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1、八年级语文下册期中模拟考试一满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列词语中字形和加点字的字音全都正确的一项是( ) A滞留(zh) 窒息（zh） 油光可见 正襟危坐B娴熟(xin) 妯娌（yu） 和颜悦色 鹤立鸡群C锃亮(zng) 悄然(qio) 眼花缭乱 抑扬顿挫D属引(zh) 禁锢(g) 藏污讷垢 锐不可当3、下列各句中加点成语的使用，不正确的一句是（）A对美国联邦快递公司将华为的包裹转运至美国一事，相关机构表示不会袖手旁观。B晚会上他演奏的二泉映月，如诉如泣，尽管乐声戛然而止，却让人回味无穷。C临近期末考试，各种复习资料相辅相成地堆在同学们的课桌上，形
2、成一座座“小山”。D学生的穿着应该大方简洁，符合身份，不能为了追求所谓的时尚而故意不修边幅。4、下列各句中，没有语病的一项是（）A能不能切实提高广大市民的综合素质，是创建文明城市的关键。B你可以在因特网上阅读到以前无缘见到的珍贵文件、书籍、录音和影像资料。C为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品，建书香校园”。D亲近自然，融入自然，我们的情感会更加丰富，我们的生活会更加美好。5、下列句子没有运用比喻修辞手法的一项是( )A一些薄云掠过月亮时,就像丽江古城中,一个银匠,正在擦拭一只硕大的银盘。B活动时只能以极轻极慢动作进行,犹如霹雳舞的“太空步”。C洁白轻薄的云朵,微光闪烁
3、,仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。D当河水正这般畅畅快快地驰骋着时,突然脚下出现一条四十多米宽的深沟,它们还来不及想一下,便一齐跌了进去,更闹,更挤,更急。6、把下面的句子组成一段连贯的话，排序合理的一项是（ ）不是吗？是月亮让李白在孤独中找到了自己的知音，他大胆地“举杯邀明月，对影成三人。”除此之外，她还为我们带来许多浪漫的诗意，装点我们的家园和生活。是的，这就是月亮，她在浩瀚幽深的宇宙忍受着永恒的寂寞，却总是把美好与祝福呈现给我们。数亿万年来，月亮从来没有埋怨过广寒宫的寂寞，她似乎知道寂寞的苦痛，所以一如既往地用她的光为我们照亮黑夜，为我们排遣寂寞。月亮也似乎懂得那些游子的心，她总是希望每一个
4、游子能够平安回家。ABCD7、根据提示默写古诗文。_，志在千里。（曹操龟虽寿）山随平野尽，_。（李白渡荆门送别）_？烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）王维使至塞上中“_，_。”一联，写了到达塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。_，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）默写白居易钱塘湖春行的颔联和颈联。孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。_，_。_，_。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。二、文言文阅读。（15分）游大林寺白居易（唐）余与河南元集虚，范阳张允中凡十七人，自遗爱草堂，历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器
5、，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是孟夏，如正、二月天，山桃始花，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹且曰：“此地实匡庐间第一境。由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”时元和十二年四月九日，乐天序。（注释）元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与向居易交情甚好。聚落：村落，村庄。别造：别外来到。造，到访。迨：至，到。垂：将近。1解释加点词的意思。山桃始花历
6、东、西二林，抵化城因与集虚辈叹且曰属引凄异2下列加点字词的意义和用法相同的一组是 A自遗爱草堂 自非亭午夜分（三峡）B时节绝晚 哀转久绝（三峡）C余与河南元集虚 未复有能与其奇者（答谢中书书）D于是孟夏 相与步于中庭（记承天寺夜游）3翻译下面的句子。清荣峻茂，良多趣味。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。环寺多清流苍石，短松瘦竹。4大林寺景色优美却游人甚少，其原因是什么？请用文中语句回答。1（1）开花；到达；于是；连接。2D3水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。寺院周围多是清澈的溪流，苍色的岩石
