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1、初中课外文言文阅读训练60篇 （一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，
2、皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。【思考与练习】1解释：诏奇2、翻译：琼思其对而未知所况；即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？黄琼因此听说了这情况；黄琼把这情况报告皇上；黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈，见其神格非凡,遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”
3、将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】粤中：今广东番禺市。庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。神格：神条与气质。曾属对否：曾经学过对对子吗？厅事：指大堂。火卒：军中伙夫。【文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在楚辞招魂中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中
4、国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。【思考与练习】1、解释：署适弈对夸 2翻译：诸役以其幼而忽之；遽诘之曰；庄以实对；何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。 【注释】诗、论：指诗经和论语。赋：古代的一种文体。太祖：指曹操。论：议论。邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的
5、书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有曹子建集。【思考与练习】1、解释：顾悉将诸援2、翻译：善属文；奈何请人；太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写七步诗。曹植十多岁的时候，就可以背诵诗经、论语及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操经常考试他的文章，对曹值说：“你请人代笔写的吧？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，怎么会请人写呢？”当时邺城
6、铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异 1诗、论：指诗经和论语。 2赋：古代的一种文体。 3属文：写文章。 4太祖：指曹操。尝：曾经。 5、顾：只，只要。（环顾左右，奋不顾身，三顾茅庐） 为学中，“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”：难道，反而 螳螂捕蝉“此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也”：顾及 6奈何：怎么办 （无可奈何）为什么（表示反问） 7邺：古地名，在今河南境内。铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。新：副词，刚刚，才 8悉：全 将（jing）：带 9 使：派；让 为：作 10援：提，拿 11可观：值得
7、一看 12异：以为异，感到很惊异向四周看仔细率领兼词/或者是众位的意思。（如果诸放在句末为兼词）援助2、擅长写文章。为什么要请别人帮忙呢？太祖认为曹植很奇异。3、是可以观看的意思。就是指曹植写文章很快，而且写得很好，内容很值得看。4、煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉
8、，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】田氏：齐国姓田的（贵族）。祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。繁：毓。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。蚋：一种吸血的小虫。囋：叮咬。【文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。【思考与练习】1、解释：和亦并类2、翻译：天之于民厚矣不如君言徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。齐国姓田的（贵族）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千
9、人。宴席上有进献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来给我们享用。”所有食客附和。 一位姓鲍的人的儿子，年龄12岁，也在场坐着，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类一同生存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了人们而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，难道是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”注释1.田氏：齐国姓田的（贵族）。 2.祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。 3.食客：战国时期投靠在贵族门下有一
10、技之长的人。 4.蚋：一种吸血的小虫。 5.囋：叮咬。 6.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。 7. 殖：种植，使.繁衍生长。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。术士：有法术的人。斋钟：寺庙里开饭的钟。律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个
11、含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：已善俄作盛馔冀具讫2、翻译：僧俱以告当为除之僧苦问其所以唐朝时,洛阳有座寺庙.屋里的铜磬,每天自己会发出低沉的声音.和尚以声响为妖怪.时间一 长,老和尚吓得生病了.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身.曹绍夔与和尚是好朋友,来看望他.正好那个时候前
12、殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说:明天你请我喝酒,我帮你捉妖. 和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。曹公毫不客气,把好酒好菜光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀, 锉了几下，磬果然不再自鸣了。和尚问其道理，曹绍夔说：“此磬和前殿斋钟的音调相同，发生了共鸣。”和尚很高兴，他的病也好了。6、杨亿巧对寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。【注释】寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。中书：即中书省。寇准时任宰相。杨大年：杨亿，当时的文学家。【文化常识】对“对子”。对“对子”是
13、古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在过零丁洋诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。【思考与练习】1、解释：为应声2、翻译：会杨大年适来白事3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 寇莱公（寇准）在中书省，和同朝为官的人对对子说：“水滴日为天上日。”，没有
14、人能够对出，但刚好逢上杨大年（杨亿）来禀报事物，因此（或者于是）人们就让他来对对子，杨大年应了他们的话说：“眼中人是面前人。”在座的所有人都说这个对子是好对子。一、“水底日，为天上日”，是说在水底的太阳是天上太阳的反射.“眼中人，是画前人”，是说眼前看到的人是画前面的人.二、佛教用语：“水底日为天，上日。”说在水底也有太阳，有天地，刚说的话等于上一天所说。 “眼中人是画前人。”说在人眼前的人都不是真实的是画，还表明自己所说就是前人所说。1、解释：戏：以.为游戏为：就因：是应声：紧接着（对方）刚停下来的声音2、翻译：会杨大年适来白事：恰逢杨大年正好来报告事情。3、杨大年对的对子被称为“好对”的原
15、因是什么？他的对子对得既工整又通俗形象。一、“水底日，为天上日”，是说在水底的太阳是天上太阳的反射.“眼中人，是画前人”，是说眼前看到的人是画前面的人.二、佛教用语：“水底日为天，上日。”说在水底也有太阳，有天地，刚说的话等于上一天所说。 “眼中人是画，前人。”说在人眼前的人都不是真实的，是画，还表明自己所说就是前人所说。7、解缙敏对解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。【注释】解缙：明朝人。内苑：御花园。上：指明成祖朱棣。【文言知识】说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵
