《庖丁解牛读后感（精选12篇）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庖丁解牛读后感（精选12篇）.doc（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、庖丁解牛精选12篇庖丁解牛精选12篇庖丁解牛 篇1世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象庖丁解牛一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何可以到达这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就
2、活的洒脱。假如不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的构造，摸准牛构造的肌理，牛构造的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何可以掌握好这把洒脱之刀呢？世界上的事情虽然千差万别，不尽一样，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得擅长掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。防止违犯它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏理解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入为难而没有盘旋的余地。那么如何研究牛的
3、构造掌握其规律呢？“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的根底上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比方学习，比方处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟悉，熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好似在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比方要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有盘旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂
4、回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙间隔 沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最正确的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的路径上打上难以解开的死结。所以
5、，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。到达一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要擅长掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。庖丁解牛 篇2学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？在庖丁解牛中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回忆，为之踌躇满志。”
6、是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的构造，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。人世间的事情虽然千差万别，不尽一样，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得擅长掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。防止与其规律发生冲突，假如不按规律办事，拼着力气在干理解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法盘旋的余地，我们应该如何掌握
7、解牛的正确方法呢？我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的根底上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵敏的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最正确方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的路径上打上难以解开的死结。所以我们学了庖丁解牛以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要擅长学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，
8、从而到达心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。庖丁解牛 篇3大概是在上高中的时候，我跟从教师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被教师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。如今，能有空闲时间偶然翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。成心让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传
9、达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。自己总结了一下，这个文章比拟有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，假如真的有听过桑林这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比方，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好似一个人的详细动作从最开场的一局部一局
10、部的被观察到，到最后再将这些动作连接起来给你一个动画般的印象。而后的说理局部更是这样，从牛的身体构造写到刀，再从刀又写回到牛的身体构造。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的穿插转换，完成了文章各个局部的过渡。更进一步，假如这些想像中的事物假如有逻辑上的必然联络，那么，就会出现动画般的连接想像效果。让人难以忘记。而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最后一句，突然来了个文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在详细的感官感受中猛然醒悟，原来这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进展阅读，而后挖掘到其中深入的
11、道理。这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以庖丁解牛无论从描写手法到说理形式，都很值得把玩。庖丁解牛 篇4读罢庖丁解牛，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能到达这种境界也着实不易。再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开场解牛的时候眼前出现的是一头头完好的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完好的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然构造杀之，最后才到达了出神入化的境界
12、。我们解题亦是如此，开场学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的稳固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的打破，通过条件再渐渐推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。世间万物都有其固有的规律性，只要你在理论中做有心人，不断探索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得非常漂亮。当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必需要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能到达一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时
13、，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。庖丁解牛 篇5课文庖丁解牛是庄子内篇养生主里的一那么寓言故事。养生主主要阐述养生的要领和方法。庄子以刀喻人，以筋骨盘结牛体比喻人，以筋骨盘结的牛体比喻充满着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割，徒劳伤筋，又吃力又不讨好；不懂道理的人处事损形耗神，劳累而无效。但是，假设要保全刀刃，就要尽量防止切割筋腱骨骼；假设要保养身心，那么要避开社会的矛盾冲突。课文是战国时期著名思想家
14、、文学家庄子继承并开展老子“道法自然”的思想，成为战国时期道家学派重要的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的著作被列入庄子一书，他的散文有相当高的艺术成就，具有浪漫的艺术风格，想象奇特，构思巧妙，擅长运用语言、比喻及夸大等不同的修辞手法。他把深入的哲理阐述得格外精细入微，形象生动。假设把庄子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中国是属于思想家的年代，而“天道自然，养生全身”这八个字，已向人们传播着此思想。庖丁解牛假托庖丁为惠文君解牛的故事，阐述着庄周的“养生之道”，他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊讶，还能领悟到一切事物都有它的客观规
15、律，只要反复理论，不断的累积经历，虚心向学，就可以像庖丁一樣，认识及掌握事物的规律后，可到达得心应手，运用自如，迎刃而解的高端境界。这篇文章分成三个不同阶段。首先，第一阶段是让读者欣赏“解牛之美”，作者先阐述解牛的场面。接着，第二个阶段是借用文惠君的赞叹和提问，说明庖丁解牛的技巧和方法，将庖丁的解牛细节一一生动的表达。最后，作者比拟了庖丁、良疱与族庖的阶段。他运用这三个不同的阶段表达了只有通过长期的解牛理论，才能得到解牛之道。总的来说，这篇课文庖丁解牛让读者除了领悟到养生之道，还学习到通过如何不断积累经历，反复理论以提升自我的个人水准。大家都知道“台上非常钟，台下十年功”这个简易明了的道理。厨
16、师的刀工需要时间磨炼而成；飞机师也得进展培训，自我的理论与练习才能到达当飞机师的水准。凡事都有隐藏的精华在内，必须坚持信念，耐心地提升自己才能达成自己的目的，并把自己推到更好的水准。庖丁解牛 篇6读罢庖丁解牛这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深入的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物开展的规律，保护自己的身心安康。在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这那么寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是庖丁解牛中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。但是，假如我
