选均交待了屈原涉江的原因，即“世溷浊而莫余知”的楚国现实。C“重华”的引出不仅反衬现实中楚怀王的昏庸，也表现了屈原将“择明主而侍”的决心。D“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”等诗句为我们塑造了一个崇高的艺术形象。第卷（共108分）四、（21分）15.把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之
