《苏教版八年级上学期语文12月月考测试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏教版八年级上学期语文12月月考测试卷（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、苏教版八年级上学期语文12月月考测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累与运用 (共4题；共16分)1. （4分） (2019八下余姚月考) 读下面的散文选段，完成题目。 斑鸠声声敲打着静m的夜色。可爱的蛙们用宋词的韵律，唱着农人千年的梦歌。还有那薄薄的虫鸣之声，如一支洞箫在湖波上悠悠地独奏，如一股清泉从溪石间g g流过（1） “薄薄”的正确读音是（ ） A . b b B . bo bo（2） 根据拼音，写出相应的字词。 mg g静_2. （8.0分）
2、 (2017湘西) 古诗文默写（1） _，柳岸花明又一村。（陆游游山西村）（2） 风一更，雪一更，_，故园无此声。（纳兰性德长相思）（3） 崔颢的黄鹤楼以写景出名的诗句是：_，_。（4） 我们要学习，还要会思考，论语中阐述这一道理的名句是：_，_。（5） 古人分别时，常常折柳相送，表示依依不舍，我们初中同学就要分别了，请引用古人与“柳”相关的送别诗句赠送给你的同学_，_。（课内外均可）3. （2.0分） (2019九下宁波月考) 解释下列句子中划线的文言词语。 寒暑易节，始一反焉_吾妻之美我者，私我也_子非鱼，安知鱼之乐_肉食者谋之，又何间焉_4. （2分） (2019九下武城开学考) 下列关
3、于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 曹刿论战邹忌讽齐王纳谏出师表分别出自战国策左传三国志，这几部书既是史学著作，又具有一定的文学价值，对后世影响深远。B . “一门父子三词客，千古文章八大家”这副对联中，提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。C . 繁星春水是现代女作家冰心创作的诗集。作品仿用印度诗人泰戈尔飞鸟集的形式，抒写了作者的感想和回忆。D . 词有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。二、 名著阅读 (共2题；共7分)5. （4分） (2019九上镇海期末
4、) 请根据自己的阅读选择，在下面两小题中任选一题作答。 （1） 世说新语按内容分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则故事。请列举“德行”类中的故事一则，并结合内容简述其归类的理由。 （2） 老舍评价聊斋志异说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”郭沫若评价说“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。请结合聊斋志异中的一则故事，阐述你对作者“笑骂和讽刺”的理解。 6. （3分） (2019天台模拟) 阅读三国演义片段，完成题目。 却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨
5、内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛价、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。（1） 著名成语_（填四字）就出自这一故事。三国演义中还有很多成语故事，如乐不思蜀、舌战群儒、望梅止渴等，请从上面三个成语中任选一个，概述相应故事情节。_（2） 司马徽曾说：“伏龙、凤雏，两人得一，
6、可安天下。”句中的“伏龙”是指诸葛亮，“风雏”是指_。上一片段表明诸葛亮是一个_的人。 （3） 不单诸葛亮善于“借”，曹操也是这方面的高手。清代文学评论家毛纶、毛宗岗父子这样评价：曹操一生，也是无所不用其借，借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄。请根据你对三国演义的阅读，举一个例子来印证曹操的“借”谋。 _三、 现代文阅读 (共2题；共26分)7. （13.0分） (2019杭州模拟) 阅读下文，回答问题。 谈作文朱光潜文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一
7、句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢？近来看见一段文章，是从托尔斯泰的儿子所做的回想录里面译出来的，觉得是青年作者应该悬为座右铭的，他说：“安娜卡列尼娜初登俄报时，底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字，继而改句，继而又大加增删，到最后，那张底页便成百孔千疮，糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨，她便把他很整洁的清稿摆在桌上，预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看最后一遍，
