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1、第七册开天辟地教材分析体裁分析开天辟地这是一篇中国古代神话传说。神话是人类在幼稚时期对其所接触的自然现象、社会现象，幻想、虚构出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。在古代，生产力和人们的认识水平低下，对复杂的自然现象无法作出科学的解释，于是幻想出一些有极大威力的神灵，这些神能够控制自然，能够了解自然、改造自然，反映了先人迫切的要求与美好愿望。神话决非现实生活的科学反映，它是人类童年时代虚构出来的，是把自然力加以拟人化的产物。神话是神奇的，神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中神奇的感觉。神话都具有离奇的情节，大胆夸张以及丰富的想象，对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在及山川地
2、形、自然天体等做出解释。文题中的“开天辟地”，就是开辟天地的意思，指宇宙的开始。人类在远古时就产生过疑问，这天地是怎样生成的？谁是天地的开辟者？在已有知识无法解释的情况下，就虚构出一些开天辟地的故事。最早探讨开天辟地这个问题的当数屈原，他在天问中发出一连串关于开天辟地的疑问。正式记载关于开天辟地的神话出现在汉代初年的淮南子里。大意说，上古还没有天地时，世界混沌一片。后来出来阴神和阳神，苦心经营天地，最终使阴阳剖分，八方定位了，阳神管天，阴神管地，形成世界。在这之前、之后，还有许多关于开天辟地的神话传说，直到三国时，徐整吸收众多关于开天辟地的神话传说，也吸收南方少数民族关于“盘瓠”或“盘古”的传
3、说，加以自己的想象，创造出一个新的开天辟地的盘古，填补了鸿蒙时代的这一段空白，盘古成了中华民族共同的老祖宗。 本文以神话传说的形式，讲述盘古的孕育以及他开天辟地地创造世界的过程，生动地说明了中华民族自古以来就是坚强勇敢、勇于创造和富有自我牺牲品格的优秀民族，热情地讴歌了高尚的为征服自然的奉献精神。开天劈地作为本册教学文本，其实也是学生第一次正式接触创世神话，所以，我们通过不同方式的朗读感悟，抓关键词语体悟等方法让孩子去感受神话故事的神奇色彩，并且通过一些学法的指导，让学生初步了解神话这一体裁，为今后的神话类作品教学打好基础，更希望学生们能借助“神话”这一双翅膀，飞进他们自由想象的王国。结构分析
4、课文个自然段，可分三部分。第一部分（第自然段），写远古时的世界一片混沌，像巨大的鸡蛋，盘古孕育在大蛋里。这是故事的起因，讲盘古的孕育。第二部分（第自然段），写盘古将天地劈开，又顶天立地支撑不让其合拢，直至累死。这是故事的经过，讲盘古成熟后的伟业，这部分是本文的重点。先写盘古孕育成熟了，发现眼前漆黑，便劈开混沌的圆东西，使天与地分开。再写他头顶天，脚踩地，奋力支撑，并随天地的升高与加厚、身体也不断增高，直至天地不能重合，他也最终累死。第三部分（第自然段），写盘古死后泽被后人，仍造福于人类。这是故事的结尾，盘古不仅开辟了天地，而且把一切献给人类，让世界更加丰富多彩，更有利于人类生存。写作特点塑造了
5、一个富于民族风格与民族精神的英雄。中国神话的主要特点，往往是赞美了一些英雄人物为实现某种理想，敢于斗争、勇于牺牲的精神。这是中华民族的传统风格和传统美德。本文是体现这一特点的代表作之一。文中的盘古，是中国人心目中理想的英雄。为人民谋幸福的宏大理想，使他奋斗不息，他用自我牺牲去抗击死亡，将自己全部血肉与灵魂奉献给了一个光明、美好、可供后人自由共生的新天地。主要教学价值1、神奇、雄壮，满足儿童审美情感的需要。神话中充满着神奇：神奇的人、神奇的物、神奇的力、神奇的器具。这些神奇足以吊起孩子的胃口，因为孩子最擅长以梦想的方式创造这样的神奇。梦想给了儿童诗意，也给了他们自由。儿童以神话为主体材料进入他们
6、自由的想象王国。儿童在读着神话，学习语言的过程中，存活个体生命中的潜意识就被激活，于是，开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，逐日英雄夸父，衔石填海的精卫，射日英雄后羿这些角色组成的奇妙故事成了满足儿童梦想需要的精神食粮。 2、文学母体儿童文学天性的养护。原始人怎样同自然对话，我们的儿童就是怎样样同自然对话的。神话是以整体的、直觉的、隐喻的方式来把握世界，这和我们儿童“天人合一”、“ 物我同构”的思维方式有异曲同工之妙。所以，我们才会常常说，孩童就是一位诗人。3、传承特质儿童言语学习的抓手。因为神话是基于口头传播的文学，在语言上不仅具有情境性、典型性，而且在语音上还要悦耳，语言富有节奏，晓畅如话，对
7、于作文起步的儿童而言，它利于培养学生的听觉语感。因此，神话类语文课堂要寻求语文的味道。和儿童解读这样的文本，要走一条生命的诠释之路，构成人性审议的视角。神话中思维充满幻想，内容具有丰富的人性，神话是一种诗化的哲学。要想把握住这个宗旨，就必须要突出“语文味”。那么就要抓住语文的根：语言文字；捕捉语文的灵魂：民族精神；点燃语文的生命：丰富情感；插上语文的翅膀：神奇想象。神话教学的语文味就是要将儿童的自言自语引发为课堂上的对话或争辩，再现神话的真实情境，让课堂充满神奇的诱惑，让想象展开翅膀，让创造得到延展，让灵性在神话的世界、在儿童的心里、在儿童的语言里张扬，让儿童在自由的环境中发展他的能量。教学目
