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1、精选文档园林艺术的美学特点分析园林艺术的美学特点分析1、园林艺术形象显现的连续时空性一般来说,艺术是经过特定的艺术形象来传染观众的。假如从艺术形象的存在方式来看,艺术可分为空间艺术、时间艺术和时空艺术三类。比方绘画、雕塑、建筑等等,其艺术形象一定在空间里才能存在和睁开,所以它们属于空间艺术。而音乐、歌曲、评书和文学中的艺术形象又一定跟着必定的时间才能表现出来。所以,它们是时间艺术。而在舞蹈、戏剧、电视、电影等艺术中,其艺术形象的显现,既需要必定的时间,又一定同时有必定的空间才能实现。为此,它们便属于时空艺术。园林艺术形象的显现是什么状况呢?第一,园林中的山石、湖泉、花草树木、亭廊楼阁等各种艺术
2、形象都一定存在和表现于必定的空间里。所以,园林可属于一种空间艺术。可是,园林艺术的景观又能跟着晨昏朝夕、阴晴雨雪、春夏秋冬一年四时之变异而产生丰富的时相、季相变化。所以,同是一座园林,以致园林中的同一个景点,跟着时间的推移,就会产生晨昏各异、晴雨殊一、冬夏不一样的各种情形。所以,园林又拥有时间艺术的性质。综合上述两个方面,园林即是一种时空艺术了。可是,园林艺术与舞蹈、戏剧、影视等其余时空艺术对比,还有其独具的特点。舞蹈、戏剧、影视等等一般的时空艺术,其艺术形象在时间的显现上是有中断性的。这些时空艺术形象的显现拥有固定的内容,演播一遍所需要的时间也是固定有限的。并且,如若不到其演播的时间,人们就
3、没法赏识到这些种类的时空艺术。从宏观上看,这些艺术可一遍遍地从头演播,但它们仅为同样内容的重复,且此间是中断的。可是,园林艺术形象的显现状况则不一样,无论春夏秋冬、晨昏朝夕,无论何时,人们都能够去赏识园林艺术的各种应时风韵。园林不仅晨昏、雨晴、四时之景观不一样,并且年复一年,跟着园林植物的成长、衰老、更新,跟着自然力的风化,整个园林的容颜还会逐渐产生变化。比方,园林日久天长以后,此中的树木更高大、更挺拔了;山石、树皮等处充满了青苔,亭廊路桥等各种人工建筑物的颜色也常常更为深邃所以,园林是一种十分独到的、其艺术形象向来在不停地连续变化的时空艺术。所以,人们曾十分形象地把园林艺术比喻为一曲“永久在
4、演奏着的交响乐”。2、园林艺术形象在空间中显现的特别性在空间艺术中,以其艺术形象在空间里显现的方式之不一样,又能够分为两类:凡艺术形象在空间里,以固定静止的状态出现和显现的是静态空间艺术,如绘画、雕琢、雕塑、建筑等都属于此类;而凡是艺术形象在空间里以变化运动的方式出现和显现的,则为动向空间艺术。如舞蹈、戏剧、影视等艺术。园林的艺术形象,在空间里的显现方式比较复杂和特别:一方面,以园林艺术自己的状况来说,园林之中既有以固定静止的方式显现的形象(如山石、道桥和各种园林建筑),又有以变化运动的方式显现的形象(如泉瀑溪涧等水之流动,莺飞燕舞、鱼跃鸭游等动物的活动,逐渐清风中的湖水泛波、花叶飘舞、枝条摇
5、摆);另一方面,运动是一种相对的关系,园林艺术的鉴赏者对园林景观的赏识,既能够立足于亭榭楼台,停下来静静地赏析(静观),又能够在沿路闲步行进之中,或是乘舟漂游之时,在运动的状态下来旅游赏析(动观)。当游人动观园景时,因为光景与赏析者之间的相对地点不时在发生着变化,所以,此时整个园林的艺术形象包含山川、道路、花木、亭廊等,原是固定静态的光景,都仿佛一幅长长的山川画卷,在动观者的眼前由远而近,渐次移过。在这类状况下,园林中全部的静态光景都变为了动向的景观。这即是园林艺术形象在空间展示方式上有别于其余艺术的特别性。3、园林审美内容的丰富性人类感觉到的各种美,整体上说来不外乎三大类:即自然美、生活美(
