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1、纳音五行生克关系六十甲子纳音甲子乙丑海中金“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中国古 代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这 在黄帝内经六元正记大论篇 - 五运行大论篇 - 五常政大论 篇中就有详细记载和研究。以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑， 水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉 潜。子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行 中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故 曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样 追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。 三命通 会云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽
2、假于空冲， 成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有 珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格， 以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不 能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊 寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢 三奇，此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之， 此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为 炭。戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之 大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土，生午木之旺火，则土旺于
3、斯而受刑。土之 所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原哉，木多不虑 木。提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这 就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻， 但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋 生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。注：.生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五 行对应的是火。.乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜甲戌乙亥山头火以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天 际斜晖，山头落日散绮，因此返
4、照舒霞，木白金光。 提示： 山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山 （土）有木有火， 否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可， 如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑， 旺而反衰则不能成江河， 故曰涧下水， 出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂 中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金） ，但不 能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大 溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无 忧无虑了。 戊寅己卯城头 ?/FONT以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，
5、故曰城土也， 天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营 造，但忌大海之水和霹雳火。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金， 气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水， 喜见乙巳，命书称为啸风猛虎格 ，学业仕途多有成就， 再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命， 但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有 木来助了。壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未， 木既死墓， 唯得天干壬癸之水以生之， 终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。提示：杨
6、柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋 上 土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海 水外皆吉；加外还有杨柳拖金之说，即以此为日柱，时 柱中有金相配， 以此为富贵之命， 杨柳木性弱， 遇火易夭折； 同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一 生卑*。甲申乙酉泉中水金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火，然方生之际 方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。注.旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水， 金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇 木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就 叫水绕
7、花堤大富大贵。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋 上土。提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥， 再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋 上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧 辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即 太阳之火）除外。戊子己丑霹雳火丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神 则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之 象。提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电 之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即 火，二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅，帝
8、旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故 曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水 中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、 杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见 金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作冬季苍松的 命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富 贵之命。壬辰癸巳长流水辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以 库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵 安静。提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛 滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免 凶祸夭
9、折；必须要有能生水的金来相救。 另外，水火也相克， 相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之 意，反而为吉。甲午乙未砂中金午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金 冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛 则火旺金败了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰， 同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与 它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金 也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把 金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕 遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。丙申丁酉
10、山下火申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和 人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚 的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。戊戌己亥平地木戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林 之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人 们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木； 另外还有一种贵命叫寒谷回春格，即生于冬季的人，柱 中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生 长，也是一种贵命。庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为
11、泥也， 故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及 故也。提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇 木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只 喜与金箔金相遇。壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯， 金既无力，故曰金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源 于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为 之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做昆山 片玉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做玉兔东升 ，都 是贵命。甲辰乙巳覆灯火辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆 灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明
12、天下未明时。注：辰为日时：此处恐为日早之误（早上79点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属 水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰暗灯添油 ；如遇到剑锋金曰灯 火拂剑，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外） 、喜同类但霹 雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭 故凶。丙午丁未天河水丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银 汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有 济物之功。提示：天河水在天上 ，所以地上金水木火土都无法克制他， 或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土 与他相冲，有损造化之功。戊申己酉大
13、驿土申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之 上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛， 故云。提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回 归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较 清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金， 如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的 干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶， 如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而 显贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金， 形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛，伤形终不 喜。注：戳体火盛的盛，这里指器皿
14、，即盛金之模。提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然， 万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作 为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无, 遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如 石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可 以生金。壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人 便以戕伐。故曰桑柘木。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地， 而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等 自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书 上称桑柳成林，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木 是支流遇主
15、流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池 沼俱合而归，故曰大溪水。注：维：方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他 有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金， 则吉; 遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除 外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为水绕 山环，是贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临 官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清 水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、 沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽 活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。戊午己未天上火午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上故曰天 上火。注：未、己本为土，木因土生，故曰木一原注提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯 其他火相克，如遇炉中火，命书称之为犯罪身死，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水， 则容易形成水火相克。庚申辛酉石榴木申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实
