《世界是客观存在的物质世界.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《世界是客观存在的物质世界.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、世界是客观存在的物质世界 一、学习目标：1、知识技能识记物质的概念。理解（1）从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：（2）结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的；（3）通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。2、过程与方法可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。3、情感、态度、价值观在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。二、重点内容1、自然界的存在与发展是客观的人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改
2、造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。自然界先于人和人的意识而存在。从宏观天体
3、的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的，生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。人类的产生也是自然界长期发展的结果。人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即： 神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造
4、的为理论依据，因而总想千方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出人是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是客观存在的。自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动以后，自然界的面貌发生了巨大的变化。人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳
5、动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?从人们利用自然物来看。一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：自然物本身的属性与规律，不以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性与规律
6、去有意识地利用自然物。自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。从人们改造自然物来看。人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。自然物及其固有的属性和
7、变化发展的规律，不会因为人们有意识地对自然物进行改造而消失，人们只能利用客观存在的自然物及其属性去改造自然物。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提2、社会的存在与发展是客观的社会是客观世界发展的必然结果 社会存在和发展的基础是客观的整个社会有机体是以物质资料生产方式为基础的物质资料生产方式的两个方面，生产力的发展和生产关系的变更是客观的 生产关系的客观性，生产力的性质、水平和进一步发展的要求 生产关系的性质和具体形式物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。支配社会发展的规律是客观的，生产关系一定要适应生产力状况的规律，人类社会由低级阶段向高级
8、阶段发展。综合以上，可以看出： 三、典型试题单项选择有一种观点认为，神灵天意决定着社会的变化和人间的祸福。据此回答12题。1神灵天意决定社会变化的观点（ ）A正确肯定了神灵天意在社会变化中的作用B是神创论在社会历史观上的表现C肯定了社会发展的客观性D正确肯定了意识在社会发展中的作用2世界上根本没有什么神灵天意，但一些人却认为存在神灵天意。这些人的观点（ ）A否认了世界的本质是物质B忽视了生产关系是一种客观的经济关系C看到了人能够利用和改造自然物D夸大了生产力对生产关系的决定作用3“人类社会由低级阶段向高级阶段发展，是一个自然历史过程，从社会主义走向共产主义，是社会生产力发展的最终目标和必然结果
9、。”这段话说明的哲理是（ ）A人类社会的发展是客观的B人类社会是自然界的产物C人的意识决定社会的发展D生产关系的发展推动人类社会由低级阶段向高级阶段发展4人们理解人类社会的存在和发展是客观的，比理解自然界的存在和发展是客观的更加困难，其原因是（ ）A支配社会发展的规律是主观的B社会活动是人的有意识的活动C人类社会的现象是多种多样的D人类社会是物质世界长期发展的产物邪教教主李洪志宣称，我们生活的宇宙外围空间还有第二层宇宙、第三层宇宙，并称自己是最高层，管理整个宇宙，人类则是从其他层掉到地球上的垃圾。据此回答56题。5李洪志关于宇宙空间层次划分的观点（）A把宇宙分为三个层次，有一定的合理性B违背了世界的本质是物质的原理C承认人类产生之后，自然界的存在和发展仍不以人的意识为转移D认为支配社会发展的规律是客观的6“人类则是从其他层掉到地球上的垃圾”的观点（ ）A肯定了人类社会的发展是客观的B否认了人类的产生是自然界长期发展的结果C确认了支配社会发展的规律是客观的D强调了意识的产生和发展要以社会物质条件为基础参考答案：1B 2A 3A 4B 5B 6B