6、社会美)和艺术美。一般的艺术部门(如绘画、雕塑、音乐、歌舞、影剧等),它们都只拥有艺术美,都只为人们供给由艺术家创作而成的艺术美的审美内容。园林则与之不一样,园林艺术的审美内容既有艺术美,又有自然美和生活美。园林中山青水秀、花红柳绿、桃红柳绿、鱼跃鸟翔,各处是买卖盎然、繁荣昌盛的自然美之情形。在园林这个富于自然美的环境之中,又常常设置若干能够挡风沙、避寒暑、遮风雪的建筑物,人们可在此中喝茶、对奕、弹琴、舞文弄墨形成一个拥有浓重的生活气味的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”的生活美的环境。同时,园林又是造园师把自然界和人类生活中发现和体验到的各种现实美的素材,加以弃取、归纳、熔裁和拔高,使之成为了一
7、个有主次、有衬托、有响应的、有多样一致的完好布局的艺术品。这样,就使园林又拥有了比自然美、生活美更浓缩、更精髓的艺术美。所以,游人在园林中不但能够获得自然美、生活美的享受,并且还能够获得艺术美的赏识。所以,园林艺术的审美内容十分丰富,并且还拥有一般艺术所没有的自然美和生活美。4、园林艺术反应生活的两重性(再现性兼表现性)艺术,无论属于哪一种,老是必定社会生活的反应。人们依照艺术在反应生活时所表现的方式之不一样,将其分为表现艺术和再现艺术。在再现艺术中,都有源于现实生活中某种客观素材而塑造的、详细的艺术形象。比方山川人物画、电影、电视、戏剧、叙事文学等等。在这些艺术中,都有各自的详细的艺术形象,
8、这些艺术形象都是现实生活中的某些真切形象的艺术再现。可是,表现艺术则不一样,表现艺术其实不直接是现实生活中的真切形象的艺术再现。如抒怀音乐、书法、金石、抒怀文学等,这些艺术主若是表现艺术家感觉生活以后的一种情绪、一种认识、一种思虑、一种情操。一般来说,表现艺术其实不直接再现出现实生活中的某一详细的事物形象。园林艺术要使佳山秀水、雅室嘉木等各种自然界和社会生活中美好的光景,在园林中得以会集浓缩和艺术的再现。所以,园林拥有再现艺术的属性,这是比较显然的,简单为人们所理解和接受。可是,园林中的艺术形象又不完好部是现实生活中某一真切形象的艺术再现,比方:北海公园琼岛之上的白塔即是一例。其余,中国园林中
9、还有好多光景的建筑,其主要目的其实不是为了艺术地再现它们原有的、外在的形象(形式)美,而是造园者借助于这些光景形象的某些人们给予的天性和品行,来表现自己对社会、对人生的认识和理解,表现自己的生活情操、理想和理想,抒发其个人的一种感情,表达一种意向,倾吐一种理想。比方,我国江南古典文人的园林中,多爱种竹子。造园主人种竹于园林中的主要目的,其实不是为了艺术地再现出竹子的外形美,而是因为我国古代文人把竹子比为刚毅不屈的君子。比方,郑板桥画竹诗中歌颂竹子“不曾出土先有节,纵凌云处也虚心”。所以,他们在园林中配置竹子的企图,主若是表现自己要象竹子那样“位卑不馁,居高不傲”的意向和理想。西方古典园林中,常
10、常将花草树木等各种自然物皆按规则的几何图案部署。这类布局也不是为了再现某种现实生活中的详细形象,而是要表现一种人类能够征服自然、改造自然的思想和理念。所以,综合以上状况,不难看出,园林又是一种表现艺术。5、园林审美者与园林艺术品在空间里的共一性园林是一种艺术,可是,园林这类艺术和其余一般的纯艺术(如音乐、绘画、雕塑、戏剧等)在审美空间关系上有所不一样。因为上述那些纯艺术的作品作为审美对象,与对这些艺术进行鉴赏的审美主体人,不是交融在同一个艺术空间之中的。艺术作品所表现的环境与其审美者现实所在的环境是两个各自不一样的空间环境。换言之,上述的这些艺术的赏识者,其实不是生活于(存在于)绘画作品、戏剧
11、作品、音乐作品、电影等等作品之中的,而是置身于这些艺术作品所在的空间以外的。可是,园林艺术的审美过程则与上述全部各种艺术的状况不一样,园林艺术的鉴赏者(审美主体游人),却一定置身于园林这个艺术作品的空间以内,一定进入园林审美对象之中旅游。这样,园林既是一处艺术空间,又是对其审美的人们一定进入此中的现实空间。假如打个比喻,那么,园林就好似是一个正在演出一场田园风光歌剧的舞台,游人实质上既是一名观众,又是出现和置身于这个田园景色舞台上的一名演员。换言之,园林艺术的审美者一定进入园林艺术作品之中,才能够赏识园林,才能实现对园林的审美。即形成所谓“人在立体的图画中旅游”的情形。这就是园林艺术的又一个美
