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1、百年前彭子益，著书透析疫病机理 作者：禹州千草堂朱四来源：新晨2020年第04期无意中在彭子益评注中看到民国名医彭子益的一封信，系上世纪二十年代，山西介休 县发生鼠疫，当时的西医水平远不如今，认为此类瘟疫无法治疗，以致于政府竟有让疫区病患 自生自灭的倾向。看到百年前彭子遗书，先是惊心：万没想到一百年前，我们以为兵荒马乱、人愚国穷的时 代，竟然有人将瘟疫，解释的这么清楚明白。万没想到，我们面临的滔天难题，竟然是历史上 的老问题；我们面临的困窘处境，竟然是历史上的老处境；我们此刻的各种思辨争论，竟然是 历史上的老现象。甚是无语：历史真是一幕幕在重演。历代都有高手。茫茫人海，无垠土地，其中鱼龙混杂，
2、世人以为无解的难题，其实只是信 息、智慧有限。总在某个地方，有某个人精研于此，只是我们不知道罢了。彭子益年约五旬，主动请战去疫区诊疗。于是向当时山西的二号人物、阎锡山的军师、洗 心社主持者、大儒赵戴文（字次陇）写信，信中说明了春瘟发作的机理，人体得病的过程等。此信，令人看得心惊，继而无语：一是一百年前，中医高手对瘟疫的认识，竟然就如此透 彻；二是百年之后，人们仍然对瘟疫很陌生，举止失措，与百年前无异；三是中西医之分歧， 之辩解。百年前，与如今，一致无二。在信中，彭子益先讲春季瘟疫的机理，又指出了中医、西医治疗瘟疫的误区，透析了患者 病症的过程，治疗的机理。同一疫区，同一家庭，同一水土环境饮食，
3、有人得病而死，有人安 然无恙。病毒、细菌难道是有选择地杀人吗？这些微细物质无处不在，无时不在，将它们作为 唯一致病源头，是否妥当？关键在于正气存内，邪不可干。怎么培育正气？顺应四时的变化， 节制饮食、房事、思虑、情志、劳损，日常善行、善语、善念，磨砺出空荡荡的心境。这不花 一分钱，却正是最上乘的补药。能做到这种状态，求病而不可得。与这种状态背道而驰，是七 窍泄泻，无时无刻不在劳损，你就是坐拥全天下的奇药妙医，又如何呢？上山西洗心社赵次陇先生书文/彭子益近日迭奉省宪防疫命令并细阅关于疫症报章防治之法，诚善矣！何竟以西医无法治一言， 并不于防治之外，设法探求，而亦付诸不必再治之列，使病疫之人无复生
4、望也。阴阳互根之理，太极变化之妙，四时迭乘之序，五气分合之道，无凭无据玄而又玄。剖解 求之更无痕迹，西医所斥，夫复何言中医对于此症立论立方又多，脚痛治脚头痛治头之习，于 气化原理少有了解。承祖（彭子益，名承祖，字子益）郁郁于中，窃以欲治疫症，其治法全在阴阳气化之间 也。一年十二节气，冬至而后曰小寒曰大寒，天地之气寒则收藏，大寒之时藏之至也。以内经 六气考之，此时正寒气司令之时，内经曰冬伤于寒，春必病温，言初阳之气于当藏之时宣泻， 拔起不能蛰闭，伤其冬日潜藏之气，阳气先时而升，一近春令变成邪热，于是春日感冒遂成温 病。古中医传承书系e方药篇1&子眷 张宗祥彭子益评注四圣心源IlMMIJt他utm
5、HI钥呵一仲所就眦1iN P拖 仁前授供遗稿 首次付梓 重磅推荐 独家出版 弥足珍贵历来医家均把冬伤于寒之寒字认为风寒之寒字，以为寒气久伏交春始发，凡诊此症皆用散 剂，又以舄发热眼红是火，又用凉剂，又以为毒在肠胃且用下剂，药一下咽，热加脉数，遂成 不治之症，白喉证之义亦与此同。而世间治白喉证之误亦与治温证之误无殊，推而及之，于治 今日所谓百日咳，所谓鼠疫之误亦犹是也。盖皆冬至之后藏气不足，初阳之气宣泄于外，冬时阳气内藏乃次年藏气之本！阳气伐削， 本气空虚，天人同气，人到此时中下之气率多不足，天气不降而升气过之，空气之中全是天地 之病气，人感天地之病气，惟中气强足之人，回旋建运，升降得平不至受病
6、，中气不足，触犯 此升发偏胜之气，以类相从，有感斯通下部之气悉壅于上部，下部命门之火亦腾于上部，上实 下虚得病之初头痛怕冷身酸恶心呕吐，发热表里皆郁。表都则身酸头痛怕冷发热，里郁则恶心 呕吐。此时中气被迫无力旋转，下部之气外腾于上，肺本主降，体质清虚，肺气降得下去则逆 升之气与逆升之火登时降而归原，中气松缓徐亦复旧，中气过虚不能转运，肺无降路，肺不降 则益逆，于是逆腾之火集于肺家，有升无降眼红如醉，顶肿发顾，口渴衄血咳嗽病遂渐入险 境，险者肺逆中虚。中气能复，肺气能降，下部根本之大腾而上者尚能降而复原，到此时间难 复原也。如中气虚竭，肺逆不降，下部收藏之气全行灭绝，命门之火悉数逆升，酝于肺部，
7、中下之 气又合并而逆于上部，此时中部下部之气既灭，遂成死证。凡烦燥目瞑鼻黑舌裂唇焦吐血昏 迷，一观此症中气己亡，无法可医，不过一日即死。未现死证之先将入险境之时，补中降逆尚 赶得及，不使中下之气悉腾于上，必不至死，若初病之时，一见头痛怕冷，立刻调中降逆，不 使中气益虚，肺气益逆，强中御外，立刻无事，决不到遽人险境。惟疫症既感天地之偏气，一病之后中气必因之益虚，转症甚速，致死极易，易于死者死于 中气之脱也。中医治此等症不解中虚肺逆之理，下部之火逆升之，故以为是火，尽用一派凉 药，以为是毒，又用一派霸药，中虚而用凉药霸药未有不死者也。西医不明气化只以形质求之，本是气化之病于形质求之，求之不得则日无
