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1、北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养2012-03-11 16:01 东岳庙貔貅北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养2012-03-08 20:03:01来源：汉网产经评论：0 点击：9北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养北京东岳庙-貔貅如何供养：1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。3.女人有月经或者怀孕时严禁给北京东岳庙-貔.北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养北京东岳庙-貔貅如何供养：1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。3.女人有月经或者怀孕时严禁给北京东岳庙-貔貅上香，抚摩
2、（北京东岳庙-貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。4.不要经常打扫北京东岳庙-貔貅，每年只有四次打扫时间2月6日，6月2日，7月14日，9月12日，都是以农历计算。5.不要随意动北京东岳庙-貔貅，尤其是外人，不得抚摩北京东岳庙-貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。6.供奉北京东岳庙-貔貅时，念加持咒语以增强其灵气： 金光一气，北京东岳庙-貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通 金光二气，北京东岳庙-貔貅福降，福禄满庭，福星高照 金光三气，北京东岳庙-貔貅点化，男纳百福，女纳千祥 乾，吉利元亨7.将北京东岳庙-貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是北京东岳庙-貔貅的头一定要面向门口，或
3、者窗外。 文：易安居风水 北京东岳庙-貔貅忌讳法则 请一尊北京东岳庙-貔貅作为你的守护神，能够纳福招财，那么对于你的宝贝北京东岳庙-貔貅，又有什么要注意的呢，易安居风水提醒您摆放或者佩戴北京东岳庙-貔貅的忌讳。 一、请北京东岳庙-貔貅时的忌讳： 1.属虎的人不适合佩戴北京东岳庙-貔貅，白虎和北京东岳庙-貔貅两者相冲，虎年出生的人会对北京东岳庙-貔貅的灵气有很大程度的削弱。而且孕妇不能佩戴北京东岳庙-貔貅，因为北京东岳庙-貔貅较为凶狠，对胎气恐有影响 2.北京东岳庙-貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教法物是相同的。 3.北京东岳庙-貔貅要开光才能显示出其灵气，但北京东岳庙-貔貅的开光是个
4、比较复杂的过程，操作不当反而适得其反，北京东岳庙-貔貅请回去之后，须到附近的寺庙或者道观请专业的大师开光，要给个红包。网上请北京东岳庙-貔貅需要找专业性强的网站，开光上才有保证。易安居风水就经常为前来请北京东岳庙-貔貅的客户开光，然后密封好快递给客户。 二、北京东岳庙-貔貅开光时的忌讳 1.北京东岳庙-貔貅一定要开光后才能显现出灵性，不开光是没用的。 2.条件允许时，尽可能请得道高僧给予开光，自行开光的方法虽然简便，也能是北京东岳庙-貔貅焕发灵气，但效果不如做法事开光来的好。 三、易安居风水提示佩戴北京东岳庙-貔貅时的忌讳 1.对于北京东岳庙-貔貅吊坠，许多人喜欢在北京东岳庙-貔貅头顶上方加点
5、饰物，饰物会遮挡北京东岳庙-貔貅的眼睛，而眼睛恰恰是北京东岳庙-貔貅寻财的部位。 2.北京东岳庙-貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的北京东岳庙-貔貅，容易受到损伤。一旦损伤则灵气大减，影响财气，须及时更换。 3.北京东岳庙-貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴，北京东岳庙-貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己，而对主人日益生疏，招财能力也显得懒散。 如果不佩戴需要用红布抱起来，放在床头或者衣柜下面。 4.北京东岳庙-貔貅忌强光。镜子的光煞对北京东岳庙-貔貅不利，切忌把北京东岳庙-貔貅头对着镜子。也不能把北京东岳庙-貔貅对着电视和电脑
6、，屏幕产生的光线也是北京东岳庙-貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时使北京东岳庙-貔貅不正对着电脑。 5.佩戴北京东岳庙-貔貅时忌吃辣椒，因为辣椒会使财气外泄。 6.北京东岳庙-貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手，灵气是左手进右手出的。 7.北京东岳庙-貔貅作为吊坠时，要把挂绳系在北京东岳庙-貔貅尾部，头朝下佩戴。8 北京东岳庙-貔貅第一次佩戴的时间宜在早上七点到九点，此为龙抬头之辰时。佩戴前须请教专业人士，最理想的是能根据命理八字或者生肖择日择时。此方面可咨询“易安居风水”9 北京东岳庙-貔貅不甚损坏或者须更换，把旧的北京东岳庙-貔貅用红布包着，放到附近寺庙的香烛回收处，并且诚心恭送
7、之。没时间的朋友可以委托庙里的大师代为送走，易安居风水就经常为客户到庙里送北京东岳庙-貔貅等吉祥物。 四、北京东岳庙-貔貅摆放的忌讳易安居风水 1.许多人把北京东岳庙-貔貅头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了北京东岳庙-貔貅的习性了。北京东岳庙-貔貅头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行。北京东岳庙-貔貅头冲正门需要呈一定角度才好。 2.忌北京东岳庙-貔貅头冲镜子，以免光煞影响北京东岳庙-貔貅的灵性。 3.北京东岳庙-貔貅头不能冲着床，也不能冲着鱼缸（见财化水）、不能冲着其他神像、不能摆在横梁底下（悬梁压顶）。如有不明白之处，可咨询易安居风水全国重点文物保护单位。位于北
