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1、阅读与表达（十三）第卷一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 唐人诗歌中所表现的民族精神从整个的中国文学史看来，无疑的唐代诗歌在中国文学史上有特殊的地位。不但它声韵的铿锵和格调的度化，集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而那个时代唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可说决没有这样多的。如西汉中世，富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！
2、中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！” 看吧！唐代的诗人怎样的具着“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人？”“象征派诗人？” 只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！ 唐代诗坛的特质既如上述。但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民
3、族诗人在唐代不断地产生？研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期晚唐其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！ 一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活努力，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成为壮美的文学。总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全
4、唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为民族诗歌的萌芽时期。 到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。盛唐的诗人们 ，无论那一个作家，至少也得吟几首出塞诗。，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢？胡云翼在他的唐代的战争文学里写着：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门
5、关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”总之，民族诗歌到了盛唐，音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。我们读
6、了上列几首晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！ 1下列对于第一段的理解，不正确的一项是A声韵的铿锵、格调的度化和描写民族战争文学的发达，使唐代诗歌在中国文学史上拥有了重要的地位。B和西汉中世以及北宋的诗人相比，初唐诗人具有并吞四海的豪情和爱国主义的思想，他们的才是“民众喇叭手”
7、。C对于与其他国家争雄，中唐诗人们大都的慷慨激烈，同仇敌忾，只有少数的几个非战诗人除外。D“男儿生世间，及北当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！”杜工部作为非战诗人，仍然鼓吹民族精神，具有强烈的民族自信力。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A在民族诗歌的萌芽时期，初唐诗人抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学，这与唐太宗统治的时代分不开的。B班马嘶嘶，飒飒秋风，胡笳短笛，将士出征，热血澎湃，大旗飘飘，“出塞曲”常常描写这样悲壮的情景。C盛唐之所以能成为民族诗歌的成熟期，不仅在于其音调的铿锵，格律的完善，还在于民族诗歌的大众化、普及化。D在诗歌的内容和表现形式上，晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药
8、的暮气，令人失望。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A和唐代诗人相比，现代诗人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”，缺失了民族自信力和民族精神。B威加四夷、万邦慑服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族诗歌”和“慷慨的民族诗人”，而晚唐诗人却在国运危难之时，颓废没落了。C在盛唐时期，歌咏民族战争，不仅仅是诗人作家们的专利，就连百姓、武夫也都以诗抒怀。D身处内忧外患的晚唐诗人既没有继承非战文学的主张，也没有歌咏出塞从军的慷慨，只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与
9、赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赏赐者
10、尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。赵王亦以括母先言，竟不诛也。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
11、（3分）A而蔺相如病笃 笃:深重 B奢不能难 难：驳倒C悉更约束 约束：束缚 D详败走 详：假装5下列各组句子中，全能表明赵括不可将兵的一组是（3分）与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当受命之日，不问家事东向而朝，军吏无敢仰视之者括徒能读其父书传，不知合变也秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳A B C D 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A面对秦军屡次挑战，廉颇置之不理，于是秦就使用反间计，唆使赵王以赵括为将，赵王中计，并以赵括来代替廉颇。B赵王起用赵括为将时，遭到蔺相如、赵括父母等人的极力反对，他们多次劝谏均于事无补，最终造成秦军
12、坑杀数十万赵军的惨痛结局。C赵母将赵奢与赵括进行对比，认为赵括不如父亲体恤部下，不能以国事为重，并已预见到了战争的失败，恳求赵王免于连坐，最终如愿。D秦将白起截断赵军运粮的道路四十多天，赵军饥饿难耐，赵括亲自与秦军搏斗，死于战场，赵国损失共四十五万人。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。（2）始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。 鹧鸪天向子諲 有怀京师上元，与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。紫禁烟花一万重，鳌山宫阙倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游
13、陆海中。星转斗，驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。 注向子諲：字伯恭。金兵进犯、宋室南渡后，他力主抗金，因得罪秦桧，于是被贬还乡。上元：元宵节。驾回龙：龙驾回宫。8本词以“愁”字作结，凝重含蓄，发人深思。请品析“愁”字的深沉意蕴。（5分）9从整首词来看。本词突出的两种表现手法是什么？请结合词句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中空缺部分。（6分）（1）钉头磷磷， ；瓦缝参差， 。（杜牧阿房宫赋）（2）沧海明月珠有泪， 。此情可待成追忆， 。（李商隐锦瑟）（3）中通外直，不蔓不枝， ，亭亭净植， 。（周敦颐爱莲说）三、实用类文本阅读（25分）
14、 11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分） 玩物不丧志 启功 “玩物丧志”这句话，见于所谓伪古文尚书，好似“玩物”和“丧志”是有必然因果关系的。近代叶遐庵先生有一方收藏印章，印文是“玩物而不丧志”。表面似乎很浅，易被理解为只是声明自己的玩物能够不至丧志，其实这句印文很有深意，正是说明玩物的行动，并不应一律与丧志连在一起，更不见得每一个玩物者都必然丧志。我的一位挚友王世襄先生，是一位最不丧志的玩物大家。大家二字，并非专指他名头高大，实为说明他的玩物是既有广度，又有深度。他深通中国古典文学，能古文，能骈文；能作诗，能填词。外文通几国的我不懂，但见他不待思索地率意聊天，说的是英语。他写一手欧体字，还深藏若虚地画一笔山水花卉。喜养鸟、养鹰、养猎犬，能打猎；喜养鸽，收集鸽哨；养蟋蟀等虫，收集养虫的葫芦。玩葫芦器，就自己种葫芦，雕模具，制成的葫芦器上有自己的别号，曾流传出去，被人误认为古代制品，印入图录，定为乾隆时物。 他对艺术理论有深刻的理解和透彻的研究。把中国古代绘画理论条分缕析，使得一向说得似乎玄妙莫测而且又千头万绪的古代论画著作，搜集爬梳，既使纷繁纳入条理，又使深奥变为显豁。读起来，那些抽象的比拟，都可以了如指掌了。 王先生于一切工艺品不但都有深挚的爱好，而且都要加以进一步的了解，不辞劳苦地亲自解剖。所