7、，矮小的松树，清瘦的竹子。4（1）大林穷远；（2）名利之诱人也如此！三、现代文阅读。（30分）1、丝路“糖史”中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘(zh)浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧(tng)”。“蔗饧”乃是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在
8、不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。公元661年，唐高宗命人从印度请来10位制糖专家，利用印度的“竹甑(zng)法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细腻、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，
9、黄庭坚也以“我舌犹能及鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提高了中国白糖的质量。马可波罗游记中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。到
10、了明清时期，中国人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等“老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼(c n)”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千
11、百年来中外各国因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制作历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为烛照文化传承的一盏明灯。1选文主体部分以_为序，条理清晰地介绍了_。2下面关于原文内容的表述，不正确的一项是()A“蔗饧”与“西极石蜜”相比，在干燥程度、运输方便性、滋味品质方面都有较大差距。B唐代引进的印度制糖技术在中国获得改进与完善，为中国在世界糖文化中发挥重要作用奠定了基础。C“竹甑法”“树灰炼糖法”是从国外引进的制糖技术，“窨制法”“黄泥水淋脱色法”是中国人发明的制糖技术。D石
12、蜜、糖霜、“煞割令”是中国生产的蔗糖品种，“西极石蜜”“西洋糖”是外国生产的蔗糖品种。3第段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用？4第段画线句中加点词语“主要”能不能去掉？为什么？此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。5请简要分析第段画波浪线句子在结构和内容上的作用。2、苦瓜，苦瓜，亲爱的菩萨孙思杰外婆从不怨天尤人。记忆中，外婆从来没有说过一句关于天的坏话，哪怕是愁苦惨淡的日子，她也只是说，老天爷是有眼睛的，我们的苦，他都会看在眼里。外婆是很能吃苦的。至少在幼小的我看来，外婆这一生，过得实在太难。外婆五岁时，老外婆就去了，从此外婆没能
13、再见母亲一眼。童年丧母的痛楚，远比那些刚出生就见不到母亲的人痛苦，因为曾经拥有了，感受了，然后失去，就是精神上的失去。在那个封建落后的年代，外婆的“诗意”便显得有些特别和负罪：三从四德，没能阻碍她对镜贴花黄；男尊女卑，也没能埋没她对读书的渴望。那时候，外婆是乡里的一枝花，也是墙角的一株草；是男人心底的痒痒挠，也是女人心里的一根针。后来等到外婆嫁人，本以为可静心生活，那一年却又遇上大饥荒。外婆四个孩子，最大的那个因为疾病死了，母亲也差点因为饥荒而丧命。那时候，外婆常对着天喃喃自语：老天爷啊，你擦擦眼吧，我快熬不下去了。可外婆，又都咬着牙一次次地挺了过来。饥荒过后，外婆便在老屋前栽了一排苦瓜。灰突
14、突的村庄，一下就被这绿色给点活了。从屋外走过的人们，都忍不住要瞟一眼。外婆很喜欢苦瓜。喜欢吃苦瓜，也喜欢养苦瓜。她说，苦瓜是孝子，一生下来就知道土地的苦楚，苦瓜心疼土地，所以要把土地的苦转移到自己的身上。她说，苦瓜既是好菜，也是好药，它清火、解毒、和胃、护肝、养心。她还说，苦瓜，苦瓜，土地的苦孩子。外婆说这些话的时候，我正坐在老屋前的台阶上，感受到日暮和黄昏在我的背后流转，无尽的岁月轰鸣声中，我看见外婆的那双手，那双渐渐变得苍老的手，那双曾托起我一个个梦境的手，正轻轻拂过苦瓜，为它拭去眼角的泪痕。劳动，是人们低下头来对世界的一次妥协和皈依，也是外婆潜意识里的祈祷仪式。苦瓜要搭架的时候，外婆便扛着铁锨去松土。她用农具总是含蓄式的，像在土地上雕花，一次下去，翻起的泥土是叶，再一次下去，钩出的草屑是伏笔。如此反复，苦瓜便在一个仁慈的环境里蓄势待发。等到苦瓜结果，外婆永远是最高兴的那一个。她小心翼翼地将那些土地的果实摘下来，捧在怀里，孩子般高兴，有时会抬起头喃喃说，老天爷，真好。外