8、京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。 北京东岳庙大门占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。始建于元延?六年 (1319)，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。清道光年间扩建。庙坐北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼。正院建筑主要有北京朝阳区东岳庙(10张)山门、戟门(又称瞻岱门、龙虎门)、岱宗宝殿(又名仁圣宫)、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。再向北左有广嗣殿、太子殿，右有阜财殿、太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂
9、、蒿里丈人祠堂等。最后为后罩楼。东院原为花园，西院为规制不一的小型殿宇，多为民间善会修建。东岳庙虽经重修，但其主体建筑仍保持元代风格，庙内以神像、石碑、楹联众多而享誉海内 北京东岳庙、北京民俗博物馆平面总图外，赵孟頫书张天师神道碑(俗称道教碑)即存于庙中。正院已修葺一新，辟为北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。?张留孙本为江西龙虎山上清宫道士。元世祖至元十三年(1276年)，他随第三十六代天师张宗演到大都朝觐。不久，张宗演回到江西，留张留孙在北京作为天师代表。由于张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的宠信。
10、世祖在京城建崇真宫供张留孙居住。至元十五年(1278年)，元世祖封张留孙为玄教宗师，授道教都提点，赐银印。大德年间，元成宗加封张留孙为玄教大宗师，同知集贤院道教事。武宗及仁宗出生，都由张留孙取名。可见元朝皇帝对张留孙的宠信之至。编辑本段东岳庙庙在朝阳门外二里，元延佑中建，以祀东岳天齐仁圣帝。殿宇 岱岳殿之西配殿，为炳灵殿廓然，而士女瞻礼者，月朔望日晨至，左右门无闲阈，座前拜席为燠，化楮钱罏，火相及，无暂熄。帝像巍巍然，有帝王之度，其侍从像，乃若忧深思远者，相传元昭文馆学士艺元手制也。元，宝坻人，初为黄冠，师事青州杞道录，得其塑土范金抟换像法。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨成像云。
11、始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：得之矣，非若此，莫称为相臣。遽走庙中为之，即日成。今礼像者，仰瞻周视，一一叹异焉。元仁宗尝敕元，非有旨，不许为人造他神像也。殿前丰碑三：赵孟頫楷书一，孟頫弟世延楷书一，虞集隶书一。正统中，益拓其宇，两庑设地狱七十二司。后设帝妃行宫，宫中侍者十百，或身乳保领儿婴以嬉，或治具，妃将膳，奉匜栉为妃装，纤纤缝裳，司妃之六服也。宫二浴盆，受水数十石，道士赞洗目，无目诸疾，入者辄洗。帝妃前悬一金钱，道士赞中者得子，入者辄投以钱，不中不止，中者喜，益不止，磬所携以出。三月廿八日帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜、楼阁、亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满
12、岱岳殿之东配殿，为三茅殿楼，士商满坊肆，行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。张留孙晚年见大都未有泰山神东岳大帝之庙，遂发愿筹资兴建。延祐六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，但还没来得及兴建庙宇，便去世了。嗣宗师吴全节继承师志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大门，次年又建东西两庑，塑了神像，朝廷赐名“东岳仁圣宫”。泰定二年(1325年)，鲁国大长公主捐资兴修建后殿，作为东岳大帝的寝宫。玄教在元朝，因受到历代帝王的尊崇而盛极一时。但随着元朝的灭亡，玄教也从此退出了历史舞台。明朝只承认龙虎山正一天师道，不承认玄教大宗师，玄教遂自行消亡。明成祖迁都北京后，
13、将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别。)明英宗正统十二年(1147年)，对东岳庙进行了修葺，英宗亲自撰写了御制东岳庙碑。此后，明、清两代先后多次对东岳庙进行了维修和扩建。东岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。20世纪80年代，朝阳区成立了“东岳庙腾退修复领导小组”。90年代，朝阳区出资2000万元对东岳庙进行了修缮。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。1999
14、，恢复了传统的东岳庙庙会。庙会一经恢复，这座建于元代的古观，便以其深厚的文化底蕴，令人叫绝的古建、楹联、碑刻等而离誉京城，名扬四海。编辑本段东岳庙的主殿岱岳殿殿内供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭 岱岳殿是北京东岳庙的主殿在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来，即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。
15、各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹 东岳大帝联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。著名历史学家顾颉刚先生曾于1924年先后两次到东岳庙，研究七十六司，并发表了两篇研究文章。后又不断有中外学者赴东岳庙进行调查研究，以探讨中国人关于冥府的各种传说及老北京的旧风俗。东编辑本段岳庙的“三多”特色东岳庙素以“三多”著称于世。即神像多、碑刻多、楹联匾额多。神像多东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，还供奉有其他众多的神灵仙真。据称，东岳庙曾供有三千尊神，号称神像最全。据1928年北平社会局对东岳庙的神像进行统计，那时尚有神像1316尊。东岳庙的神像中，既有天界至尊玉皇大帝、科举之神文昌帝君、伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武大帝、赐福赦罪解厄天地水三官大帝、众星之母斗姥元君等天界大神，又有保佑妇女儿童、赐子广嗣的碧霞元君、子孙娘
