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1、离开爱，奔向爱从韩素音的瑰宝看海外华人的“回归”模式我的一生将永远在两个相反的方向之间跑来跑去离开爱，奔向爱离开中国，奔向中国韩素音海外华人作家张翎曾借用2008年诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥说过一句话，她说，离去和流浪都是归家的一种方式。一个人无论离母语的环境、童年的记忆有多远，写作的过程，就是回家的一种方式。 出行和迁移能改变什么？是对生养自己的土地山林的割舍，是对乡音故土联系的隔断，是对陈旧的传统的价值观念的抛弃，接受不断更新的思想和视野的洗礼。无论是近现代的出过留学，还是华人移民，无论是在国内本土的迁徙，还是学子“远行”求学，往往带来的都是新旧价值观念的冲击，在“出行”发生后，“回归”必
2、将是一种最为痛苦的过程。在某种意义上，“回归”视乎已不再是一种可能性，当“回归”具备不可能性时，写作变成为了唯一的渠道。 韩素音，韩素音，又是英籍华人女作家伊丽莎白柯默的笔名，原名周光瑚，1韩素音，又是英籍华人女作家伊丽莎白柯默的笔名，原名周光瑚，1917年9月12日生于河南信阳。韩素音是“汉属英”的音译，意思是她这位汉人已入籍英国。20世纪40年代，韩素音的长篇小说爱情至上出版后，被好莱坞拍摄成电影生死恋，轰动世界文坛，韩素音因此一举成名。她在文学创作上成绩卓著，先后出版了约40部作品，被译成多种文字。传记周恩来与他的世纪，自传伤残的树、无鸟的夏天等在海内外流传很广。其中1952年写成的自传
3、体小说瑰宝奠定了韩素音在国际文坛上的地位，据小说改编的电影Love Is A Many Splendoured Thing1956年获得了三项奥斯卡奖。在瑰宝的封面上，她写道：“我的一生永远在，两个相反的方向之间跑来跑去，离开爱，奔向爱；离开中国，奔向中国。” 来开爱，奔向爱 韩素音的感情经历与她所挚爱的祖国有着密切关系，她的“回归”历程与爱情交织在一起，在奔向中国的过程中，她也不断地奔向了爱情。1938年，抗战爆发后，韩素音觉得祖国现在需要她，她回归的目的地是当时被称为“抗日堡垒“的武汉。在轮船上，她认识了从欧洲归来的一名军官学校的毕业生唐保黄。两人在旅途中一见如故。唐的慷慨男儿气息深深吸引
4、了韩素音，但因为两人在婚前缺乏真正了解，婚后不久两人的感情就出了问题，唐反对她去做救护工作，要她做一个本分的家庭妇女。1947年，唐死于东北战场，结束了这段痛苦的10年婚姻生活。而后，韩素音还嫁给了一个英国出版商人，英国出版商人去世后，她嫁给了一个印度军官。在经历第一段痛苦的恋情和婚姻生活后，韩素音对爱情失去了信心，她坚定地认为自己只能做个“中性”的人，她虽学医，但怎么都无法医治自己内心对不幸婚姻的恐惧。正如瑰宝中的写自己与马克的恋情如何开始的一样。在经历了第一段感情的痛苦后，韩素音变得理性，她最终在马克坚定的情谊里找到了爱情的可能性。她对马克说“让我们看看究竟会发生什么事情，或许在这个世界上
5、真有一个我们共同拥有的地方。”韩素音和马克的恋情体现了当时困扰着人们的各种情感、思绪、变化和意识，所有对于往昔的留恋都伴随着这种在历史中诞生的爱情。在依恋与痛苦同时难舍的情调中，小说呈现着香港的人们、香港的生活和香港的风情。在一个历史重大转折的动荡时代，韩素音与其叔叔在重庆相处的情景以及香港的中国社会情景，都很能说明滋润与阻扼这种爱情的复杂因素，这种环境变换视乎也注定了这段情感的发生的必然性。韩素音对中国的依恋显然高于她对马克的情恋，她的情恋被她的中国之爱所压制，甚至可以说，她的爱情幸福被她的中华情结所毁灭，因为她若早和马克一起远走他乡就不会有后来马克的死亡，但她却决不为此而后悔，因为正是这种
6、情感和心灵的真挚与顽强才滋润生成了她的爱情。虽然中华之恋高于个人情恋，这种情恋却并不生硬抽象，而是极为个人化、人性化地生动丰润，就因为中国之爱与情人之爱一样深沉。 离开中国，奔向中国韩素音的一生视乎都一直在围绕着“回归”中国的主题，不论是她的作品，还是他的人生经历，包括后来，她对周恩来的访谈和她写周恩来的传记等等这一切，她内心是一直有一种“回归”的欲望。甚至包括她的个人精神情感，始终围绕着“回归”祖国的精神意志周围。而此时的香港在这一时期视乎承载了所有的可能性，承载了整个“出行”与“回归”的故事。在大陆复杂的形式变换下，国民政府的不断败退，共产党的军队不断南下，大陆内的富产阶层不断南迁。无论社
7、会形势如何变化，韩素音始终一直坚信，她属于中国，她求学就是为祖国做贡献的，这与政治无关。但事实上，当大陆的文化符号只剩下“脚步，尘土，尘土，脚步，脚步，气魄，口号，龙，鞭炮，旗帜和标语，腰鼓，演说，发言”时；当城市被这些东西埋没时；当孩子，妇女水手，战士，商人，工匠，裁缝所有的人都举着标语游行，在星空下喊着口号时；“当我的名字变成是集体时”；当“新兴爱情”主题会议要求重新梳理我们的感情时。韩素音感觉到了痛苦，她可以在自己的脖子上或者是脑袋上贴上“集体”的标签，因为她深爱着这个国家，但是马克呢？在瑰宝第三部小城这一节里，孙先生说：“你的人格还完全是封建性的，只知道随波逐流。你已经落伍了，韩代夫。
8、”韩素音说：“可是，孙先生，另一方面，在香港，许多人还叫我共产党，就因为我爱我的祖国。”韩素音选择了再次离开中国。她对祖国的爱是深沉的，她对马克的爱也是深沉的，这两份爱都是；来至内心深处最人性的爱。只是，此时她再也找不到兼顾这两种真爱的方式、韩素音说“我们的灵魂裂变了分成了两个层面。下层是无法解释的、暗昧的激情，禁忌和冲动，憎恶和爱恋；上面一层是巧舌如簧的话语、意义空洞的理论，很有道理但缺乏感情力量的观念，以及虽然合理但等到大海开始咆哮时却突然被忘记到脑后的行为。”韩素音的身体和灵魂只能穿梭在大陆和香港之间、马克和大陆之间。徐志摩在爱情诗雪花的快乐中说“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。”20世纪20年代回归到祖国的徐志摩在饱受西方先进自由民主思想熏陶后，面对社会的现实，他的“回归”不可能是贴近尘土，也不可能是乞附高层，只能在空中完成自己最美的姿态。从某种程度上看，无论如何寻找自己原来的位置，“回归”仍是不可能的事实，唯一的可能性是用文字寻找回归的可能性。如果这样，想“回归”时，那么就让这朵半空中的雪花贴近地表去看看，或者是上升到高空去看看。
