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1、2009年北京卷第I卷（选择题 共30分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是（ ）A诠释 出其制胜 瞩（zh）目 人才荟（kui）萃B杀戳 宁静致远 莅（wi）临 鸢（yun）飞鱼跃C平添 励精图治 缜（zhn）密 鹬（y）蚌相争D松弛 老奸巨滑 揣度（du） 深陷囹圄（w）1C（A项中的“其”应为“奇”，“荟”应读“hu”。B项中的“戳”应为“戮”，“莅”应读“l”。D项中的“滑”应为“猾”，“圄”应读“y”）2依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是 环境恶化的正确选择。随
2、着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持 的地方，现在只要拉绳或画线就行了。具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其 画山水。A遏制 次序 善于 B遏制 秩序 擅长 C遏止 秩序 擅长 D遏止 次序 善于2B（“遏制”意为“制止；控制”，重在指在一定范围和程度上控制使其不再发展。“遏止”意为“阻止”，重在指控制住，制止住。“次序”意为“事物在空间或时间上排列的先后”，“秩序”意为“有条理、不混乱的情况”。“善于”“擅长”皆意为“在某方面有特长”，“擅长”多用于人的兴趣、爱好方面）3下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是A马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后
3、来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊！B“魔幻现实主义大师”加西亚马尔克斯获诺贝尔文学奖的名著百年孤独，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。C国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓。D远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。3D（“一夫当关，万夫莫开”的意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。D项中有“无路可通”，与成语语意不符。A项，“耄耋之年”指老年，高龄
4、。B项，杳无踪迹：远得看不见踪迹。C项，明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方，以达到目的）4下列句子中，没有语病的一句是（ ）A南京郊外的阳山，有三块经人工雕凿、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。B该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。C疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。D朝夕相处，谁也不能保证不发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。4A（B项的错因是不合逻辑。该集团从外界
5、筹措的资金利息高和该集团在自己运转上承受的压力大之间应该是因果关系，而不是转折关系。C项的错因是搭配不当。“疫苗的研制是工程浩大的项目”，应改为“研制疫苗是工程浩大的项目”。D项的错因是搭配不当。“一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融”这是“最愚蠢的做法”而非“见解”） 5某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是 矛盾在子夜等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫托尔斯泰、左拉等现实主义。自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。A. 子夜：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运揭示了当时的重大社会问题。B. 巴尔扎克：19实世纪法国作家，他的人间喜剧被称为
6、巴黎上流社会的编年史。C. 列夫托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的战争与和平以气势恢弘著称。D. 左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的巴黎圣母院【答案】D【考点】考查文学常识和作家作品。【解析】这种形式的考查比较新颖，有利于引导学生通过实例来学习和记忆。D项左拉的代表作是，卢贡马卡尔家族娜拉四福音书等，巴黎圣母院的作者是雨果。【思路分析】该考点一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习。二、阅读下面文言文，完成610。（1）叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，
7、叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。 （2） 汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”（3）于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通
8、曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤
9、赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于史记叔孙通传）肄：学习、练习 谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A.叔孙通知上益厌之也 益：渐渐B.度吾所能行为之 度：估量C.若真鄙儒也 鄙：品德低下D.竟朝置酒 竟：直至终了【答案】C【考点】考查对文中实词的理解【解析】C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”和叔孙通笑着说：“你等真是的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。
10、课文曹刿论战有“肉食者鄙”，出师表中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。【思路分析】文言文实词的推断，基本方法就是代入原文，据上下文的文意进行排除或筛选，至于据结构、语法等进行分析，还不如平时多读一些文言文短文（难度不要大），积累一定的文言文，形成语感。7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是A. 汉王败而西，因竟从汉 项王即日因留沛公与饮B. 及项梁之薛 吾乃今日知为皇帝之贵也C. 谒者治礼，引以次入殿门 文官丞相以下陈东方D. 度吾所能行为之 数十年，竟为秦所灭 【答案】A【考点】考查对文言文虚词的理解。【解析】A项均为介词“趁机”。B项：到（动词）/的（助词）。C项：按照（介词）/在
11、（介词）。D项：所字结构，助词，可译为“的”或不译/被（介词），被动句固定句式“为所”【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言文虚词。对照句出自教材或选文。对于前者可以此句中该词的意义和用法代入前一句子，看看讲的通还是讲不通。对于后者，则需要先找到句子在原文的所在，看整个句子乃至一段的意思而定。8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶 诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵 您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜D.以尊
12、卑次起上寿按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿【答案】C【考点】考查翻译文言文中的句子。【解析】C项：“车骑”翻译成“战车骑兵”错【思路分析】用选择题的形式考查翻译，难度不大，但考生一定要据上下文仔细辨别其翻译中的细微之处。据文章第二、三段可知，这是叔孙通为汉帝制定礼仪以使君臣的尊卑有序。朝堂上当然不会像作战那样排兵布阵了。9.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是汉王败而西，因竟从汉高帝悉去秦苛仪法，为简易夫儒者难与进取，可与守成若真鄙儒也，不知时变御史执法，举不如仪者，辄引去叔孙生诚圣人也，知当世之要务A. B. C. D. 【答案】B【考点】考查对文章信息的筛选。【解析
13、】写的是高帝的做法，据此可排除A、C两项；写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。【思路分析】考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作【答案】D【考点】考查对文章内容的理解和分析。【解析】据第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛仪法，为简易”后，群臣才没有了尊卑礼法。【思路分析】考生对于需要读懂几个句子或是一段乃
14、至全篇才能回答的这类概括题，比较犯难。其实，只要牢牢把握一点，就是找到信息源，进行比较、归纳、概括，也就迎刃而解了。第卷（共120分）三、本大题共3小题，共22分。11.用斜线（/）给下面文言文短句。（5分） 天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。（取材于老子七十七章）【答案】11.（5分）天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。【考点】考查文言文的断句【思路分析】文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。12.读下面这
