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1、初中文化苦旅读书笔记范文 文化苦旅虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，以下是我整理的学校文化苦旅读书笔记.，欢迎大家借鉴与参考! 学校文化苦旅读书笔记.1 第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一班级，间或在语文新天地上见过他的名字。而此刻，我则在行者无疆、文化苦旅中，细细地品尝他的文章 文化苦旅诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们叙述地栩栩如生，他游历四方，将全部的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经受过的风霜雨雪，经受过的不为人知的隐秘 全书的主调是凭借事物以寻
2、求文化的灵魂，人生的真谛。以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹，壮美，凄惨的画面：王道士王圆?他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地 我深深地感觉，中国五千年的历史真得很刺眼，很灿烂，但过去许多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告知那些人：“求求你们，不要再这样了!这些都是艺术珍宝呀!”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空
3、气一堆，换来的是他们一脸茫然 学校文化苦旅读书笔记.2 之前始终在看的是一些外国名著，一同学看了就嘲讽我说中国那么多优秀的作品为什么不读，然后就送我了这本书。 自上次读完我与地坛之后便爱上了那种读散文时的享受。今晚还在跟伴侣开玩笑说要敬重文字，读书之前要沐浴更衣，尽管是玩笑话，但读这些书的时候的确要心无杂念，如此才不算.了这神圣的文字。 初读前面部分时还难以理解为何书名叫做文化苦旅，苦旅也得以见得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人诽谤时仍.自省，得出自己并无过错时也无意争论，于他，与其将时间铺张在争辩上不如写写文章，其“一蓑烟雨任平生”的态度令人惊羡，其无欲无念不争不吵的选择令人佩
4、服。 余先生不单单是在空间上带我们领会世界不同地区的文化，还在时间上追寻优秀的.文化与文人。走南访北，横穿古今，都江堰的赞美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、宁古塔的风霜，日昇昌的兴衰，天一阁的没落每个地方都有着历史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中纸笔将文化之火传递给我们。 历史是厚重的，值得反复揣摩，文化是悠长的，需要传承，这本传承文化之火的书值得细细品尝，单单读了一遍，必定难以理解的深刻，盼望日后再次拜读会有新的体会。 学校文化苦旅读书笔记.3 一开头，寺庙好像很简单跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师态度相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜爱听到这声音。但看了学校生的作
5、文，观察土匪在寺庙改过自新的事，老师便开头对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化训练的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教特别敬畏了。 整篇文章连在一起，就讲了现代文化训练和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完学校生写的那个土匪故事，我特别震动。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。 “以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。同学们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天”我也会唱，从小唱到现在，直到读了寺庙这篇文章，我才知道它的李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升?”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪开
6、头做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。盼望在现代文化训练和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美妙。 能够流畅地表达出自己的观点，很棒。假如在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该绽开的地方具体一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油! 学校文化苦旅读书笔记.4 近日来，在每周的阅读课上，我细细读完了余秋雨先生的文化苦旅。开头的时候我只是把它当做一种必需完成的任务去读，但渐渐地，我却醉情于中。 二十世纪八十年月，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身
7、一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危急，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行 ，才分散出这一篇篇流传千古的散文。 手捧一本文化苦旅，随着的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本，旅行结束，沉醉于祖国的壮美山河，悠久历史和绚烂文化，心头一些疑问不禁释然，但随着阅读的深化，却又有一些新的怀疑萦绕在心头。 这书里写的，不仅有历史上的匆忙过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还
8、有庙宇的悠远与肤浅。 也许，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史大事才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，而文人的作用，也许就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万代炎黄子孙。这一点，余秋雨做到了。 至少他的道士塔，深深刺痛了我的心。 这篇文章叙述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人伤心，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。20世纪初，莫高窟由一位无知的道士接管，他的名字是王圆箓。由于无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;由于无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的
9、银元;由于无知，祖国的珍宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的圆满。这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的苦痛却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。 读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢? 学校文化苦旅读书笔记.5 对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不简单，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读
10、的非常到位，可见余秋雨先生渊博的学问，余秋雨先生对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。 我正好手头有余秋雨先生的文化苦旅一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本需要静下心来悄悄体会的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲，余秋雨先生的脚印踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久绚烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的颜色、线条令余秋雨先生着迷：北魏颜色的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦，这是一条颜色的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余秋雨先生迷惑，而最终有一天显
11、现了藏书的.好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 960万及其海疆的神州大地，孕育出绚烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。 学校文化苦旅读书笔记.
