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1、 论“张謇精神”内容摘要：身处市风日下，道德沦丧的腐朽风气之中，他却能依然坚持重人格尊人道作为他的精神的核心思想、立身之本。尊重他人人格，尊重自己人格，作为自己的道德追求。尊重人格、为人为己，他是一位执着的追求者于乱世之中，国家存亡之际，看大厦之将倾，他忧国忧民、主张改良，拳拳爱国之忱使张謇的心中忧愤难平。“救亡、雪耻、强国”成了张謇的人生抱负，弃官从商、热忱爱国，他是一位永远与命运抗争的人一个处于近代社会大变动的历史条件下，面对大厦之将倾，出色的把握了时代潮流，百折不饶始终不渝的追求“实业救国”、”教育救国”、“地方自治”三大目标，经过他与南通人民的不懈努力，形成了国内仅见的通海地区教育网。
2、为南通、为江苏、也为全中国留下了一份丰厚的现代化成果。地方自治、实业救国，他是一位始终走在时代前列的人张謇的精神，让他成为了中国近代历史上一位伟大而成功的英雄，他做了三十年的开路先锋，用他的精神，唤醒了全中国四万万人，造福于中国，影响于全世界。我们无缘分享他所积累的财富，却有幸取得他以一生的坎坷、智慧、毅力、胆识、谋略所锤炼出来的经验与精神。我们也必会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。关键字：尊重人格；爱国情怀；救国理念一、尊重人格的道德追求 “法治治人，先各自治。自治之要，重人格尊人道而已。”尊重人格的道德追求是”张謇精神“的核心，是他一生的立身之本，也是他的
3、为人处世的警示格言。自律、自立、自强、自信、自尊，成就了他健全而高尚的人格，不仅尊重他人的人格，也尊重自己的人格。在荣华富贵的诱惑之下，张謇的回答是：“吾辈如处女，岂可不择媒约，草草字人！”成就了“南不投张，北不投李”的自重人格的奇闻。张謇也非常关心穷苦青少年的成长，对积极办学的人极其尊重。 其实，张謇重人格、尊人道的道德精神，在1918年一次演说中解释得最为透彻。这一年张謇在南通创立尊孔会，在第一次会议上，他发表演说：“自国体改革后，道德凌夷，纲纪废坠，士大夫寡廉鲜耻，唯以利禄膺心，一切经书，不复寓目，而诈伪诡谲之恶习，因是充塞于宇宙。本县发起尊孔会之意，诚欲人人知人道之所在，而为有理性之人
4、类。张謇尊孔的行为给人的感觉就像是在为封建思想添砖加瓦，然而他的尊孔的真实目的却是提高人民群众的人格，是弘扬高尚的人文精神，并不是歌颂皇帝，维护专制制度。 “天下兴亡，匹夫有责”，有理想、有抱负的强烈爱国心与责任感是知识分子从来就追求的人生的崇高目标。张謇他尊重知识份子，尊重他们的爱国情怀与责任感，尊重他们的人格。“风声，雨声，读书声，声声入耳。家事，国事，天下事，事事关心。”他也满腹理想与抱负，尊重他人，也尊重自己。 随着时间、环境、以及接受新思想的程度的改变，张謇的崇高道德精神的形成，也有一个循序渐进的发展过程，从开始的“自承先贤，身任天下，修身、治国、平天下“的儒家思想到“天下兴亡，匹夫
5、有责”、忠君爱国、忧国忧民的爱国情怀，从“人骑白马门前过，我踏金龟海上来”的读书做官、功名富贵的封建思想到“枢机之发，动乎天地；衣被所及，遍我东南”的大生实业，都高度的显现出了张謇的高度的人文精神与崇高的道德追求尊重人格、为人为己，他是一位执着的追求者二、忧国忧民、主张改良的爱国情怀 张謇所处的晚清，“国势衰弱极矣，国望亏损极矣”。政府腐败，列强入侵，人民生活苦不堪言，国家命运风雨飘摇。在这样的时局下，张謇的忧国忧民、主张改良的爱国之情尤为强烈，“环顾五洲，彼所称强大文明之国，犹是人也，以我中国黄帝尧舜神明之胄，退化不振，猥处人下，至有以奴隶目我者，诸君以为可耻否乎？”拳拳爱国之忱使张謇的心中
6、忧愤难平。“救亡、雪耻、强国”成了张謇的人生抱负，他办实业、兴教育无一不是为了这个目的。从当时的社会现实出发，张謇认为所培养的学生首先必须爱国。正所谓“少年兴则国兴，少年强则国强”。 张謇是一位伟大的爱国者，无论在他读书。做幕僚、入仕从政、投笔实业、教育，都是崇高的爱国热忱、振兴中华的雄心壮志支撑他的全部活动。这种爱国情怀能促使他将知识甚至热血献给国家和人民，创造出国泰民安的太平盛世。 他不懈奋斗26年，一甲一名，状元及第，终圆状元梦，然而，对于张謇来说，是梦又是现实。任官不久他经历震颤的一幕，“甲午那一年，他在北京好几个月。有一回看见太后从颐和园回到京城里，适逢大雨。地上的水积了一、二尺，大
7、小文武百官，还有七、八十岁年纪的老臣子，都跪在水里边接驾。上面的雨，先落到帽子上边的红纬缨，从那里滴下来，滴到袍褂上，一个个都成了落汤鸡，还好像染了鲜红的颜色。那太后坐在轿子里，连头回都不回。他一看，心上就难过起来，觉得这种是有志气的人该做的么？还是回转去做老百姓吧!”经此一幕，他感慨事态炎凉，前途难测呀！他也看到了封建专制的统治的陈腐，面对大厦之将倾，张謇对清王朝作了最后的挽救，他感到这个集二千年专制制度之大成德腐败王朝已经病入膏肓，无药可治，毅然弃官从商，主张改良的政治理念，于那时，他成为了弃官从商的第一位状元，他成为了中国知识分子抛弃陈腐观念的束缚的爱国先驱者，他成为了一代开风气之先的人
