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1、秦观鹊桥仙优质课优质公开课获奖教学设计(统编版高一必修上) 鹊桥仙是语文必修上第八单元古诗诵读中的第四篇诗歌，鹊桥仙(秦观)一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词鹊桥仙，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢?这是学生在学习中需要体味的东西。 一、教学目标： 1、了解词人秦观和他的创作。 2、赏析鹊桥仙词，认识秦观反传统的爱情观。 3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。 二、核心素养： 语言建构与运用：掌握有关词的知识点以及秦观的有关文学常
2、识。对秦观其人及其词有一定的了解。 思维发展与提升：赏析鹊桥仙词，认识秦观反传统的爱情观。 审美鉴赏与创造：引导学生从词作的“美”入手，挖掘“美”的具体内容以及内涵。 文化传承与理解：体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的情绪，知人论世，感受词人的“不圆”与“圆”，获取更深层次的审美体验和人生体悟。 1.赏析鹊桥仙的独特之处。 2.培养高尚的审美情趣。 学生在高一学过迢迢牵牛星一首七夕诗，把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。课前让学生感知诗歌，并背诵。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。 鹊桥仙 一、导入新课 十多年前，和你们一样，坐在这样端
3、正的课堂，却痴迷着抽屉里满是风花雪月的诗词，因为里面有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离愁别恨，有“相见时难别亦难”的悲欢离合，我为她而喜，为她而悲。浪漫的爱情和经典的诗词一结合，便仿佛有了一种魔力，可以让人深陷其中，魂牵梦萦。这种感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首鹊桥仙 二、诵读词作，整体感知 示范诵读 学生读先读顺(扫字词障碍)，再读懂意思(扫词句障碍)，把握词的内容 学生自由诵读了1-2遍后，然后请一个同学们起来示范读 齐读(参照老师的节奏、快慢、情感的起伏) 设问：词作里面有故事，写了一个什么故事？(可以提示：抓写事情的词语：暗度；归)
4、(板书：牛郎织女鹊桥相会) 哪几句是写相会的情景的？(景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水) (板书：纤云飞星金风玉露；柔情) 词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？ (金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮) 三、具体鉴赏 (一)鹊桥上的爱情唯美 学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？(提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析) 预设生成： “纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。 衬托了人
5、物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。 “飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩 衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。 “银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难 “金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰 赋寒凉季节以吉祥的喜庆(举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和) 写出了情感的珍贵真挚纯洁 “柔情似水”：情深意重，缱绻美好 “忍顾鹊桥归路”：这真
6、像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊！ 结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成 就着这个古老爱情故事的唯美，难怪秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 (板书：唯美) (感受这样的唯美，我们一起在上一次鹊桥，感受他们的爱情吧，诵读。) (二)鹊桥里的人生豁达 这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？ (描绘美丽的爱情故事的确是鹊桥仙这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因)。 明人沈际飞评“(世人咏)七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词化腐朽为神奇！
7、” (将这句话打在屏幕上) 然后比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作 (屏幕出示或老师口述) “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”(迢迢牵牛星) “几许欢情与离恨，年年并在此宵中”(白居易七夕) “乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。(清纳兰容若鹊桥仙(七夕) 设问：同学们是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？ 明确：学生会找到两处”金风玉露一相逢，便胜却人间无数“ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮” 比较后得出结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨(腐朽)，而秦观多了豁达之气(神奇)
8、。 秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？ (屏幕上打出两句话)“古之伤心人也”-冯煦在宋六十一家词选例言 “淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。 (引入秦观生平资料，事先发给学生) 设问1：同学们看完资料后，有什么认识？ 可能有的看法：没看到他的豁达，就看到他的失意 但看到了他作为文人的多情，痴情。 设问2：正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢？ 提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。 明确： “一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，
9、但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻 次数少，但情意深。 “银汉迢迢”柔情似水 “佳期如梦”爱情绵长，不可断绝 “忍顾鹊桥归路”两情久长 找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的？(抓住刚才找出的不如意一一作解释) 小结语：，词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸 众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄 人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多， 从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，
10、正所谓”此爱只应天上有，人间哪得几回闻“ 也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。 (再读词作，感受爱的豁达，感受词人至情至纯的情怀) (三)鹊桥中的文化经典 因为有了至真至纯的情感交织，鹊桥仙里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，鹊桥仙就变成了爱的文化的经典。 这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？ 明确：塑造的艺术形象：传统的艺术形象(织女) “纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧 咏叹的情感：忠贞 西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛” 表达情感的方式：七夕节
11、 (介绍七夕节的传统习俗)乞巧、求子、祈福、种生等等 (对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”) 小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任 何一部艺术作品生命力恒久的根本。 课堂总结 一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。 一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。 而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。 一首鹊桥仙，让后人玩味不够，品味不足，让一代代的读者徜徉其中，品味爱情、思考人生、承传文化，真配得上世人的评价：化腐朽为神奇。最后，我们再一次诵读词作，去感受它流传千年的美，让我们的唇齿留香！.