8、标设定教材是实现课程标准各项目标的重要渠道，对教材正确的解读和理解是确定教学目标的首要之举，也是实现课程标准总目标的必经之路。对于文本的解读有很多依据，有的基于教师个体经验，有的基于文本特点，有的基于儿童视角。我以为，解读一个文本并确定教学目标的依据，应该是语文的本体特征，也即课程标准所指的工具性和人文性。每一堂语文课，都必须回答课堂教学教什么？学生能学到什么？能在儿童心里驻留什么？积累什么？发展什么？教学内容与语文课程目标的关联程度如何？这篇课文目标制定的过程，我考虑了以下几个方面：第一：文本的特点从文体上说，这是一篇神话故事，神话故事属于民间故事的文学样式。有一个神奇的人物，有一种神奇的力
9、量，有一些神秘的色彩，是这类文体的共同特征。本文也一样，字里行间充满了想象的张力。从结构来说。文章按事情发展的先后顺序来写，条理非常清楚，前四段将盘古如何开天劈地，最后一段，总结了全文。课文第7段则采取总起分述“的结构方式，将盘古倒下后的巨大变化写得精彩纷呈。 从文字来说。多种修辞手法的运用使得文章语言凝练准确，形象生动。从某种意义上说，本文的魅力，体现在故事的神奇和语言的魅力上，两者相得益彰，缺一不可。而无论是语言的魅力还是故事本身的魅力，都是需要学生通过反复的朗读和品味的！第二：以课程标准中年段阅读目标为基准课程标准把每一个年级具体目标表述得很清楚，课程标准在四年级的“阅读”目标上，确定了
10、10条。每一次教学应该有一个核心的教学内容，我们不可能把课程标准中的要求在一节课中全部实现，也不能把课文中的每一个字每一句话蜻蜓点水式的都讲到，我们能做的就是在有限的时间里，做最有价值的事情，选择核心的教学内容。确定开天辟地一课的核心教学内容，从课程标准的要求上，可以关注这两条：“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。”和“初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。”因此，我在确定教学目标的时候，提出了“通过朗读,多形式、多方法品味文章关键词语, 感受盘古丰满的人物形象，初步感受神话故事的神
11、奇魅力，初识文章对偶的这种句式特点，激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣”的目标。这个目标，既有过程与方法的描述（朗读、多形式、多方法品味文章关键词语），又有价值观的描述（感受盘古丰满的人物形象和精神，初步感受神话故事的神奇魅力，激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣），更有知识能力的描述（多形式、多方法品味文章关键词语，初识文章对偶的这种句式特点）。修辞方法1.丰富的想象开天辟地这篇课文是中国著名的神话传说。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，
12、用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。神话的一大特点，就是想象丰富。因为丰富的想象，神话才那么吸引人。当我们在阅读故事时还发现，故事留下了极大的想象空间。如何利用这些资源，让学生在学习过程中进行想象，这一点也十分重要。课文处处充满了神奇的想象，通过学习课文，让学生感受到了我国古代人民的丰富想象力。在教学时，老师让学生通过观察比较发现“想象是根据所想象事物与原事物之间的相似点进行的，不是瞎想的”， 这样不仅让学生方便记忆课文内容，而且由此让学生想象盘古身体的某个部位还可能变成什么。本节课中让
13、学生练习“盘古的_变成了_。”，这个设计很好，但在实施过程中感觉学生回答有不当之处，学生的想象力没有完全发挥出来。如果让学生先思考，写在书上，然后小组里说一说，改一改，再汇报，学生说得会更加生动，更加合理。另外也可以让学生感受到宇宙万物是写不完的，那么盘古的献身精神就可以深入学生内心。2.对偶方法的使用文章中这些句子“左手持凿，右手握斧。”“轻而清的东西冉冉上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地。”“天每天升高一丈，地每天加厚一丈。”都是对偶。很多人都认为对仗也叫对偶。好像不是，我查了资料：对偶和对仗是两种极为相象的语言形式，对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性
14、大体相同，意思相关”。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。 对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。 可以这样理解：对偶的外延大于对仗，而内涵则小于对仗。对仗一定是对偶，但对偶不一定是对仗，作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法，后来又被用于对联撰写。 此外，课文还运用了比喻（开头：整个宇宙混沌一片，像个大鸡蛋。“这个巍峨的巨人，就像个长柱子似的，撑在天和地之间，不让他们重新合拢。”）夸张（“昏睡了一万八千年”“又经过了一万八千年”“几千万年过去了”）等修辞手法和大量运用描写、修饰的词语等，在这里就不赘言。