8、到晚间这清稿又重新涂改过，比原来那张底页要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：松雅吾爱，真对不起你，我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说，还有一处要再看一下，于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了，吾父忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他改。”你看托尔斯泰对文字多么谨慎，多么不惮烦！一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不划线窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听
9、说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为
10、要描写吉普赛野人生活，便自己去和他们同住，可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。（选自朱光潜给青年的十二封信）（1） 阅读全文，参照以下文章思路图，完
11、成题目。 概述托尔斯泰的儿子回想录里叙述的故事。结合作者论述的观点，谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。对于“学文”来说，“临贴”和“写生”具体指什么？（2） 联系上下文，揣摩下列语句，说说它们为什么不能换成括号中的句子。 一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。（人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。）我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？（我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。）8. （13.0分） (2018九上温岭期中) 阅读下文，回答问题。 水浒传中“血腥描写”的相关争论水浒传中有关食人、虐杀与滥杀行为的“血腥描写”并不多，但因多附着于人物和情节之中，所以显得刺目虐心，为许多读者所诟病，近今甚至成为
12、某些学者以“暴力崇拜”否定水浒传价值的主要根据。再加上水浒传被多次改编搬上银屏，其“血腥描写”的影响无可避免地被放大，从而引出对水浒传影视的否定与批判，并延及对水浒传价值与传播的质疑。吴世昌动议禁演武松。1982年2月27日，由山东电视台拍摄的十八集电视连续剧武松在中央电视台开播的前四天，人大教科文卫委员会副主任委员、红学家吴世昌致函中央电视台指出：水浒这部小说中最残暴、最野蛮、最无理的凶杀情节正是武松血溅鸳鸯楼这一回。除了他的三个“仇人”蒋门神、张团练、张都监外，他还杀了十七人。这被杀害的十七人，除夫人外，都是封建社会中受压迫的“下等人”，而武松自己的出身却是“都头”（相当于警察局长），这种
13、故事，也算是“农民革命”吗？在血溅鸳鸯楼这一故事中，武松宣布他的杀人哲学是：“杀了一百个，也只一死”不是一种疯狂嗜血的杀人哲学吗？ 因此，我紧急动议：立即停止播映武松这类货色！2010年，基于以上基本相同的事实，长期旅居海外的刘再复指水浒传等为“中国人的地狱之门”。2014年，全国政协委员李海滨提议“禁播水浒”，认为水浒这样的电视剧和暴力相关。水浒是旧时代的名著，与我们时代不适应。潘知常等学者对水浒传也多有责难，认为水浒传描写的是“暴力盛宴”，要求踢出鲁提辖，打倒林教头，撵走武行者，主张将水浒传从四大名著中扫地出门，将水浒传从中学课本中彻底删除。因为在他们看来，读水浒传只会助长人们的暴力倾向，
14、不利于社会的稳定和谐。在他们眼中，像李逵等，不过是个嗜血者，最多是“淳朴的嗜血者”。另有学者认为：读者阅读欣赏文艺作品，是以审美的感受为标准，而不是用科学和道德的标准来接受和衡量的，不能用文化批判、道德批判代替审美批判。任何理解都必须从文本出发，以文本为参照，而且是整个文本，而不是断章取义，穿凿附会，必须是审美欣赏，而不是实用价值，否则就是胡言乱语，无稽之谈，成为对文本的误读，甚至歪曲。就像我们读背影不能只读出父亲“违反交通规则”，读水浒也不能只盯着“暴力”“血腥”。山东师大教授杜贵晨：水浒传中包括食人、虐杀与滥杀等“血腥描写”，既是历史的真实反映，又是上古文化传统的产物，同时是当时小说写人艺
15、术由“叙好人完全是好，坏人完全是坏”之幼稚与蒙昧逐步走向成熟的一个进阶。读者只有以历史与美学的观点，对水浒传主旨、总体构思及叙事写人艺术作全面具体的分析，才有可能对这些“血腥描写”产生历史的同情与审美的接受。至于某些人以水浒传“血腥描写”是“宣扬暴力”的指责，则是非文学或不善读书及杞人忧天的批评。水浒传通过有关描写已表示了对“血腥”行为的否定。当前，水浒传阅读与传播的环境和条件已经发生变化，需出现与时俱进的关于水浒传乃至其他古典小说的研究与批评，以扶正纠谬，探幽烛隐，引导构建名著阅读与传播“新常态”。网友“轻烟残月”：水浒中的一些情节的确过于暴力，即使“不说禁播，起码要从名著中剔除。这么一部把杀人狂、无良灭门者、
