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1、2023?被讨厌的勇气?读书笔记?被厌烦的志气?读书笔记当品尝完一本著作后，信任大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是办公室王秘书为大家整理的?被厌烦的志气?读书笔记，仅供参考，欢送大家阅读。?被厌烦的志气?读书笔记1在六月末的宁静夜里起先抽点时间看这本书，没有茅塞顿开的惊喜，也没有相见恨晚的兴趣盎然。但不妨我不急不慢地读完它。读到也许一半才真正明白标题的含义，要有被人厌烦的志气。一起先我以为是许多人都不喜爱志气的意思。读完，不是全部同意作者的观点，但也有一些喜爱的章节和自己的赏析。笔记1：当你急着奔向将来的时候，说明你已经不喜爱现在了。
2、赏析：这句话在本书刚起先的全部文字中吸引了我的留意。那是过去三个月我特别典型的心态。我可能从未如此不活在当下，那种急迫让我全然忘了生活。好在已慢慢复原。或许当我能够宁静地听早晨的鸟语时，我的心也渐渐复原了安静。我起先渐渐喜爱现在了，我起先好好做饭了，我起先渐渐看书了，我起先慢慢限制不好的心情了。虽然没那么快抽离，但一切都在往好的方向开展。笔记2：任何经验本身并不是胜利或失败的缘由。我们并非因为自身经验中的刺激所谓的心理创伤而苦痛，事实上我们会从经验中觉察符合自己目的的因素。确定我们自身的不是过去的经验，而是我们自己给予经验的意义。笔记3：人生不是别人给予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何
3、生活。笔记4：重要的不是被赐予了什么，而是如何去利用被赐予的东西。笔记5：假设应征落选也应当去做。那样的话，或许能够有所成长，或许会明白应中选择别的道路。总之，可以有所开展。赏析：就似乎最近很火的女团选秀节目，能成团，能备受万众瞩目的恒久是少数，可是她们英勇地努力过争取过，哪怕会失败，尝试过，总有成长。是熬炼了才能或是志气，还是认清现实自己不适合走这条路，做过、参加过，都是成长，都有收获。笔记6：无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。确定自己人生的是活在“此时此刻的自己。赏析：这句话有点太肯定。我觉得是有影响的，过去的经验、过去的选择才让我们走到现在这里。更为精确的说法应当
4、是，不要让过去不好的经验，影响现在的自己去获得胜利和华蜜。我们可以对自己的生活驾驭主动权，可以主观干预，让自己确定现在“此时此刻所实行的心态和行动，从而掌舵自己的人生。笔记7：不想胜利VS不能胜利不是“不能胜利而是“不想胜利。简洁地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿为了变更自我而牺牲目前所享受的乐趣比方玩乐或休闲时间，也就是拿不出变更生活方式的“志气，即使有些不满或者不自由，也还是更情愿维持现状。笔记8：健全的自卑感不是来自于别人的比拟，而是来自与“志向的自己的比拟。价值在于不断超越自我。问题1：限制怒气是否就是一味忍耐呢？答复：我们应当学习不运用怒气这种感情的方法，因为怒气终归是为
5、了达成目的的一种手段和工具。首先你要理解，发怒是沟通的一种形态，而且不运用发怒这种方式也可以沟通。我们即使不运用怒气，也可以进行沟通以及取得别人的认同。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒之外的有效沟通工具。所以要找到发怒之外的有效沟通。我们有语言，可以通过语言进行沟通，要信任语言的力气，信任具有逻辑性的语言。赏析：在产生分歧或沟通不同想法的时候，我是对的，并不代表别人就是错的。假设做错了，成认错误并不等于成认失败，反而是谦卑和追求进步的表现。?被厌烦的志气?读书笔记2因为前面一有收获或触动，便不敢懈怠，立马记录，所以反而看到最终，不知道从何下笔去做一个很棒的总结。假设真的要梳理总结，怕是会
6、成一篇文章。看了这本书，了解了阿德勒的思想，真的有许多收获，写了满满的书摘和感想。我就像那位青年，而这本书就像那位哲人，带着着我不停思索，我们彼此促膝长谈了五夜，受益良多。人生没有因果论，它也不是一条既定的直线，即使没有登上山顶也没有关系，因为一路的风光已是最美的风景。学习接受自己平凡无奇，并不意味自己无能，反而说明更有志气接纳自己。他人不是敌人，学会信任他人，这样活着不会太累，也能更加华蜜。最终是想起了前两天同事说的一句“人生就是渡人渡己。因为四周的人是我们的伙伴，所以去帮助他人，摆渡他人，其实也是摆渡自身。不管如何，即使是主观感受到自己的价值和奉献，也能让我们更接纳、更爱自己，离华蜜更进近
7、一步。人生或许没有我们想的那么艰难，其实就是很一般，仔细但并深刻，须要我做好每件事，过好每一刻。不管你欢乐与否，优秀与否，总有人厌烦自己，所以最终希望我们能有被厌烦的志气，不要只关注那个别三两个人。自身关注的对象，确定自身眼中的世界。华蜜很简洁，拥有被厌烦的志气，拥抱自由平凡的人生。至于人生的意义？那就须要自己去给予啦！?被厌烦的志气?读书笔记3一个有脸红恐惊症的女孩有一个想要交往的男孩，但是始终没能说明心愿。可就是有这个“脸红恐惊症存在，她才有借口“我之全部不能和他交往都是因为这个脸红恐惊症这样子的想法来自我躲避。所以许多时候，许多事情自己给出了一个借口去躲避，其实就像这个女孩一样，不是你不
8、想，只是你没有志气，你害怕真的去做了之后，结果不尽人意。所以可以抱着“我因为学历低所以无法胜利之类的想法，维持现状，而害怕向前迈进或者不想真正地努力，不情愿为了变更自我而牺牲目前所享受的乐趣。不满于现状，但甘于现状。一个身高很矮的人，因为自己的身高感到自卑，心善的人会用“没必要在意，或者“人的价值并不由身高确定之类的话劝慰他，但是假设此时他甩出一句“你怎么能够理解矮子的苦恼呢。如此一来，四周的人肯定会更加留神翼翼的对待他。这就是弱者强势的理论。以自己的不幸为武器来支配对方，通过诉说自己如何不行、如何苦痛来让四周的人担忧或者支配其言行。遇到过许多人在许多争吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，
