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1、国学经典阅读参考心得5篇关于国学经典阅读心得(1)这一阶段，我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。说明古人特别早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。“笃初诚美，慎终宜令。是啊，修身、求学，注重开头所以不错，但一直如一坚持到最后更是难能可贵。做学咨询不能够半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达成功的此岸。“守真志满，逐物意移。说的是每个人要保持善性，学习要专注，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。学咨询浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否那么就会成为“井底之蛙
2、。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读论语时，我对论语及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也渐渐明白我们的特别多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于论语，论语在2500多年后仍能拥有如此深的阻碍，而且在世界特别多地点也广为流传。论语中给我留下最深印象的一句话是“学而不思那么罔，思而不学那么怠。确实，只学习而不考虑就会罔然无知而没有收获;只考虑而不学习，就会不明白而不能确信。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会考虑和总结。只有在努力的根底上，学会
3、考虑，本人的学习成绩才能更上一层楼。假设仅仅考虑而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为本人的座右铭，时刻提示着本人，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才觉察是个死胡同，要经常反思本人的学习，从反思中提高本人。而且时刻提示着本人，只有亲身付出，才有可能有报答，不要有等着天上掉馅饼的方法。只要有可行的方法，本人就要去尝试，去付诸行动。论语不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。因而，我深信，只要大家能够理解论语的真理，你的人生一定不会遗憾。同学们，阅读国学经典吧!国学经典在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典一直伴随着我们健康成长，让我们以本人
4、的实际行动传承博大精深的中华传统文化，成为德才兼备的新一代。关于国学经典阅读心得(2)“经典是一个民族博大智慧和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永久不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探究它内在的生命它的各种行动的源泉我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，由于这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典四个字，大家的第一反响一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得千字文确实是如此的一本书。据史书记载，
5、这篇构思精巧、富有韵致的千字文，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不一样的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的方式将其编撰成文，字句间要求有亲密联络，且要富于文采和神韵，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将千字文编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了特别高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。说明古人特别早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
6、。“笃初诚美，慎终宜令。修身、求学，注重开头所以不错，但一直如一坚持到最后更是难能可贵。做学咨询不能够半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达成功的此岸。“守真志满，逐物意移。说的是每个人要保持善性，学习要专注，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。学咨询浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否那么就会成为“井底之蛙。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读论语时，我对论语及其作者也有了进一步的认识。在
7、现实生活中，也渐渐明白我们的特别多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于论语，论语在2500多年后仍能拥有如此深的阻碍，而且在世界特别多地点也广为流传。论语中给我留下最深印象的一句话是“学而不思那么罔，思而不学那么怠。确实，只学习而不考虑就会罔然无知而没有收获;只考虑而不学习，就会不明白而不能确信。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会考虑和总结。只有在努力的根底上，学会考虑，本人的学习成绩才能更上一层楼。假设仅仅考虑而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为本人的座右铭，时刻提示着本人，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才觉察是个死胡同，要经常反思本人的工作，从反思中提高本人。
8、而且时刻提示着本人，只有亲身付出，才有可能有报答，不要有等着天上掉馅饼的方法。只要有可行的方法，本人就要去尝试，去付诸行动。论语不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。因而，我深信，只要大家能够理解论语的真理，你的人生一定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典一直伴随着我们健康成长，让我们以本人的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!关于国学经典阅读心得(3)这本书分行节省、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个局部组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著
9、作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰苦也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便经历，能把圣人之训用在实处。读了这本书，不但让我明白得了一些做人的道理，行为的标准，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比方“由俭入奢易，由奢入俭难，确实是警示我们在日常生活中要节俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也，确实是教育我们要从小努力学习，不断增长本人的知识才能，加强本人的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依托父母和别人，而是应该自立自强。国学经典这本书在扩大我们的阅读量的
10、同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典一直伴随着我们健康成长，让我们以本人的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!从国学经典中感悟师德春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。中国人由于孔子而骄傲和骄傲，外国人由于孔子而研究中国，“孔子学院因而成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集论语，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对其推崇备至，不仅阻碍着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，论语之阻碍深远而宏大。我
11、们今天再来捧读论语，其现实意义终究在哪里北师大教授于丹作了最精要的答复：“论语的真理，确实是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。“论语确实是教给我们如何在现代生活中获取心灵欢乐，习惯日常生活，找到个人坐标。因而，论语能够作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。一、修身养性，德行人生论语中关于修德的言论，最具概括性且易于遵照的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。“益者三友，损者三友，“益者三乐，损者三乐。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉醉于女色;血气方刚的成年
12、时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，老实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚假阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，假设以适度的礼乐来节制本人，以称道别人的好处，以拥有特别多贤德的朋友为欢乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为欢乐，对人那么是有害的。这些言论，简约明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假设我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒本人，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真
13、正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，由于种种缘故此使得人们的利益主体多元化，因而，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师承当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的如今，一头挑着国家的将来，必须给予学生的正确的世界观。价值观。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，老师本人首先要有正确的世界观。价值观。人生观，因而，老师必须修身养性，经得起各种不良现象的引诱。关于国学经典阅读心得(4)初识国学经典给我的第一感受确实是经典的份量，它定是我国文学界中的奇葩，同时觉得那是文孺志士的专属区，像我这种浅薄的文学造诣不高之辈怎能领
14、会其中的神秘。我带着一种完成任务的心态在网上查阅起来。详识国学经典让我豁然活泼，想想本人的学问只是冰山一角。国学经典风行文坛，故事流传广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。不知多少人对它们肃然起敬。像宋代开国宰相赵普曾经标榜说，本人以半部治天下，可见在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对论语的推崇。事实上是教给我们如何在现代生活中获取心灵欢乐，习惯日常秩序，找到个人坐标。它所传递的是一种朴素暖和的生活态度。我们说孔子是圣人，由于在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有这么一种说法，如今姚明代表中国，而在古代代表中国的却是孔子。这说明孔子的阻碍力深远。像子曰：温故而
15、知新，能够为师矣等等句子朗朗上口阻碍长远。通过这次学习使我感受最深的孔夫子好学的精神。如子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。扪心自咨询，我是何其浅薄，何其妙小。我为本人身为一名人民老师而惭愧，这是个信息化，网络泛滥的时代，学习条件优越极了。可每当要我们学习各种理念理论时，总是一副心烦意冗的模样。要是到了交论文的时间，国学经典中的那些华美辞藻那能从我这种庸俗之辈的笔尖中“陈列出来，大多在网上东拼西凑，借东家梁换西家柱。就如此西稀里糊涂上交了一篇牛头不对马嘴的文章。正如法言修身中所言：“三年不目日，视必盲;三年不目月，精必朦。意思是：“三
16、年不见日光，瞪眼而看不见;三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。看来立志学习才是当前明智之举。正如礼记儒行中：“博学而不穷，笃行而不倦。意为：“广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。也只有不断为本人“充电才能成为一名不被时代淘汰的老师。通过这次学习我感遭到了古代文人那份谦虚、豁达、坦然和乐观。像老子：“不自矜，故长。不自见，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。意思是：“不自命非凡，因而能保持长久。不自我表现，因而别人能理解你。不以为本人绝对正确，因而能是非清晰。不自我夸耀，因而才有功绩。再如贞观政要刑法中：“乐不可报，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。意为：“享乐不能过分，过分就会带来哀愁;欲念不能放纵，放纵就会酿成灾害。