8、物。弃官从商、热忱爱国，他是一位永远与命运抗争的人三、实业救国、教育救国、地方自治的救国理念 一个商人，他创办了中国早期最大的民族资本企业大生实业集团。 一位状元，他兴办了中国第一所师范学校通州师范，逐步形成国内仅见的通海地区教育网。 一名政客，他构建了近代化科技体系处于前沿的城市，成为“睁眼看世界”，实现地方自治的先驱者。 张謇，一个处于近代社会大变动的历史条件下，面对大厦之将倾，出色的把握了时代潮流，百折不饶始终不渝的追求“实业救国”、”教育救国”、“地方自治”三大目标，为南通、为江苏、也为全中国留下了一份丰厚的现代化成果。 面对全国的腐朽不堪，面对外强内辱的中国，面对强权，他“威武不能屈
9、、贫贱不能移、富贵不能淫。”为振兴华夏，他通过在一个地区兴办实业，发展教育、文化、社会福利事业，在提高人的总体素质的基础上，建立“新新世界”，达到全面推进区域近代化、实现“地方自治”的目标。然后退而广之，逐步在全国实现“地方自治”的目标。他在南通经营地方自治三十年，卓有成效，成为全国近代化的典范。 面对武装侵略，在大变革的紧要关头，张謇总是站在时代最前列，或奔走呼号，或口诛笔伐，或接受资本主义先进思想改造传统社会结构。无论是朝鲜善后六策的极有见解的奏折，从根本上解决朝鲜问题，还是推原祸始，防患未然，请去北洋折一针见血地指出败坏和局，养虎为患的罪魁祸首李鸿章。都是他痛感民族危机深厚，在宫廷斗争漩
10、涡中短暂经历，使他对上层的专制腐败有比较深刻的了解，他对这个权利机构深感失望。救亡图存，振兴中华的希望在哪里？他从中外历史的对比中认识到，振兴实业，发展资本主义经济才是富国强国的当务之急。因此，他成为旷古以来，第一位大魁天下之后，官居翰林弃官从商的知识分子，这种震动朝野的惊人之举，另天下人为之振奋少年兴则国兴，少年强则国强，这是一个永恒不变的真理，然而，张謇弃官从商，也认为实业和教育为“富强之大体”，他也有个口号叫“父教育而母实业”，即以实业养教育，以教育促进实业，再以教育与实业带动地方自治。他用实业的大生纱厂的部分盈利以及劝募所得在通海地区兴办教育。因为他是个言必信、行必果的杀伐决断的人，很
11、快兴办中国第一所师范学院通州师范，紧接着扩充各自的发展成为专科或本科等学校，皇天不负有心人，经过他与南通人民的不懈努力，形成了国内仅见的通海地区教育网。 张謇洞察中外情势，顺应时代潮流，响应地呼喊出“实业救国”、“教育救国”、“地方自治”这一石破天惊的口号。这一口号和张謇“状元办厂”的下海壮举标志着张謇已从传统的爱国主义者转变为一位在世界资本主义大潮冲击下，决心吸取资本主义各国之长，以改造处于衰亡状态的新兴爱国主义者。地方自治、实业救国，他是一位始终走在时代前列的人 张謇，尊重人格、为人为己，他执着追求；弃官从商、热忱爱国，他与命运抗争；地方自治、实业救国，他走在时代的前列 张謇的一生，是一条
12、幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；是一波巨澜，潮起潮落时更能叠出精心动魄的鸣响；是一个故事，遗憾悲惋里有着肝肠寸断的凄凉；他经历的一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮.为尊重人格，他坚持不懈、锲而不舍的执著精神，为振兴中华，他坚忍不拔、始终不渝的拼搏精神，为实业救国，他艰苦创业、百折不回的人文精神，都给后代留下不朽的精神财富。 胡适曾说：“张謇在中国近代史上是一位很伟大的失败的英雄。他做了三十年开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，影响于全国”。然而，我觉得张謇的精神，却让他成为了中国近代历史上一位伟大而成功的英雄，他做了三十年的开路先锋，用他的精神，唤醒了全中国四万万人，造福于中国，影响于全世界。 我们无缘分享他所积累的财富，却有幸取得他以一生的坎坷、智慧、毅力、胆识、谋略所锤炼出来的经验与精神，中国人的苦难与抗争，求索与奋进，创业与搏击，无不可歌可泣，激励今人，昭告后世， 前事不忘，后事之师。我们必能加深对民族精神的深刻理解与弘扬，对先辈业绩的追思与兴大，必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。乘风破浪会有时，直挂云帆寄沧海，我们必会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。 参考文献：（1）状元巨商 张莉红 中华工商联合出版社 （2）论张謇的企业活动 黄逸峰 （3）实业政见宣言书 （4）南通张季直先生传记序 胡适
