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1、史上最全的遥远的救世主经典语录,包含风景和对话1. 肖亚文长着一张精致得让人无法判断年龄的脸，仿佛就是一件油画大师呕心沥血创作出来的艺术品。她身穿一套华贵的职业女装，眼睛里注满了灵气和自信，浑身散发着一种精明干练的气质，那是典型的白领女性的特征。2. 芮小丹的母亲张慧敏多岁，是那种干练而有修养的妇女，她的眼角刻满了皱纹,慈祥的目光里夹杂着几许孤独.3. “认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西,听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要.”4. “建时凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本。但他的佛
2、根里只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命.他那个佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那儿多咨询咨询。”5. “一个恕字，我已经有罪了。”6. “都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市何以成了一台取款机？谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。7. “北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种,太闹了。”8. 丁元英说:“改革开放、摸着石头过河,咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯入战场，
3、得先活下来.等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？”韩楚风说:“所以要转变观念。”丁元英说：“是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼?如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了,中国人坐庄家,让别人跟我们接轨好了.我们老是躲在屋里唱我的中国心，多辛酸！”韩楚风身体略微后仰靠在沙发上说：“东欧剧变、柏林墙倒塌世界格局发生了巨大变化。中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷入了理论真空,找不到着陆点。”丁元英说：“马克思主义的
4、道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”韩楚风又倒上两杯酒，又是与丁元英碰碰杯一口喝干了,惬意地说：“痛快!痛快！这酒喝到这个份儿上才刚刚喝出点味儿来。”丁元英的酒量哪里能与韩楚风这样对饮，端酒杯的手已经开始摇晃了，他刚喝完一杯却又自己给自己倒上一杯一口喝干，失控地放下酒杯说：“今天你我这等角色也大言不惭说文化,已经不是个东西了，索性就婆娘骂街了。”韩楚风哈哈一声大笑,做了个非常绅士的手势说：“您请！您请！”丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的
5、思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”韩楚风的心猛地抽搐了一下,再也笑不出来了.他的酒量比丁元英大多了，此时从容地倒上两杯酒,手不抖酒不颤地递给他一杯,自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”丁元英问：“什么圈儿？”韩楚风没有回答,脑海里却想着尼采的一句话:更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。9. 欧阳雪岁,身材匀称，皮肤白皙，一头长发像飘柔的波浪披于身后，丰润的嘴唇线条分明却不失
6、柔和,妩媚的眼睛里又含着几分成熟的镇定和自信，一套质地华贵、做工考究的淡青色裙装穿在她身上，使她饱满的胸脯和修长的身段无论从哪个角度看都别有一种不同风韵的性感与艳美.10. 这人心事太多、脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。11. 一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗,又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃,时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天
7、女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生12. “局长讲到了问题的实质，逻辑推理严谨，分析透彻,我完全赞成局长的工作部署.”13. 芮小丹天生一副神鬼之笔的美貌和身材，肌肤白细犹如凝脂，大眼睛上面覆着雾一般长长的睫毛，一对眸子黑玉般晶莹明亮注满灵气,一头乌黑闪亮的长发妩媚、飘然.她看似随意地穿着一件淡蓝色的水洗布衬衫,袖子挽起,露出两条手臂，下穿一条合身的深色牛仔裤，脚上一双款式简洁却很舒适的休闲鞋.这身装束质朴、淡雅，给她原本就楚楚动人的女性魅力之中又平添了几分超然脱俗的气质。14. 店主叶晓明多岁,白净的脸上戴着一副普通的近视眼镜，眉宇之间既有商人的精
8、明又不乏书生的儒雅。15. 丁元英有些无奈，不得不点点头，说：“我个人觉得，穆特拉的流浪者之歌还不足以冠一个好字。”冯世杰质问:“为什么？”丁元英说:“同一首流浪者之歌的曲子，以穆特与弗雷德里曼的小提琴相比较，穆特诠释的是悲凉、悲伤、悲戚，弗雷德里曼诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样,穆特多了点宫廷贵妇的哀怨，少了点吉普赛人流浪不屈的精神。”冯世杰听呆了，芮小丹也听得入了神。丁元英说:“海飞兹是伟大的小提琴大师，但是单就流浪者之歌这首曲子,他的诠释也不一定是最高境界。也许他太在乎技艺精湛了，反而染了一丝匠气，淡了一丝虔诚。以他们人各自演奏的流浪者之歌相比较,我觉得穆特是心到手没到,海飞兹是手到心