12、学特点艺术作品与对它进行审美的人体在空间中的共一性。6、园林艺术表现内容的正面性一般的艺术,如戏剧、影视、小说、绘画等艺术中,能够将自然界和人类社会生活中的荒凉、灾祸、丑陋、恐惧、凶杀、危险、凄惨等等各种负面性的内容,作为其艺术表现的题材。可是园林艺术则不一样。在园林中,不可以设计和表现那些与自然美、生活美相抗衡的艺术美。这是因为园林不是“隔台看戏”,园林是游人要真切地进入此中旅游的生活空间,并且甚至是还要在此中食宿生活的。所以,一般来说,园林艺术中再现的形象、表现的内容,老是拥有正面性的,老是一些真、善、美的事物。7、园林中多种艺术的交融性园林艺术交融了多种形式的艺术门类于此中。比方,盆景花
13、木种植和造型的艺术、园林植物的配置艺术、叠山理水的造型艺术。我国园林中还注意借用优异的中国传统的建筑艺术。而我国园林中与建筑艺术有关的又有多种艺术内容点景题名的匾额、门两边柱上的楹联、横梁上的彩绘、室内挂的字画和珍藏的碑刻、挂在楼角廊檐下的宫灯,作为摆设或分开空间的大理石屏风、博古架以及称之为“屋肚肠”的各种家俱手工艺品等,合计有诗文、书法、绘画、竹编、木雕、石刻、家俱等七、八个门类的艺术和工艺美术。它们互相组合起来,与其余艺术一同交融于园林之中。所以,园林艺术是一种交融着多种艺术门类的综合艺术。园艺师、画家、书法家、雕琢家、建筑师、诗人和文学家都能够在园林中显现他们的才干,表达出他们对这类艺
14、术的理解,并为园林艺术的完满而贡献力量。这样,就更为丰富了园林的审美内容,也更为提升了园林的美学价值,使之能很好地满足游人多种多样的审美情味和旅游需求。8、审美门路的多样性绘画、雕塑、建筑、舞蹈等艺术是经过视觉来感知其艺术形象的,音乐则是经过听觉给人以艺术的享受。文学形象并不是眼睛所能看到,也非耳朵所能听到,所谓“如见其人”、“如闻其声”不过赏识者想象中的所见所闻。所以,文学便能够称为是一种想象的艺术。园林艺术与上述各种艺术都不一样,园林艺术能够经过人们的眼、耳、鼻、舌、身等多种门路来传染游人,给游人以多种感觉器官上的审美享受。人们常说园林是“立体的画”。的确,造园师以鬼斧神工之法,使园林中山
15、青水秀、花美室雅,到处景色如画,这就是园林艺术所追求的“画境”。人们经过旅游园林,第一能够获得视觉上的审美享受。所以,园林艺术第一是一门视觉艺术。园林中有林木招来莺歌鸟语,有瀑布的鸣响、溪涧的潺潺流声,有雨打芭蕉、风吹挂铃,有猿啼鹿鸣、蛙噪蝉吟,甚至还有松涛万里、浪潮如吼,全部这些声响,都能给游人一种听觉上的审美享受。这即是园林中的“声境”。所以,园林又能经过人们的耳朵而产生艺术的成效。所以,园林又是一种听觉艺术。园林中的花木,有许多是香花植物,它们能产生各种各种的芬芳气味。如茉莉花的清香、兰花的清香、缅桂花的浓香、玉兰的淡香、浅笑的果香、桂花的甜香、紫罗兰的醉香等。还有松柏类、桉树等等一些树木发散出的香气,都能经过刺激游人的鼻腔,动人肺腑,给人以美好的嗅觉感觉,令人香而忘忧,香而消烦。让人沉醉在美的境地里,沉醉在香的世界中,精神快乐、心情愉快,这即是园林的“香境”。“香境”的审美是经过人们的嗅觉器官来实现的。由此,能够说园林同时也是一种嗅觉艺术。园林又是一个优异的生态境域,有的园林中,甘冽的山泉(如杭州虎跑泉)沏出的好茶,让游人喝了以后心旷神怡;有的园林(如昆明呈贡花果山)中盛产优良水果,果熟节气,游人能够在交钱以后进果林随心采摘品味各种时鲜水果,不亦乐乎;有的园林中以其湖池中养的活鱼,让游人垂钓,并设餐厅让游人吃到鲜活美味的水