9、来占据更大优势。学到了这个理论之后才觉得，这真是高段位。你厌烦一个人，说是因为对方有让人无法容忍的缺点，但实际是你为了躲避与他之间的人际关系，所以找到了这个符合目的的缺点。究竟是因为厌烦一个人才找到了一个他的缺点来支撑自己厌烦他的理由，还是因为一个缺点厌烦一个人，我觉得都可以前后成立。但是为了躲避与他之间的人际关系，说的是太准了。自由就是被别人厌烦。这句是原文，其实要表达的意思是，自由就是有被别人厌烦的志气。一个有招人喜爱的魅力，有被人厌烦的志气，这就是自由。至于志气，只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得志气，也许就是有底气的人才简单凝合更多的志气吧。还有一个根底也许就是接纳自己吧。成认人
10、无完人，更成认自己短处，接纳自己，而不是到处确定自己。始终确定自己的人，会变得自傲而自命清高，不如接纳自己，认知自己。登山的人总是以山顶为目标吗？我没去问过，也没有登过，但是确定都会想登顶，才感觉完成了一项壮举吧。人生假设是登山，大半的时间都在在路上，而真正的人生也都是到达山顶之后才起先。不谈论山顶的标准是如何，终归一座山只有一个顶，但是山顶每一座山都有。把每一个目标细分，山顶就是一步一步接近的前进。?被厌烦的志气?读书笔记4哲人和青年相遇了，俩人对人生的问题进行探讨，既有故事又有道理。青年是和我们一样有各种苦恼事的青年，我们跟着谈话的节奏，反思比照自己的种种。1.缘由确定论到目的论弗洛伊德的
11、缘由论认为现在是过去确定的，我们也习惯依靠于缘由论。许多人埋怨父母埋怨过去，于是容忍自己安于现状。你的不幸，都是自己选择的结果。确定我们的不是过去的经验，而是我们给予经验的意义。2.人际关系人人都是我的伙伴。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。我们并不是为了满意别人的期盼而活着，别人人也不是为了满意你的期盼而活着。3.把自己和别人的课题分别可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。能够变更自己的只有自己。即使父母，也得放下孩子的课题。对于学习而言，告知孩子这是他的课题，在他学习的时候父母随时打算赐予帮助，但不妄加干预。4.指责不好，表扬也不行指责和表扬都是居高临下的状态，都是有实力者对没实力者所做
12、的评价，是上下级不同等的关系。而鼓励和帮助，那么是同等的横向的人际交往。5.接纳自我，甘于平凡人最大的不幸，是不喜爱自己。事实上谁都是一般人，一般并不等同于无能。6.活在当下假设把人生当成爬山，不是只有到达山顶才有意义。爬山的过程，我们生活的每一天都是意义。假设沉溺于已经逝去的过去和不确定的将来，却不能着眼于可以努力的当下，其实是对现实的躲避?被厌烦的志气?读书笔记5前段时间读完了一本叫做?被厌烦的志气?的书，书的副标题是自我启发之父阿德勒的哲学课.最起先，我并没有留意到副标题，吸引我的是书里面新奇的小标题，例如再怎么找缘由也没法变更一个人以及自卑情结只是一种借口.这些充溢成长性的观点正投我所
13、好。贯穿整本书的是心理学三巨头之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式呈现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和疑心着智者的说法。谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，略微深化点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒究竟何方神圣他的中心思想是什么他在心理学历史上的地位如何这本书都给我们做了一一解答。阿德勒最知名的著作也许要数?超越自卑?了吧，传闻阿德勒其貌不扬，身材矮小，成果还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且始终致力于帮助别人超越。阿德
14、勒想让我们超越的第一道坎儿叫过去,精神分析疗法喜爱挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于创伤这个借口。一味地找缘由，纠结于过去，就会陷入确定论,仿佛命运已被确定,无法变更。阿德勒甚至大胆地否认心理创伤,他认为，确定我们自身的不是客观的经验，而是我们给予经验的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界原来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最适宜做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句：我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。这是安迪生给予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次胜利，而那唯一一次的胜利足以变更世界。失败至少让我们
15、知道了此路不行行，假设只是给予这样的意义，是否会让人更加坚毅阿德勒主见我们摆脱过去，聚焦于当下的目的论.他认为人的行为都围围着目的在运作，这个目的究竟是什么，许多时候当事人自己都意识不到。例如生气并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协。根据这个思路，心理创伤的概念被创立出来，是否是为了满意躲避责任的目的前两天读到李笑来的一篇文章，谈到英语思维是否存在的问题，他认为英语思维纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为很多人因为说不好口语而编撰的借口呢这个观点供给了我重新谛视自己行为的视角，或许主动权始终在我们手上，我们只是始终不愿成认因冲动和懒散而闯下的祸罢了。阿德勒认为，假设一个人真想变更，那变更就肯定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。变更意味着要担当更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于志气的心理学。目的论的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，确定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调好似很像心灵鸡汤，还是炖了许多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调心理创伤更有现实意义吧。阿德勒想让我们摆脱的其次