9、没到，只有弗雷德里曼是手到心到。冯世杰不解地问：“你刚才说穆特是少了点东西，怎么又说她是心到手没到呢？”丁元英说：“心是愿望，神是境界,是文化、阅历和天赋的融汇.咱们都相信穆特想演奏好，但她的性别底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝,她就抹不去性别底色的脂粉气.穆特的手，是一双女人的手。”16. 这时,丁元英让身边的服务员拿来个酒杯，算上自己的一共个，他依次全都倒满酒了，对一言不发的芮小丹和蔼地说：“今天各位抬举我了，我再回敬大家每人一杯表示感谢，只是喝完了这杯就让我走，别让我在这儿倒下，好歹留块布片儿让我遮遮羞。17. 自嘲本是后山人，偶做前堂客.醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名
10、，海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。18. 他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死、快要疯掉的时候，你能想到的就只有一个字,逃！19. “我以为丁元英第一个能想到的可以开口借钱的人该是君子之交，却原来也是个攀龙附凤的角色,是我想像力丰富了.我既来了,自当尊重您的高贵,只是我无以为凭，知趣了，告辞。”20. “红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”21. “你是一块玉,但我不是匠人，我不过是一个略懂投机
11、之道的混子,充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂,我不能因为你没说出来而装不知道.接受你，就接受了一种高度,我没有这个自信。22. “我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格,谢谢你能这样评价我，谢谢！23. “不能超越本能的男人,不算好汉。你让一个女人体验到了被征服的快感，谢谢你。”24. 第二天上午古城起雾了，淡淡的雾像轻烟一般笼罩着树梢，稍远一点的景物都若隐若现地被雾包围，像浸在一杯被水冲淡了的牛奶里。25. “此生得你红颜知己,足矣.”26. “佛教的一个术语，意思是执迷于表像
12、而偏离本质。”27. 丁元英说:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物奇书网整。理提.供。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。28. 芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”29. 丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。30. 芮小丹把烟灰缸往他跟前推了推，免得他弹烟灰时落到旁边的食物上，说：“还是有学问的人会
13、骂人,真尖刻。从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？”31. 丁元英说:“无所用，无所不用.”32. 芮小丹说:“无所用,活个明白也行。无所不用呢？举个例子.”33. 丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险.”34. 芮小丹笑笑说:“那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒.”35. 丁元英说：“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，
14、主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。36. 芮小丹说：“你信主?”37. 丁元英说:“没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”“不可思议。”芮小丹想了想,说:“比如一个心理素质非常稳定的死囚,如果知道了他头脑里的主，现在需要让他开口说话,有可能吗？”丁元英说：“理论上讲只要判断正确就有可能,但在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小.”芮小丹说，“今天差点打死我的那个人已经够判十次死刑了，常规的审讯已经根本不起作用,我能让他开口吗？”接着，她把王明阳的情况向丁元英介绍了一遍。
15、丁元英沉思了一会儿，说：“这个人需要一个句号，你可以帮他画一个。”芮小丹问:“句号是什么？”“灵魂归宿感.丁元英解释说：“这是人性本能的需要,是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂,他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。芮小丹问:“如果他不需要呢？”丁元英说：“文明对于不能以人字来界定的人无能为力。”38. “死马当做活马医，再糟,死马还能再死一回吗？39. 问：“私募基金好好的，为什么停了？”丁元英点上一支烟,答道：“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以,得适可而止。”芮小丹说：“真是魔鬼之道。丁元英说：“我没标榜过自己是好东西。”芮小丹笑了，拿起筷子夹起一口面条下锅，喝了一口茶水,问他：“你不是说不想被女人摧残吗，怎么改主意了？丁元英在烟灰缸里拧灭烟头，说：“有招有术的感情，招术里是什么不去论它了.没招没术的感情，剩下的该是什么？芮小丹问:“是什么？”丁元英答道：“就该是造物主给的那颗心了。”芮小丹说：“这个我授受不起.如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。”40. 芮小丹平静地问道:“王明阳，给了你三天的时间考虑,想好了没有？”王明
