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1、秘密启用前试卷类型：A2022年广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答 题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目选项的答案信息点涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置 上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新
2、答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无 效。4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。材料一：章太炎从民族语文现代化的高度，对民族语文体系和书面文学体制展开了批判性反思，推动了清末 民初文学的近代变革和现代转型。在西来文艺审美和文学观念冲击中土的情况下，章太炎结合汉民族语文的基本特点和历史流变，循 名责实，制名指实，推出“文学总略”说。1906年他在文学论略中提出“文学者，以有文字著于竹 帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”。他认为文字是区分书面文学与口语的根本标志
3、，是文学得以确立 和存在的基本指标。文学包括无句读文和成句读文。无句读文包括无所谓兴会神味的图书、表谱、薄录 等。成句读文可分为有韵文和无韵文，有韵文包括赋颂、古今体诗、词曲等；无韵文则包括小说、杂 文、历史等。成句读文大都有兴会神味，有韵文和小说、杂文以感人为主，亦有不感人者，而历史可感 人，可不感人。章氏的这种界说继承清代朴学“实事求是”的精神，并将传统小学发挥到现代“语言文 字之学”的高度，在学理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符号性，而“文学总略说显然是一种从 逻辑定义的角度对汉语文学传统的全面总结，它强调“汉字”对汉语文、文学和民族文化的重大意义， 突出“汉字”在文化中的基础性内涵和
4、作用，由此形成一种独到的“文字文化”论。在当时一切价值有待重估的历史情况下，章太炎力排众议，独出机杼，推出了自成统系的文学“雅 俗论气雅俗论一方面强调为文要讲究“轨则“先求训诂，句分字析，而后敢造词也”，“工拙者系乎才 调，雅俗者存乎轨则。轨则之不知，虽有才调而无足贵。”章氏认为一切文章文学观其会通，都有自己的 文类，都有“自性”（即规律），自有“法式”和“雅俗”。但它们有其共性，即“文字性气他认为人类 文明、文化、文学归根结底的功能，就是书契记事，形诸文字。章氏强调“文字性”，就是要求文学以质往下有机质含量往往急剧下降，因此土壤颜色较浅。比如黄土高原一些植被覆盖不佳的黄土剖面，上下就都是很均
5、一的黄色。21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A. 凋亡的植物在土壤中形成有机质B. 土壤中的有机质是植物凋亡形成的C. 植物凋亡融入土壤而产生有机质D. 有机质在土壤中的累积是由植物不断凋亡产生的请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。（6分）四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）棋盘虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子 地位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开局双方隔阵 对垒，棋子分为不同角色，行棋时有各自
6、的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋盘为六角型，可多 人共同参与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己方棋子率先全部达到终 点。以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不800实性和直接性为基础。文学在“文字性”的基础上衍生出艺术性，即在不以文害辞、以辞害意的前提下 讲求装饰性和蕴藉性，达到“文质彬彬”。另一方面，雅俗论又从整体文化的高度，平视“雅”“俗”。“徒论辞气，大上则雅，其次犹贵俗耳。俗者土地所生，婚姻丧纪所行也，非猥鄙之谓。”在这里，章氏
7、 把精英写作的书面文化与民间流传的通俗文化平等看待，既承认两者的互动，又强调“二者殊流二这样 的“雅俗论”不仅有效地打击了当时的古文“载道”说、桐城“义法”说和“骈文正宗”说，同时，平 视雅俗的思路更成为“五四”时期新文化运动和新文学运动崛起的内在思想依据。（摘编自童庆炳等中国现代文学理论价值观的演变）材料二：中国文学史上直到1906年，章太炎才首次为文学下一定义：“文学者，以有文字著于竹帛,故谓之 文；论其法式，谓之文学。”这一文学定义包括了文学文本和文学研究。他反对以有韵无韵区分，视前者 为“纯文学”后者为“杂文学”，而主张“文”无论有韵无韵，无论成句读不成句读，无论纯杂，“包络 一切著于
8、竹帛而为言”。他的这种极为宽泛的文学定义，看似一种没有定义的定义，竟然合上了最近50 年欧美文学界对文学范围的理解。仅举一例，法国的孔帕尼翁在反思何谓文学时说：“广义上讲的文学指 所有印刷品（或书写品），包括图书馆里的所有藏书（以及己然笔录在案的口头文学），因为“文学”是 一个其含义处于不断变化中的名词，想要以一劳永逸的方式提供某种终极的定义注定是徒劳的。今日的 网络文学甚至已经不是印刷品，明天还会有什么更新的媒介作为文学平台更是超出我们的想象力。文学 理论讨论的文学定义，主要是在确立研究对象的范围以及特定的研究视角，期待从不同方面揭示被隐藏 在文学背后的图景，从而在生活中对未来拥有更为多彩多
