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1、陕西省高一上学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下镇海模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）被誉为“千古文章”四大家之一欧阳修是当时公认的文坛领袖，有宋以来第一个在散文、诗、词各方面都成就卓著的作家。梅尧臣和苏舜钦对他起了启蒙的作用，可是他对语言的把握，对字句和音节的感性，都在他们之上。他深受李白和韩愈的影响，要想一方面保存唐人定下来的形式，一方面使这些形式具有弹性，可以比较的畅所欲言而不致于削足适履似的牺牲了内容，希望诗歌不丧失整齐的体裁而能接近散文那样的流动潇洒的风格。（乙）在“以文为诗”这一点上，他为王安石
2、、苏轼等人奠了基础，同时也替道学家像邵雍、徐积之流开了个端。（丙）这些道学家常要用诗体来讲哲学、史学以至天文、水利，更觉得内容受了诗律的限制，就进一步的散文化。他们写出来的不仅摆脱了形式整齐的束缚的诗歌，而是还未摆脱押韵的牵累的散文，例如徐积那首近两千字的大河。（1） 文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（ ） A . 削足适履B . 潇洒C . 以至D . 不仅（2） 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019泉港模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华文明中，足以担当精神价值之任的
3、是中、和、乐三种价值。也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：道术中，道德和，艺术乐。在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。“中”即不偏不倚、适中、中庸。从论语尧日篇看，早在尧舜禹时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。论语尧日对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。还有，佛家以
4、中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。在先秦早期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，又处于一种和谐的状态。所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。因而，和而不同又意味着兼容并包与追求平和。周易乾卦彖更是将“和”提升为宇宙法则，提出“太和”这个重要概念。“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；
5、另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“和日常，知和日明”。“六和”观念，则体现了佛法的基本道德原则。至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。音乐的功用是让人快乐，正如礼记所说“乐也者，圣人之所乐也”。鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然带来对快乐的追求，这从早期典籍中大量出现的“乐”字可以窥见端倪。以诗经为例，如“窈窕淑女，钟鼓乐之”“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等等。由此可见，“乐”为中华最高艺术价值。“乐”也是儒
6、家、道家、佛家的共同价值。见于论语的“孔颜乐处”一直为后儒所称颂，庄子至乐中的“至乐”“天乐”则是一种与道冥合的超然之“乐”，更不用说佛教所描绘的西方极乐世界了。（摘编自光明网郭沂中和乐：中华文明的精神价值）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中、和、乐集中体现着中华文明的精神价值，对于人的生命最具关切性和重要性。B . 早在尧舜禹时代，儒家的“中”就被当做核心价值与最重要的政治智慧代代相传。C . “和”意味着和谐，“同”意味着单调，“和而不同”意味着和谐与单调应兼容并包。D . 音乐之“乐”和快乐之“乐”密不可分，所以对音乐的重视必然带来对快乐的追求。（2）
7、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章开门见山地提出了中心论点，然后进行论证，采用了“先总后分”的论证思路。B . 文章写先秦早期“和”“同”的比较以及孔子对二者的论述，旨在论证两者截然不同。C . 文章从儒家、道家以及佛家等三个角度，论证了“和”是中华文明的最高道德理念。D . 文章在论述“中、和、乐”是中华文明最高精神价值的体现时，都采用了引证的方法。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 从文章内容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是对尧舜禹关于“中”的思想的继承发展。B . 若早期音乐未被赋予道德意义和教化功能，早期的艺术精神就不会主要体现在音乐
8、中。C . “中”侧重人道观，“和”侧重道德理念，“乐”侧重教化，由此可知三者功能各不相同。D . 由对“道术中，道德和，艺术乐”的阐释可知，儒、道、佛三家的价值观有相同之处。3. （9分） (2019高三上浙江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强