8、有治法。中医方 药又不本中虚肺逆之理，凡凉药散药下药皆足使中气益虚，致死益速，遂亦不敢断为确有治 法。承祖于中医学术幸承家传窃有昌明医学之志。昨曾具禀省长，肯作确切调查以立救治之标 准，非得己也，夫雪多年不病疫症者何也。天地之气交合深透，元气深藏不失其正，人身之气 亦已强固也。立得透雪而疫症即灭者何也？宣泄之元气复而潜藏深固，故不病也！故春温白喉鼠疫无非虚证，然本虚而标未尝不实，治此证者知其虚以求其实，是为上工， 治其实不犯其虚是为良工，治其实以益其虚至死不解何故则庸工也。病原菌者，因病生菌，非菌生病也，不明致病之由，并不知世界有气化之学，第据有形质 之菌，遂将古圣人不可磨灭之理，不可磨灭之法
9、，一笔抹然，可惜殊甚！西医原无治法，故以 为无治法也，中医原有治法，而治之者不得其法，遂以谓无治法也。邪气由地上升，鼠先感受，故鼠先死，乃谓由鼠传染而来，何以朝（早晨）见鼠疫于口外 （河北、内蒙以北），暮（晚上）即传至天津也？承祖以民命所关，既有所见何忍不言，而言皆迁腐，告语无门，哓渎之咎不敢辞也，总之 疫症亦伤寒之一，伤寒因天时人事之偏，而天人之元气未伤，故虽病不即死。疫症固天时人事 之偏而天人之元气己伤，故一病即易死，甫觉头痛即吐血而亡者，得病即脱也，既经头痛经数 日而亡者，数日始脱也，连日综核报章公牍所载疫症病状，按之此理无处不合，谨拟防治方法 另函呈阅。相关链接：彭子遗书圆运动的古中医
10、学文/李可彭子遗书一一圆运动的古中医学（原名实验系统古中医学），经半个世纪苦苦搜 求，遍访山西全境、南北七省而不可得。终于在2005年夏末，由山东孔乐凯、广东梁健、广 西刘加申提供信息，山西李洪渊亲赴北京国家图书馆影印成碟（残本），云南姚钧、北京陈璞 无私献出珍藏秘本，又经7个月汇集各种版本，互补遗缺，终使彭子遗书基本搜集齐全。又经 中国中医药出版社鼎力相助，本书始得以出版问世。彭子遗书，是近百年中医史上的一座丰碑！彭子遗书的问世，将唤醒国魂与医魂！将引起中医界高层的沉痛反思，将引导老、中、青 三代中医走出误区与迷阵，开创中医复兴的新世纪！医学无国界，彭子的古中医学说思想，是古代中华文化大智慧
11、的结晶。世界医学的有识之 士，必将受他的启发，重新认识“生命与宇宙整体观”，借鉴彭子学说，实现战略突破，从困境 中破茧而出。中国的古中医学派，必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰，肿瘤 等奇难重危急症，为全人类的健康长寿作出重大贡献。彭子，讳承祖，号子益(18711949)，云南大理鹤庆人，清末民初著名白族医学家。实 验系统古中医学派创始人。我尊称他为彭子，是因为他是“中医复兴之父”，是继医圣张仲景之后第二位医中圣人。他 以易经河图中气升降圆运动之理，破解内经难经神农本草经伤寒杂病论 温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了生命 宇宙整体观”、科学
12、实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。 传承经典之路，为古圣继绝学，为后世创新篇，保存了古中医学火种，厥功甚伟！我尊称他为彭子，还因为他最具中华民族的高风亮节，是骨头最硬、脊梁最直的铁杆中 医。他所处的时代，正是中华民族屡遭侵略屈辱，西方资本集团垂涎中国四万万人的大市场， 以传教、办现代医院，以庚子赔款培养青年西医，诋毁、弱化、消灭中医的手段，基本实现了 其占领阴谋的时代。中医被四面围剿。正是在中医生死存废的历史关头，唯独彭子一人，独力支撑将倾的大厦，以坚韧不拔的毅 力，以半个多世纪的漫畏岁月，为保护中医，传承古中医学正统，足迹遍及山西、湖南、江 苏、四川、广西、云南
13、，所到之处，办学、讲学，为民众义诊，口传身授，引导学生从事古中 医学的临床验证，为祖国培育了大批中医后继人才，同时日以继夜，呕心沥血，先后经31次 修订，完成了圆运动的古中医学的写作。彭子在山西20余年间，太原一度瘟疫大流行， 他以病弱之体为患者施诊、施药，救治了成千上万的病人，在医学史上传为佳话。彭子遗书的另一功绩，是找到了古中医传承断层的脉络。他认为，晋唐之后中医学派蜂 起，大多背离了内经主旨、医圣张仲景正统。后世儿科、温病学派、时病派均标本倒置， 不识人体本气自病之理，误标作本，妄杀许多人命。沿袭数百年，贻害非浅。我读彭子遗书， 深感他不仅是医病之书，更是一册医医病书”，久历临床者读之，更如醍醐灌顶，格外亲切。
