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1、弗洛伊德梦的解析弗洛伊德梦的解析一在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所考虑的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧！想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进展挂勾，都只是轻描淡写的一句：“一个梦而已，有什么好研究的！”但对于科学领域而言梦的解析乃是一个具有重要性意义的发现！而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。弗洛伊德在梦的解析中从心理学角度对梦进展了系统性的研究，这些研
2、究使梦与疾病的关系渐渐明晰与明确起来。他的思想极为深化，在讨论问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他考虑敏锐、分析p 精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的提醒出人们心灵的底层，这就使精神分析p 的内容极其丰富的根。在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在治疗“歇斯底里症”的过程中有了明晰的运用，所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。按费洛伊德的意思来说梦在一定程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动；又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能
3、采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于思念过去小学与死党在一起的光阴，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一起上课的场景。从某种意义上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里心情一直是相当的好，所以状态一直都还是不错的。这就是我的一些愿望，满足了费洛
4、伊德所说的“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”。不知你是否有这样的经历，每天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发如今梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒唐，比方梦里大多没有颜色，有时死去的人也会在梦里出现等等。但做梦的时候我们几乎不太可能意识到这些不合理，更不会意识到自己在做梦。偶然可能我们自己会发现自己在梦中。醒来回忆梦境，会发现梦里仍然有许多不合理的地方，但只有清醒才会发现。或许你还会不解，那就多读读梦的解析吧！弗洛伊德梦的解析二另外的一点，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深化的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通
5、人身上，就让大多数人无法承受了。在梦的解析中，这一点也有表达。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十清楚显的是对普通欲望的满足如饥渴、排泄等的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人承受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人
6、的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析p 学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析p 治疗时，我们不应该以偏概全，无视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进展梦的解剖分析p 时必须对病人的生活背景有深化的理解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对别人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有
7、一个长期的纵向理解，因此解析梦这个过程，也是非常费时费力的。虽然梦的解析中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其别人从没探究过的领域对人们的心理、梦境进展了分析p ，并形成了一个相对完备的系统，这是非常难能可贵的。因此，要理解西方的心理学开展，我们就不能不研究弗洛伊德，要理解弗洛伊德，我们就不能不关注这本梦的解析。弗洛伊德梦的解析三虽说本人曾经写过一篇关于梦的解析的，但只是将该书的大致内容加以概括，并进展议论，并没有更深一步的考虑。所以我想借这篇，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格构造的观点。三字经中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点
8、恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。首先，需要理解弗洛伊德所认为的人格构造。人格构造是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的根本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原那么行事，它不理会社会道德、外在的行为标准，它唯一的要求是获得快乐，防止痛苦。自我是自己可意识到的执行考虑、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原那么”，为本我效劳。超我，是人格构造中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德标准等形成的，其机能主要是监视、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自
9、我按社会可承受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原那么”。一个人在社会化过程中要想保持心理安康，这三个部分必须始终是和谐的。人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与匪徒无异，只不过婴儿没有成人的行动才能罢了。当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德标准，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”
10、，为了满足本我的根本需求，又要遵守道德标准，自我就需要在两者间进展调节，所以人成年之后本性是否仁慈取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地承受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地开展下去。梦的解析每个人在睡梦中都会做梦，只是第二天醒来记得或不记得的问题。梦的内容千奇百怪，变化莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有理解之时，一直都觉得梦是很神秘的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，很多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。学习了心理学，在学到梦的章节之时觉得自己会和神秘的梦渐渐的接近，同时却也发现，拦在梦面前的
11、屏障比我想象的稳固。梦仍然很神秘！心理大师弗洛伊德对梦有着很深化的研究，他貌似可以理解梦的一切。得知他将他对梦的认识放到了他的著作梦的解析里，也许借助这本书我能对神秘的梦多一些理解。听老师说在弗洛伊德出梦的解析的时候，当时却不被人们承受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经历进展的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能承受。“性”是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，从来没有人像弗洛伊德那样放心大胆的将“性”这个话题如此议论。弗洛伊德的理论中，认为
12、除了个别十清楚显的是对普通欲望的满足如饥渴、排泄等的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。人们对性的渴望是强烈的但是道德的束缚却使得只有在梦中才能释放自己的愿望，使自身得到满足。这样的说法太过于绝对，甚至在人们看来弗洛伊德把所有的人都看成了是性欲十足的淫魔。这对于整个社会确实是无法理解和被承受的。这本书，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进展认真的讨论。表达了作者对于梦的看法以及在进展精神分析p 的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料
13、与来，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。梦的解析首先让我知道梦分为显相和隐义，显相是隐义的假面具，根据弗洛伊德本我、自我、超我的理论，本我是欲望的大缸，人们所有邪恶的念头都来自于本我的作用，自我那么是我们平日里真实的表现，之所以自我表现出来的不是本我的模样，这是因为得到了超我的限制，但是在进入睡眠的时候，由于睡眠时超我作用松懈，本我趁机用假装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦，所以梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析p 或解释，才能找到真正的根。是对于弗洛伊德的理论的不够理解，虽然在看书的时候觉得看他列举的那些梦的例子很是神奇，也非常的有趣，跟着弗洛伊德去领略他的释梦，确实感觉是那
14、么一回事，可是对于他的解释的方法，为什么会是这样其实却不是那么的明白，我不能说我看懂了他的理论，这本梦的解析虽然引用了大量的例子，但是即便较少笔墨的对于梦的分析p ，确实还是不那么容易就能理解的。通读一遍全书之后得到的只是些许的皮毛，或许是课堂上讲过的内容，或者是我才明白的所以然。无论如何还是加深了我对梦、对梦的解析，以及弗洛伊德理论的理解。弗洛伊德认为，梦的材料来有三个：一、最近的印象，是指我们最近所见.所闻.所思等一切跟自己有关可能发现的事情会出如今梦中。这些事情可能没有完好的构造，甚至是乱七八糟的，但是可以在梦者的最近活动的某一场景找到梦的来。话说回来一边在看书，是对于梦的额觉察比较敏感
15、，我很多时候会记得自己做过的梦，然后也试着在套用弗洛伊德的理论，给自己的梦一个简单的解释。比方：有天晚上我梦见在一间课室里我的一个同学在给我上课，下面就我一个人在听的津津有味，还不时会问几个问题。后来我想想觉得那是因为前几天的同学聚会的时候，那个同学在讲他最近学到的新知识，大家都特别的感兴趣，包括我，但是我还是有些问题不明白的，所以就梦到他继续在给我讲课吧。二、儿童时的经历，这样的梦一般是孩时留下深化的印象，一直在脑海里挥之不去，并且对于本人有深化的影响。如：小时候的玩伴或者小时候经历过的故事都可能出如今梦中，这个需要对孩时记忆的唤醒才能找到梦的根。三、躯体的感觉刺激。躯体刺激很有可能出如今梦
16、中。比方：要上班的人早上听到闹钟响了却不愿意起床，就可能梦见自己已经在办公室坐着已经在工作了。由此看来，梦不仅能帮助我们回忆以前的事情。还有可能预知以后发生的事情。但这个不是绝对的，感觉像是在电视剧里的未卜先知，这是不科学的说法。弗洛伊德认为梦是种精神活动，常常是于愿望的满足。作者举了许多实例，其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去玩耍。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很快乐。作者说：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我；昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。我如今才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的