9、烈的崇敬之心，心生“怎么可能”的五体投地之感。在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们地开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片我在故宫修文物、介绍美食的纪录片舌尖上的中国等同样引起很多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？（摘编自从的走红聊聊国内知识类综艺节目）材料二：近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每次有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向，选
10、择了向文化类节目转型，以保守方式进行所谓“安全”的制作。记者注意到，目前很多文化类节目收视并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提出到底“好不好”的疑问。毋庸置疑，文化类节目需要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。央视科教频道副总监阙兆江曾表示：“文化类节目的挖掘目前还远远不够。”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求
11、的终极目标在于高收视背后的文化影响力。（摘编自别让“限”成综艺回归文化的动因）材料三：（摘编自人民网）材料四：国家宝藏能够成为“网红”，就是因为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的我们一起学艺术、英国数字频道CBBC的Horrible History能够在本土火热，也是因为他们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。以色列Armoza的益智答题类文化节目Whos asking，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。而德国的Time Travel Show则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观
12、众跟随选手在不同时代穿梭。朗读者在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围：见字如面将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力：而国家宝藏则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全民热议。摘编自从到，文化类综艺的爆款方法论（1） 下列说法，不符合文意的一项是（ ） A . 材料一揭示了知识类综艺走红的心理原因，无论社会如何变迁，人们对于知识的天然渴求未曾改变。B . 虽然目前很多文化类节目收视并不理想，但与其它跟风现象严重、内容质量不高的电视娱乐节目相比，文化类节目的制作方式相对保守、“安全”。C . 由文化类综艺核心选题所占比例可知，观众对
13、于古诗词怀有极大热情，节目制作者应在这一方面进行探索和努力。D . 国家宝藏能够成为“网红”，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，比起一板一眼的说教灌输，寓教于乐的形式在今天显然更受欢迎。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 因为我在故宫修文物舌尖上的中国等节目蕴含了极大的知识量，老百姓可以边看边学习，所以才引起了很多人的兴趣。B . “限娱令”客观上促成了综艺回归文化，每次有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目调整为文化类节目。C . 电视人思考不足，忽略了大众传播的因素和节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力，随着文化类节目的兴起，这些问题迎
14、刃而解。D . 现有的文化类节目多限于文学类文化类型，内容开掘上较为单一，有待于对更宽的文化类型范畴进行开掘。（3） 从爆红到审美疲劳，国内才刚刚崛起的文化类综艺显然已经进入了瓶颈期，如何把传统文化融入当下生活，请结合材料四，谈谈你的建议。 4. （12分） (2019高一上玉溪月考) 阅读下面的文字，完成各题。 断桥蒋寒接连两场暴雨，上百年的古桥，被山洪毁了。洪水将山寨与外界天隔一方。孩子们上学，大人们赶集，只能靠树杆、木梯、竹竿慢慢爬过去了。村民们找到郭支书，请他拿主意。郭支书住在山寨对岸的郭家坨，郭家坨地势高，再大的洪水也奈何不了它。郭支书听了村民的反映，吧嗒着旱烟，思忖着，不急。乡亲们
15、急啊，挤了他家满满一屋子，支书娘子忙着为大家沏茶添水。山寨的丙成代表大伙说：“就那样断着，不是个事啊！大人进进出出好办，娃娃们上学呢？你不是常说，一切为了下一代嘛！”郭支书伸出两指捻了捻火星闪动的旱烟，吧嗒着，不吭声。有人小声说：“我们知道，你肯定还在生大伙的气。入夏以来，见你没少往古桥下跑，东瞅瞅，西敲敲，大伙说你是盼着古桥垮了，好向上面申请救济款，以便从中捞”声音小得没人听得见。屋外的大狼狗汪汪地叫了，天空还是阴沉沉的。天气预报说了，近期还将有持续暴雨，省市县层层拉响了防汛警报。村委会也早作了安排，这会儿，马主任正带着工作队现场走访丙成说：“郭书记，你大人大量，快替大家拿个主意吧。上面要不拨款，我们各家凑也行。”郭支书翻大伙一眼，说：“钱，我来想办法，力，大家得出。”“要得要得！”大伙就兴高采烈地散了。有人见，第二天一早，郭支书拎着包朝镇上去了。几天后回村，他就给望眼欲穿的乡亲们一个天大的喜讯：修桥款弄到了，钢筋水泥什么的都联系好了，接着就送来，天晴就动工时不我待，趁着阳光天气，
