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1、实习报告 姓 名：冯梦龙 班 级：环艺101 学 号：05014120 实习时间：3月20日3月30日实习地点：安徽西递、宏村等实习形式：采风、写生实习实习目的：通过采风与写生，提高同窗们对建筑的直观感受能力，对老式建筑的结识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。一、皖南印象 皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的老式建筑及村落。皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风
2、昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化内涵深厚。 二、徽派建筑基本概况1、徽派建筑概况 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是国内古代社会后期成熟的一大建筑流派。重要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣都市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。明中叶后来，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城乡扎根落户。徽州古民居受徽州文化老式和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖
3、木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。“古建三绝”古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典范。与目前的建筑分类相相应分属居住建筑、公共建筑、标志性或纪念性建筑。它的工艺特性和造型风格重要体目前民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精髓，风格独特，构造严谨，雕镂精湛，不管是村镇规划构思，还是平面及空间解决、建筑雕刻艺术的综合运用都充足体现了鲜明的地方特色。尤以“徽州古建三绝”，为中外建筑界所注重和叹服。它在总体布局上
4、，依山就势，构思精致，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间构造和运用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。 2、西递宏村概况 西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区，是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四周环山，两条溪从村北、村东通过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村落以一条纵向的
5、道路和两条沿溪的道路为重要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木构造，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，保存有完整的古民居122幢，既有居民1300余户，人口1000余人，被誉为“中国老式文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。 宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋绍兴元年(公元3)，它是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半月形的池塘(月沼)称为牛胃，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚”，这种别出心
6、裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了以便，并且调节了气温、改善了环境。现存明清时期建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。三、徽派建筑的重要特点（一）、古民居建筑的重要特点1、 徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精致，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间构造和运用 上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人
7、一种较为统一的风格和风貌。 2、 青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、构造合理、布局协调、风格清新典雅。3、 徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢构成长方形平面双楼层的内向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光重要靠天井。 徽州民居内部是以柱
8、、枋、梁、檩、椽等构件构成的木构造建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以美丽的花纹、线脚。 4、 徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大，采用了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节省了材料，又使山墙高下错落，富于变化。 （二）、古祠堂建筑的重要特点祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举办庆典、执行族规、嘉奖子孙，宴请功名成就者等诸事举办的庙堂。古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支
9、祠，以显示家族昌盛，人丁兴旺。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其他三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精美的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示级别区别和宗法森严。其构造与民居相似：内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画 （三）、古牌坊建筑的重要特点古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕”者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表扬宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊”的措施以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了
10、光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。 古牌坊构造严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。结语徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守老式，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄严高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之因此获得自然禀赋的基本条件。徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗花明之趣，但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是导致徽派建筑具有隐僻特色的重要因素。 在我看来，这样的采风与写生对我们的人生真算得上是一次很珍贵的经历。通过实习，加强我们对事物的直观感受能力，对老式建筑的结识与理解，从自然风土人情中悟建筑文化，从民俗民风中感知“场合精神”与历史文脉的延续性的重要，从地区特色感知自然色彩，从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力， 同步写生能力也得到了极大的提高。我永远珍藏于心
