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1、翡翠是不是玉的一种这是个老生常谈的问题了：翡翠是不是玉的一种呢？当然是啦！不仅是玉，它还是玉中的老大。我这么说大家没意见吧？不可否认的从各个角度各个方面来看，确实是比其他的玉石略胜一筹，当然，这是客观方面来说，不掺杂任何主观意见。翡翠是不是玉的一种，它是什么样的玉，其背后的故事可以说三天三夜都说不完呢翡翠是不是玉的一种玉石是一个大范畴的概念，包括：翡翠、和田玉、水沫子玉、岫玉、独山玉、黄龙玉、马来玉、玛瑙等等，而翡翠只是玉石中的一种，是包含与被包含的关系。可以这样说，翡翠是玉，它是“玉石”这个大家庭中的一员，但玉却不一定是翡翠。所以，在翡翠产业链内，经营者常常把“翡翠”简称为 “玉”，如：买卖
2、玉石，做玉石生意、缅甸玉、玉镯子。但是大家要清楚它们的区别。翡翠是玉石之王，是唯一国际认可的宝石级的玉石，它具有其他众多玉石品种不可比拟的特点与优势。翡翠的价格在玉石家族中，最名贵的首推翡翠，有时候一条绿翡翠手镯标价就可以高达近千万元，小小的手镯却有如此惊人的天价，可见其珍贵程度，但是不排除在这么多精美的翡翠中存在着许多造假嫌疑的翡翠，经常会有一些非法商贩利用消费者对翡翠不了解的情况，以假乱真，以次充好，从而牟取暴利。所以喜爱翡翠的朋友们，在选购产品的时候，一定要小心谨慎，在购买之前，一定要多多了解翡翠的相关知识，了解翡翠的市场行情以及鉴别方法。当前，国内翡翠市场正处于稳步发展阶段，品质也良莠
3、不齐，目前市场上除了以儿孙福为首的三大翡翠外，其他地方想买到比较有收藏价值的上乘翡翠A货已经很难。其实对于这类翡翠是不是玉的一种，或者问翡翠和玉哪种好，哪中贵的人都是外行人，内行人都不会这么问，所以如果你是外行人或者新手，去买翡翠的时候千万别傻乎乎的对着店家问这些问题，遇到良心的店家还会耐心跟你解释，遇到黑心的，一看你是不懂行的，直接就给你忽悠了，到时候得不偿失亏的也是自己。翡翠的使用历史翡翠是不是玉的一种，答案已经揭晓，那翡翠从以前到现在，都是怎么被定位的呢？明朝时期，中国与缅甸之间的翡翠文化交流开始逐渐频繁，此时，翡翠多作为贡品献给当时的中央朝廷。到了清朝时期，中国的翡翠文化进入了鼎盛时代
4、，翡翠制品在朝廷和民间开始广为流传。同时，翡翠的商业规模一直在不断扩大，据清檀萃滇海虞衡志的记载：“玉出南金沙江，距州二千余里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆。粗矿外护，大小如鹅卵石状，不知其中有玉之美恶有与否估客随意买之，运至大理及汗省，背有作玉坊。角之见翡翠，平底暴富矣。”此段文字描述了当时翡翠的产出状况、玉石质量、销售情况等。清朝是中国历史上大量互动式发利用翡翠资源的时代，人们曾建立“作玉坊”对翡翠原石进行加工和销售，从而获得大量的经济收入，而且当时云南的腾冲、大理就是翡翠较为著为的集散地。翡翠得以广泛流传还得归功于清王朝的皇家贵族对翡翠的嗜好。清代关于翡翠的记载多分散而零碎,清代从什
5、么时候起真正使用翡翠则没有详细的记录。康熙养母栋鄂氏宪皇太后极为隆重的60大寿(1700年)的礼物中并无翡翠玉。有关贡品的记载显示,即使是乾隆盛期,翡翠通过进贡进入中国的数量并不多。乾隆四十一年至乾隆五十三年(17761788),集全国玉雕能工巧匠雕琢的“会昌九老”、“大禹治水图”等玉雕艺术精品均为和田玉；在乾隆时期的各种服制规定中,也无“翡翠”佩戴的规制。可见其时翡翠玉的价值根本不能与“东珠”、红、蓝宝石、珊瑚、青金等相类。清代纪昀的姑妄听之(1793年)写到“记余幼时，云南翡翠玉,当时不以玉视之，今则以为珍玩,价远出真玉上矣”；玉纪则仍以“翠”为石。因此,可以认为翡翠在清代中期的士人眼中也
6、无“玉”的地位。乾隆中晚期以后,翡翠在贡品中已占有相当的比例。其中比纪昀小30岁的阮元(17641849)创作的翡翠效乐天乐府就是当时的一首完整和精妙的缅甸翡翠玉咏作。19世纪中期,大量的翡翠玉石开始通过水路从曼德勒运到广州,再由广州北上到苏州和北京。至同治四年,身为女性的慈禧太后掌权,她对“君子之宝”的和田玉器并无多大兴趣,对颜色丰富多彩,娇艳华贵的“绿玉”却钟情有加,不断向织造、盐政和各地海关索贡；清宫造办处按照她的旨意制作了大量的首饰。档案记载:“谨将遵照画样恭制首饰教缮清单恭呈慈(即慈禧)览：绿玉扁簪四对，绿玉溜六对，绿玉戒指六对。”等。当时淮关、江南等处对内廷的摊派都叫苦连天,粤海关
7、亦于同治十三年四月送造办处的咨文中呈表难处:“绿玉本出缅甸,白玉亦非粤东所产”上述绿玉即指翡翠玉石。光绪末年,富察敦崇的燕京岁时记记述,当时北京玻璃厂“红货之内以翡翠石为最尊,一扳指、翎管有价至万金者”。目前我国故宫及民间所见的清代翡翠玉器,绝大部分均为慈禧太后特別珍爱的扁方、簪、坠、戒指、手镯和佩饰等翡翠玉器饰物,而非关乎朝廷礼制的玉石重器,可见翡翠的确是在慈禧时期才“洛阳纸贵”,真正从民间走向宫廷,成为被默认的玉石新贵。可以认为,同治以后慈禧对翡翠的迷恋是促成翡翠真正成为“皇家玉”的关键,说明只是到了晚清时翡翠玉器文化才终成大观。清代早期翡翠主要是在民间流传,清代中晚期以前,玉文化实际还是和田玉(软玉)文化。翡翠玉文化与传统的和田玉(软玉)文化流传路径明显不同,前者是从皇室走向民间(宋以前基本上为皇室专有,宋以后才逐步走向民间),而后者则是从民间(明末及清中期以前)走向宫廷的玉器。民国时期的翡翠最重要的主题就是“改制”，民国时期翡翠的“改”是指将清朝的一些款式比较陈旧的翡翠改制成吊坠或者其它一些款式。而49年以后，翡翠的收购和出口成为最主要的翡翠流向。
