《最新部编本人教版(小学)数学一年级上册：第三单元达标测试卷-练习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新部编本人教版(小学)数学一年级上册：第三单元达标测试卷-练习（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三单元达标测试卷一、填一填。(5题4分，其他每空1分，共1分)1.看图写数。2.花儿香香。3按顺序填数。2524.在里填上“”或“-”。 =5 =32 243 0=2 114 1=5.把下面各数从小到大排列: ”“”或“”。4 5 20 3+1 4 53 12 5 3二、比一比，填一填,画一画。(1,2题每题分,其他每题分,共24分). 2.3.4._ +=_ 1=.（1)画与同样多。 （2)画比多1个。 _三、看谁先到家。(9分)四、数一数，做一做。(每题分，共6分)1.一共有（)只小动物,从小鸭这边数,排第( )。2从小猫这边数，小猴排第( ),小鸭排第（ ）。.把小猴左边的只小动物圈起
2、来,在从左数第5只小动物下面画。五、在里写出得数是5的算式。(4分)六、在对的答案下面的括号里画“”。(每题2分，共4分)1.4，里可以填几?23 二、1多5 2.少453.2 2242 35(1)（2）三、5 0 44 24 5 32 10 0 43四、5 3 2.25 3略。五、 2+ 3+ 140(答案不唯一)六、七、八、1.5422=53-= .5=53+14 6.+23九、1.2 3 22.(1)（2)1 344 21圣人之言 行身之则-论语论语是孔子与其弟子的语录结集,儒家重要典型之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完毕的。论语名称的来由,班固汉书艺文志说：“论语者,孔子应答弟子时
3、人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 目前通行的论语2篇,内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等,今注本有杨伯峻论语译注。 泰伯第一章：子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。泰伯第二章:子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。泰伯第三章：曾子有疾,召门弟
4、子曰:“启予足！启予手!诗云:战战兢兢,如临深渊，如履薄冰。而今而后,吾知免夫！泰伯第四章:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌,斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。泰伯第五章:曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校：昔者吾友尝从事于斯泰伯第六章:曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命,临大节而不可夺也:君子人与?君子人也。泰伯第七章:曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。泰伯第八章:子曰:“兴于诗，立于礼,成于乐。泰伯第九章:子曰:
5、“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章:子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁,疾之已甚，乱也。”泰伯第十一章：子曰:“如有周公之才之美，使骄且吝,其他局限性观也已。泰伯第十二章：子曰:“三年学，不至于谷,不易得也。”泰伯第十三章：子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道，贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”泰伯第十四章:子曰：“不在其位,不谋其政。泰伯第十五章：子曰:“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章:子曰：“狂而不直，侗而不肯,悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰:“学如不及,犹恐失泰伯第十八章：子曰:“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与
6、泰伯第十九章:子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章:舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章:子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而竭力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”泰伯是论语的一篇,合计21章,其中出名的文句有：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善”；“任重而道远”;“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”;“不在其位,不谋其政”等。本篇的基本内容，波及到孔子及其学生对尧
7、舜禹等古代先王的评价；孔子教学措施和教育思想的进一步发挥;孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。泰伯:周代始祖古公亶父的长子。圣人之言行身之则-论语论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要典型之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完毕的。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 目前通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传,后来统一于郑玄。现存旧注有魏
8、何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等，今注本有杨伯峻论语译注。 泰伯第一章：子曰:“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。泰伯第二章:子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。泰伯第三章：曾子有疾,召门弟子曰:“启予足！启予手！诗云:战战兢兢,如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫!泰伯第四章:曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色,斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。泰伯第五章:曾子曰:“以能问于不
9、能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。泰伯第七章:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁觉得己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。泰伯第八章:子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚,乱也。”泰伯第十一章：子曰：“如有周公之才之美,使骄且吝，其他局限性观也已。泰伯第十二章:子曰:“三年学，不至于谷，不易得也。”泰伯第十三章:子曰:“笃信好学，守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见，无道则
10、隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”泰伯第十四章：子曰：“不在其位,不谋其政。泰伯第十五章:子曰：“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章：子曰:“狂而不直,侗而不肯，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失泰伯第十八章：子曰:“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与泰伯第十九章:子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也,泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德,其可泰伯第二十一章:子曰:“禹
11、，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而竭力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”泰伯是论语的一篇，合计21章，其中出名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死,其言也善”;“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之,不可使知之”；“不在其位,不谋其政”等。本篇的基本内容,波及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价;孔子教学措施和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。泰伯：周代始祖古公亶父的长子。爱祖国主题班会总结爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想,以国事为己任,前仆后继，临难不屈，保卫祖国,关怀民生，这种可贵
12、的精神,使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史,关怀祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯，都是爱国主义的体现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。 爱国主义在不同步代有不同的内涵,是一种历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同步期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神,是同增进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义重要体现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改导致为光明的新中国。在现阶段，爱国主义重要体现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于增进视同统一的事业。邓小平同志指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、奉献所有力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对国内现阶段爱国主义特性的精辟概括。 爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。一种人没有精神不行，一种民族没有精神更不行。一种民族,一种国家,如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力
