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1、出自佛经的成语“梦幻泡影”、“皆大欢喜”出自金刚经；“想入非非”、“味同嚼蜡”出自楞严经。“对牛弹琴”出自我国最早的佛教著作理惑论；“逢场作戏”出自叙述佛教禅宗师徒相承机缘的景德传灯录。 水中捞月，出自摩诃僧祗律，谓群猴展转相连于井中捞取月影，终堕水中而月亮犹在。喻众生认幻象为实有，终堕生死苦海。借花献佛，出自过去现在因果经，称释迦牟尼佛前a世为善慧仙人，觅花欲献普光如来，遇青衣人慨然相赠，遂虔心敬献普光如来，得以授记未来成佛，号释迦牟尼。 昙花一现，出自长阿含经：“如来时时出世，如优昙钵花，时一现耳。”作茧自缚，出自楞伽经：“妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海。”“如蚕作茧，以妄想丝，自缠缠他。”
2、现身说法，出自楞严经：“我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”不二法门，出自维摩诘经：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”真实不虚，出自般若心经：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”五体投地，见楞严经：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌。”又见观无量寿经：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。”如是我闻，见于诸多佛经，如楞伽经：“如是我闻，一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝华以为庄严。”恒河沙数，三千大千世界，见于诸多佛经，如阿弥陀经：“如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。”皆大欢喜
3、，见于诸多佛经，如无量寿经：“阿阇王子与五百大长者，闻之皆大欢喜。”又如金刚经：“一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”天花乱坠，出自心地观经：“六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空。”天女散花，出自维摩诘经：“时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，以天花散诸菩萨大弟子上。”天龙八部，见于诸多佛经，如法华经：“天龙八部，人与非人，皆遥见龙女成佛。”天龙八部，意即诸天、龙神、药叉、香神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神等八部众。极乐世界，见于诸多佛经，如华严经：“于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”又如观无量寿经：“以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。”勇猛精
4、进，见于无量寿经：“发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。”不可思议，见于诸多佛经，如增一阿含经：“有四不可思议事，非小乘所能知。”又如金刚经：“须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”循环往复，出自圆觉经：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”八大金刚，出自佛顶经：“八大菩萨，各现光明轮，各现作八大金刚。”大慈大悲，见于诸多佛经，如法华经：“大慈大悲，常无懈倦。”大智度论：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”出生入死，出自无量义经：“若有众生，得闻是语，虽有烦恼，如无烦恼，出生入死，无怖畏想。”邪魔外道，出自药师如来本
5、愿经：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”心猿意马，出自维摩诘经菩萨品变文：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。情同枯木除虚妄，此个名为真道场。”蒸沙成饭，出自楞严经：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭，本石沙成故。”钻冰求酥，出自菩萨本缘经：“譬如钻冰求酥，是实难得。”认贼为子，出自楞严经：“此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”得未曾有，出自楞严经：“即时如来敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。”不念旧恶，出自八大人觉经：“菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”梦幻泡影、作如是观，同出金刚经那首著名的偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”其它源自佛教经典的成语尚有功德无量、善男信女、普度众生、西方净土、三生有幸、看破红尘、在劫难逃、三灾八难、想入非非、晨钟暮鼓、青灯黄卷、大彻大悟、步步生莲花，以及“一佛出世，二佛涅槃”等等
