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1、 2022年考研政治冲刺：哲学易错知识点四（2）要划清哲学上主要的理论界限，清晰它们的对立所在。1、唯物论和唯心论，是哲学的两大根本派别，它们在世界本原问题上对立。2、可知论和不行知论，它们在世界能否被熟悉问题上对立。3、一元论和二元论，它们在世界是否统一的问题上对立。4、唯物辩证法和形而上学，是两种根本对立的进展观，它们在世界状态问题上对立。5、唯物史观和唯心史观，是两大根本对立的历史观，它们在社会的本质和历史的制造者问题上对立。（3）要区分熟悉的根底、对象、本质和起点。熟悉的根底是实践；熟悉的对象是客体或客观事物；熟悉的本质是能动反映；熟悉的起点是感觉。（4）主体与客体除了相互依靠之外，还
2、相互作用、相互转化：在生产实践中，主体客体化，即人的学问、力量、目的等本质力气的对象化、物化；在消费熟悉中，客体主体化，即外部事物及其规律，内化为人的体力和智力等本质力气。（5）熟悉主体与客体的关系不能混淆于主观与客观的关系。熟悉主体是人，客体是人的活动指向的对象；主观是人的思想，客观是物质世界；熟悉主体与客体在熟悉过程中相互依靠，缺一不行，而主观是客观的反映，客观不以主观为转移。（6）熟悉是反映和制造的统一，反映在制造中实现，制造以反映为前提，两者统一的根底是实践。只讲反映否认制造的观点是机械反映论，只讲制造否认反映的观点是先验论。机械反映论和先验论都是错误的。（7）实践是熟悉的来源，这是就
3、人类总体而言，在个人的学问构造中，则有直接阅历和间接阅历之分，直接阅历和间接阅历的关系，不是感性熟悉与理性熟悉的关系，而是源与流的关系。（8）中国传统知行观既有唯物主义的，也有唯心主义的。荀子、墨子、张载、王夫之和孙中山等是唯物主义知行观的主要代表。其思想可概括为行先于知。老子、孔子、孟子、朱熹、王阳明等是唯心主义知行观的代表。其根本思想可概括为知先于行。（9）熟悉开头于感觉，这是正确的观点，唯物主义和唯心主义都可承受。唯物主义与唯心主义在感觉问题上的分歧在于，感觉是不是对客观事物的反映。（10）阅历论和唯理论都有唯物和唯心之分，唯物主义阅历论与唯心主义阅历论的区分在于，是否成认感性阅历是对客
4、观事物的反映；唯物主义唯理论与唯心主义唯理论的区分在于，是否成认理性熟悉是对客观客观事物的反映。（11）理性熟悉必需回到实践中去，说明白理论只有在与实践的结合中才能发挥其作用。“理论是灰色的，生活之树常青”、“理论什么也实现不了，为了实现理论就需要有使用实践力气的人”，这些看法不是讲理论不重要，而是讲脱离实践的理论，不与实践结合的理论毫无价值和意义。（12）理性因素和非理性因素相辅相成，共同促进熟悉活动的进展；但非理性因素要以理性因素为根底（灵感是生长在汗水这块肥沃土壤中的才智之花）。看不到非理性的作用和片面夸张非理性的作用都是错误的。（13）主观（熟悉）与客观（实践）的统一，不仅指主观正确反
5、映客观，即主客观相全都，而且指主观反作用于客观。（14）真理和谬误在肯定条件下会相互转化，但不能由此得出结论，相对真理是包含有谬误因素的真理。（15）不要把实践标准的不确定性，误认为为不同的人，不同的阶级有不同的实践标准，这否认了真理标准的客观性，是唯心主义的表现。（16）区分客观辩证法与主观辩证法，自然辩证法与历史辩证法，朴实辩证法、唯心辩证法和唯物辩证法。自然辩证法与历史辩证法都是客观辩证法，自然辩证法是指自然界的运动进展规律，历史辩证法是指社会历史的运动进展规律。朴实辩证法、唯心辩证法和唯物辩证法是辩证法的三个历史形态。唯物辩证法坚持客观辩证法打算主观辩证法，唯心辩证法主见主观辩证法打算
6、客观辩证法，因而被称之为“头脑倒置”的辩证法。（17）辩证思维方法在现实中找不到直接对应的实体，但不能据此认为它是纯主观的。由于辩证思维方法本质上是主体化了的客观规律和关系，其客观原型就是事物的客观规律和辩证关系。（18）规律与历史的关系可视为主观与客观的关系，主观要反映客观，但这种反映不是机械的反映，而是能动的反映。可见，规律是“修正”了的历史。（19）美国哲学家詹姆斯认为“有用即真理”这种熟悉是错误的。推断一种熟悉是否具有真理性，的标准是通过实践检验。“有用即真理”是一种唯心主义的观点。（20）“假象是与事物本质无关的错觉”的说法是错误的。它割裂了现象与本质，主观与客观的关系。假象离不开本质，假象同样是由本质打算的。假象不是错觉。错觉是熟悉主体所产生的熟悉错误，是主观的。而假象则是属于客观事物的，是客观的，假象可以引起人们的错觉，但错觉不是假象。
