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1、学生对老师的临别赠言同学对老师的临别赠言同学对老师的临别赠言时间就是这样不近人情，不管是否情愿，你都得向一个时代告辞。你必需离开校内，告辞这简朴的空间，干净的空气，告辞曾有的孤独、狂热和爱恨悲欢。我在梦中已不止一次地消失过你们离开的情形，醒来之后总是非常伤感。我明白我的留恋完全不行能阻挡你们的离开，由于谁也敌不过时间！是时间的手要把你们推出校门了，这是任谁也无能为力的。我只有无奈地伤感。但伤感之后还是心生很多愿望。这些愿望是我四年来始终在表达的，在告辞你们的时候，容我再唠叨一遍。愿你们亲近文学，无论什么时候，在哪里，都不要去糟蹋文学。功利主义的时代让人们越来越信任物质的力气，信任一切实在的东西
2、。而文学恰好是虚幻的，因此难免遭到冷落。文学的确只是“青山映在水中的倒影”，但虚幻的东西自有它的价值。一个完整的世界应当包括青山和它的倒影，两者相互辉映。我们于实在的青山中砍柴打猎，于虚幻的倒影中释放情感，安置心灵。倒影使我们拉开与青山的心理距离，使我们更便于领悟青山的真谛。只见青山不见倒影是对世界的一种大误会，由此而下的推断也必定是片面的。你们将来会很忙，但再忙也别忘了常常在大师们中间穿行，让自己的精神常与那些宏大的灵魂发生沟通和交融，让自己也让世界多一些温情，少一些冷漠，多一些生动，少一些枯燥，多一些宽容，少一些狭隘，多一些纯正，少一些卑劣。爱好文学对你们来说更是一种职业操守。教文学而不爱
3、文学，就好比做牧师而不信上帝。牧师的职业首先是信仰，然后才是饭碗。老师也是。愿你们保持写作的习惯。写作能让我们学会过一种心灵的生活，这是一个学问者最值得拥有的生活。写作或许是我们进入内心世界的最便捷的途径。只要一张纸，一支笔，独坐在灯下，你就可以静下心来，你就能从你所生活的世界中抽身出来，回到你自己的世界里去。你成了你自己世界的主宰，你一个人就能制造一个世界，你能体验到自由是那么真实，制造的冲动是那么的剧烈。假如你从来没有拥有过那样的体验，你身上就不会有“文学气质”，你对这个世界也只会盲目投入而不会超然地静观。人与世界之间是需要一个桥梁的。写作就是这个桥梁，它能使我们便利地穿梭于心灵与现实之间
4、，使心灵激出诗意和.，使我们在内心形成一种坚守自我的力气。一个仔细生活的人总会有所思索，有所感悟。那就写吧，用文字把这些记录下来，并且通过各种途径传播出去，影响更多人来仔细生活。这是一个学问者的职责所在，更是一个老师的职责所在。愿你们保卫内心。一个学问者应当是一个有尊严、有内心原则、有价值操守的人。但世俗.的各种力气总是诱使或威逼个人放弃这些。所以一个人若要捍卫内心就会有太多的东西需要去抵抗。对.规章，我们不能总是无条件的顺向适应，否则我们就会找不到自我。如果我们不愿被世俗湮没，就肯定要有抗拒的士气。或许我们的一生都该是抵抗着向前走的。不要把抵抗理解为英雄才有的壮举。不是这样。在个体觉醒的年月
5、，它只是我们维护自我的一种姿势。北岛说：没有英雄的年月，我只想做一个人！是的，做一个人，做一个脱离了奴性的公民，做一个独立的、糊涂的、有关怀、有士气的学问者。但我们假如放弃这种坚持，我们就做不成一个人，我们只能做一个爬虫，政治的爬虫，经济的爬虫，生物的爬虫。从这个意义上说，是否守得住内心挺直关乎一个生命的尊严。愿你们信任爱情。爱情是人生永恒的主题。对一个完善的生命而言，爱情是不行或缺的体验。有人问九十多岁的张中行先生：回顾一生最值得回忆的是什么事？答：是一生经受的几段感情。当然爱情不是超市里的面包，你花钱就能得到；也不是车站里的班车，等着等着它就来了。爱情事实上是一种属心的价值，心中有便有，心中无便无。它是盼出来的，有渴念才会在心里落根；它是说出来的，言说的时候它就在了；它是信出来的，你信，它就活着，你不信，它就死了。这是一种“唯心”的立场，常被我们的教科书所否定。但这种立场很重要。人类今日还不灭或许正是禀持了这种立场，坚信精神的力气，坚信念灵可以生成意义，由此我们才会拥有诗意，拥有抱负，拥有信仰，拥有爱情爱情绝不会发生在两个不信任爱情的人身上。