9、姿的想象。所以，我们必须结合章太炎定义中 的下一句话“论其法式，谓之文学”来继续思考。能够成为我们研究对象的“文学”，不仅有作者要表达 者，还有如何表达。而“如何表达”在更多的场合下，是与特定的法式联系在一起的。这是两千多年来 中国文学的“现实。即以作者的“文心”为研究“核心二刘勰文心雕龙序志开宗明义：“夫文心 者，言为文之用心也。”其精美复杂如同雕龙，需要“割情析采，笼圈条贯”。所以，文学研究也就应该 将重心放在“法式”上。这样理解章太炎的文学定义，即便是最广义的含蕴，也仍然保持了文学的独特 性。所以在今天看来，章太炎的文学定义具有两大“异彩：第一是打破了狭隘的文学天地，其在当时的 意义是有
10、助于挣脱“纯文学”观念的作茧自缚，而在今天的意义则是可以与近50年来欧美的文学概念对 话；第二是将文学研究纳入文学范围，其意义不仅结合了 “什么是文学”和“怎样研究文学”，而且引申 出文学活动不是由作者和作品垄断，“研究”也不是“创作”的附庸的意涵。在现代西方文学批评史上， 越来越多的批评家以其理论著作加入到文学活动中，诺斯罗普弗莱就指出“这种把批评家视为寄生虫 或不成功的艺术家的观念”是错误的。这两大异彩也许可以看作是对章太炎文学定义的“激活”吧。（摘编自张伯伟重审中国的“文学”概念）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 章太炎结合汉民族语文特点和历史变化提出的“文学总
11、略”说，既有对文学概念的界定，也有对 汉语文学传统的总结。B. 章太炎认为，文学的艺术性是建立在“文字性”基础上的，不论雅俗，都不能以辞害意，都应追 求“文质彬彬”。C. 章太炎和孔帕尼翁都认为文学的范围不需要设限，因为给含义不断变化的文学下一个终极定义是 无法实现的。D. 章太炎关于文学“法式”的观点给后来学者带来启发，文学既有表达什么的问题，还有如何表达 的问题。1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 章太炎对民族语文体系和书面文学体制进行了反思和批判，也引发了后世学者对中国现代文学理 论价值的审视与思考。B. 章太炎承继了传统句读学和韵文分类法，对文学的界定以文字为准，可见
12、清代朴学和传统小学仍 是现代汉语文学的基础。C. 网络文学的发展，使得文学作品不再需要印刷；而文学平台不断的变换，导致文学的确立和存在 的指标也在不断变化。D. 刘勰在文心雕龙中提出“言为文之用心也”，开“文学”概念研究之先河，为今人拓宽文学范 畴奠定了理论基础。2. 结合材料内容，下列说法中最能支撑材料二观点的一项是（3分）A. 章太炎先生可谓“全史在胸”，借助旧学新知的融会贯通，试图为现代中国建立牢靠的根基，为后 来者开无数法门。B. 章太炎论文之语，矫八股文、桐城派、新文体之流弊；提倡质朴的文学，只有从纠正一般人重文 轻质的文学观入手。C. 被公认为最具影响力的英国的文艺理论家特里伊格尔
13、顿指出，文学评论家们“在评论文学的过 程中也生产文学二D. 英国汉学家吴芳思认为，“在高雅文化的精神心理定势和非人化的诱惑之间，存在着怎样的尚不为 人所知的纽带二材料一、材料二画横线处，同是引用章太炎的观点，但作者的意图不同，请简要分析。（4分）3. 在特定的时代背景下，章太炎提出全新的文学概念，成就非凡，他的治学之道更值得当代青年学子借 鉴。请结合材料，谈谈章太炎在治学方面给我们的启示。（6分）（-）现代文阅读II （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。秋山图 日芥川龙之介“您看过元代绘画神手大痴的秋山图么？ ”一个秋夜，王石谷到悸南田家中作客，一边喝茶，一边谈话。“没有。您见
14、过？ ”“可以说见过，也可以说没见过，这是一件怪事”悸南田惊异地瞅着王石谷的脸：“你见过的是摹本么？ ”“也不是摹本，算是见过了真迹不过，不但我，烟客翁对这秋山图也有过一段因缘。您若 有兴趣，我就谈一谈！”“请吧！”T军南田拨拨灯槃的火头，便请客人谈谈这件事。那是一年秋天，元宰先生同烟客翁谈画，忽然问，见过大痴的秋山图没有。翁在画道上是师法 大痴的，凡是大痴的画，只要留在世上的，差不多全见过，可是这秋山图却始终没有见过。“不，不但没有见过，连听也几乎没有听说过。”翁这样回答，觉得挺不好意思。“有机会务必看一看吧，那画可以算大痴的极品了。”“有这样好的作品，一定得看一看。这画在谁手里呢？ ”“在
15、润州张家，您可以去登门拜访。”烟客翁马上出发到润州去。张家虽然屋院很大，却显得一片荒凉。墙上爬满了藤蔓，院子里长着长草，成群的鸡鸭，见到客来 表示好奇的神气。烟客翁被请到厅堂里，陈设着紫檀木的椅子，上面蒙着一层淡淡的尘土。出来接待的主人却还风 雅，有贵族的品格。翁提出想拜观名画的愿望。主人立刻答应。原来这厅堂正墙上，就挂着一幅中堂。“这就是您要看的秋山图疽翁抬头一看，不觉发出一声惊叹。“画是青绿山水，蜿蜒溪流，用点墨描出高高低低的丛山，显出新雨后的翠黛，又着上一点点朱 笔，到处表现出林丛的红叶，美得简直无法用言语来形容了。好一幅绚烂的图画，而布局又极为宏大， 笔致十分浑厚.”翁完全被迷住了，恋恋不舍地看着，愈看愈觉神奇。“神品，神品，元宰先生的称赏果非虚言疽翁一边说，一边眼睛仍没离开画幅。“是么，真是这样的杰作吗？ ”翁听了这话，不觉把吃惊的眼光转向主人。“什么，您觉得我看得不对吗？ ”“不，没有什么不对。”主人像少女似的羞红了脸，然后淡淡一笑，怯生生地看着墙上的画。过了一会，翁告别这个荒院一般的张家。逗留润州时，烟客翁几次派人到张家去交涉，希望把秋山图让给他，可是张家不肯接受他的请 求。于是，翁只好断念了。王石谷讲到此处，停了一下，又说：“这是我从烟客翁那里听说的。”“那么，只有烟客先生见过秋山图的了疽愕南田捋捋长髯，眼望着王石谷。这回，王石谷没喝茶
