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1、1通假字(1)悟言一室之内同“_”，_(2)虽趣舍万殊 同“_”，_答案(1)晤面对面(2)取与“舍”相对2古今异义(1)列坐其次古义：_今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位。(2)俯察品类之盛古义：_今义：种类。(3)或取诸怀抱古义：_今义：抱在怀里；胸前；心里存有。(4)后之览者，亦将有感于斯文古义：_今义：文雅；指文化或文人。(5)所以游目骋怀古义：_今义：连词，表因果关系。答案(1)它(曲水)的旁边的地方。(2)物品，物类。指天地万物。(3)襟怀抱负。(4)这次集会的诗文。(5)用来的。3一词多义(1)临(2)次(3)修(4)一(5)引(6)于(7)以(8)之答案(1)面对
2、，引申为阅读/迎，对着/将要/统管(2)地方/次一等/按次序，编次/临时驻扎(3)动词，做，举行/形容词，高/形容词，寿命长/动词，修建(4)一致/数词/把看作一样/统一(5)动词，汲引/动词，拉开/动词，调转/动词，拉/动词，延请(6)介词，对/介词，在/介词，比/受于，表示被动(7)介词，因为/介词，凭借身份/连词，表目的/动词，以为，认为(8)助词，定语后置的标志/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，往，引申为达到，得到/助词，的/代词，这4词类活用(1)群贤毕至：_(2)少长咸集：_(3)映带左右：_(4)一觞一咏：_(5)引以为流觞曲水：_(6)所以游目骋怀：_(7)足以
3、极视听之娱：_(8)固知一死生为虚诞：_(9)齐彭殇为妄作：_答案(1)形容词用作名词，贤士(2)形容词用作名词，年轻的人；年长的人(3)名词用作动词，环绕(4)名词用作动词，饮酒(5)动词的使动用法，使流(6)动词的使动用法，使放纵；使奔驰(7)副词用作动词，尽(8)数词的意动用法，把看作一样(9)形容词的意动用法，把看成平等5说出下列句式类型(1)死生亦大矣：_(2)固知一死生为虚诞：_(3)会于会稽山阴之兰亭：_(4)虽无丝竹管弦之盛：_(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛：_(6)引以为流觞曲水：_答案(1)判断句(2)判断句(3)状语后置句(4)定语后置句(5)定语后置句(6)省略句6翻
4、译句子(1)群贤毕至，少长咸集。译文：_(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：_(3)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：_(4)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。译文：_(5)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：_答案(1)有贤德的人都来(到这里)，年轻的人、年长的人都(在这里)会集。(2)抬头观望寥廓的宇宙，低头品察繁盛的物类，所用来纵目四望、驰骋胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊。(3)有时倾吐襟怀抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈；有时借其所爱，寄寓自己的
5、情怀，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。(4)过去感到高兴的事，顷刻之间已经变为旧迹，仍然不能不因此触发感慨，何况人的寿命的长短听任造化的安排，最后都要消灭。(5)(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待的说法是妄造的。(1)“永和九年”“永和”是东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345356年共12年。年号是我国古代统治者为纪其在位之年而立的名号，从汉武帝起开始有年号。(2)“会于会稽山阴之兰亭”“山阴”指山阴城。古代常用“阴”“阳”来表明山水的位置。“阴”意为“太阳照射不到的地方”，指山北面或水南面；“阳”意为“太阳照射到的地方”，指山南面或水北面。(3)“
6、修禊事也”一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。(4)“引以为流觞曲水”用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。一、语言基础及运用1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A癸丑(ku)会稽(kui)修禊(x)静躁(zo)B峻岭(ln) 激湍(tun) 流觞(shn) 骋怀(chn)C娱乐(y) 会晤(w) 形骸(hi) 国殇(shn)D虚诞(xin) 酣畅(hn) 玄理(xin) 清冽(li)答案C解析A项“癸”读u。B项“骋”读chn。D项“诞”读
7、dn，“玄”读xun。2对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A群贤毕至，少长咸集毕：全部B感慨系之矣 系：附着，随着C不知老之将至 之：的D俯仰之间，已为陈迹 陈：陈旧答案C解析之：用在主谓之间，取消句子独立性，不译。3下列各句中，与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是()A犹不能不以之兴怀B所以兴怀，其致一也C乐琴书以消忧D云无心以出岫答案D解析D项与题干均为连词，表修饰，不译。A项介词，因为。B项介词，用来。C项连词，来。4下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A或取诸怀抱，悟言一室之内B情随事迁，感慨系之矣C亦将有感于斯文D引以为流觞曲水，列坐其次答案B解析A项古义：襟怀
8、抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存有。C项古义：这次集会的诗文。今义：文雅；指文化或文人。D项古义：它(曲水)的旁边的地方。今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要的地位。5对下列句中加点词的活用现象，归类正确的一项是()群贤毕至，少长咸集又有清流激湍，映带左右足以极视听之娱齐彭殇为妄作引以为流觞曲水所以游目骋怀足以极视听之娱犹不能不以之兴怀A/B/C/D/答案A解析形容词用作名词，名词用作动词，动词用作名词，形容词的意动用法，动词的使动用法，动词的使动用法，副词用作动词，动词的使动用法。6下列对文化常识的解说，有误的一项是()A永和九年永和：东晋皇帝的年号。B修禊事也禊：古代阴历三月三日人们聚于水滨嬉戏洗濯的习俗活动。C引以为流觞曲水流觞：古人一种劝酒取乐的方式。D沛公之参乘樊哙者也参乘：古代乘车站在车前驾驭车马的人。答案D解析坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。7在横线上补写出空缺的句子。(1)是日也，_，_，_，_，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(2)夫人之相与，俯仰一世。_，_；或因寄所托，_。(3)虽趣舍万殊，_，当其欣于所遇，_，_，不知老之将至。(4)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。_，_。答案(1)天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛(2)或取诸怀抱悟言一室之内放浪形骸之外(3)
