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1、王力(古代汉语)(论语)文选及翻译【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“常常学习，不也愉悦吗？远方来了朋友，不也欢喜吗？得不到理解而不恼恨，不也是君子吗？”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每日都要多次提示自己：工作能否敬业？交友能否守信？知识能否用于实践？”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。”【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事敏捷、言谈谨慎、踊跃要求长进，就算勤学了。”二为政【原文】子曰：“温故而
2、知新，可认为师矣。”【译文】孔子说：“复习旧知识时，能有新收获，便可以做老师了。”【原文】子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”【译文】孔子说：“念书不想事，越学越糊涂；想事不念书，越想越头痛。”【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“人无信用，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎样能启动？”三里仁、【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【译文】孔子说：“清晨理解真谛，夜晚死也值得。”【原文】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【译文】孔子说：“曾参啊！我的
3、思想是用一个差不多思想坚持到底的。”曾子说：“是。”孔子走后，其余学生问：“什么意思？”曾子说：“老师的思想，的确是忠恕。”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】孔子说：“君子精通道义，小人精通私利。”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”【译文】孔子说：“见到圣人，要向他看齐；见到不贤，要反思自己。”四公冶长1【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可以雕也，粪土之墙不可以圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白日睡觉。孔子说：“他象朽木相同没法雕琢，象粪墙相同没法粉刷，我能拿他怎么样？”孔子又说：“平时我看
4、人，他说什么，我信什么；此刻我看人，听他说，再看他做。由于宰予，我改了过来。”【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。”【译文】子贡问：“孔文子凭什么获取文的称呼？”孔子说：“敏捷又勤学，向比自己学问差的人讨教时，不感觉没面子，所以称为文。”【原文】季文子三思尔后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”【译文】季文子遇事总要思虑三次，而后才行动。孔子听闻后，说：“思虑两次便可以了。”【原文】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者
5、怀之。”【译文】颜渊、季路服侍时。孔子说：“什么原由不谈谈各人的梦想呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“希望能做到不炫耀长处、不宣扬功绩。”子路说：“您的梦想呢？”孔子说：“希望老人能享受安乐，少儿能获取关心，朋友可以相信我。”五雍也【原文】哀公问：“弟子孰为勤学？”孔子对曰：“有颜回者勤学，不迁怒，不二过。不幸短寿死矣，今也那么无，未闻勤学者也。”【译文】哀公问：“您的学生中谁勤学？”孔子答：“有个叫颜回的勤学，不对人愤怒，不重复出错。不幸短寿死了，此刻却没有，没听闻过谁勤学。”【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉
6、，回也！【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都烦闷，他却乐在此中。颜回真贤德！【原文】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”【译文】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“若是是能力不足的话，会半道而废，此刻你还没开始，就不想行进了。”六述而【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感觉知足；教人时，不感觉疲备，对我来说没什么问题。”【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不可以徙，不善不可以改，是吾忧也。”【译文】孔子说：“对道德不进行培育，对学识不进行研
7、究，听到好人好事不可以随着做，有了错误不可以实时更正，这的确是我所担忧的。”【原文】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在此中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在此中了！缺乏仁义的荣华，对我来说，就象天上的浮云。”【原文】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？【译文】叶公问子路：孔子是怎么样的人，子路不回答。孔子说：“你怎样不说：他那个人啊，发奋学习就不记得吃饭，快乐起来就不记得了忧虑，不理解快要变老了等等？”【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文
8、】孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的长处向他学习，借鉴他的弊端进行自我更正。”原文】子曰：“假定圣与仁，那么吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。那么堪称云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不可以学也。”【译文】孔子说：“若是说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不知足地提升涵养，不厌其烦地教育学生。那么可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。”七泰伯【原文】曾子曰：“士不可以以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有志者不可以以不培育坚毅的意志，由于责任重要并且道路遥远。以实现全人类和平友善为自己的责任，这样的责任不是特别重要吗？为理想奋斗终
9、生，这样的道路不是特别遥远吗？”八子罕【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍日夜。”【译文】孔子在河畔说：“光阴如流水！日夜不断留。”【原文】子曰：“全军可夺帅也，匹夫不可以夺志也。”【译文】孔子说：“全军可以剥夺主帅，匹夫不可以剥夺理想。”【原文】子曰：“岁寒，而后知松柏以后凋也。”【译文】孔子说：“天冷时，才理解松柏最后凋零。”【原文】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。【译文】马厩烧了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”不问马的状况。十先进【原文】子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然那么师愈与？”子曰：“过犹不及。”【译文】子贡问：“子张与子夏谁能干些？”孔子说：
10、“子张做事老是过头，子夏老是差点火候。”说：“那么是子张强些喽？”孔子说：“过头和差点相同。”【原文】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”【译文】季氏比周公还富，但是冉求还在帮他搜括钱财。孔子说：们可以敲锣打鼓地声讨他。”“他不是我的学生，同学【原文】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”【译文】子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎样能听到就做？”
11、冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问听到就做吗，您说有父兄在；冉求也问听到就做吗，您却说听到就做。我特别迷惑，请问这是什么原由？”孔子说：“冉求老是退却，所以要激励他；仲由胆大，所以要拘束他。”【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也，居那么曰，不吾知也，如或知尔，那么何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，
12、如会同，端章甫，愿为小相焉。“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。“唯求那么非邦也与？“安见方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤那么非邦也与？“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:“不要顾及我年长,而不敢讲实话。你们常常说,没人理解你们,若是有人
13、理解并重用你们,你们打算咋办?”子路赶忙说:“较大国家,夹在大国之间,外有劲敌入侵,内有饥荒暴虐,我来治理,只需三年,可令人人有勇气,个个讲道义。”孔子浅笑。“冉求,你怎么样?”答:“方圆几十里的地方,我来治理,只需三年,可使百姓衣食充分,至于精神文明,要等强人来教化。“公西赤,你怎么样?”答:“我不敢说能干好,但宁愿学习。祭祀的事,外交的事,我愿衣着制服,做个助理。“曾点,你怎么样?”曾皙抚琴正靠近结尾,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不一样。”孔子说:“谈谈有什么关系?不过各谈各的理想而已。”曾点说:“暮春三月,穿上春季的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边洗浴,在高坡上吹
14、风,一路唱着歌而回。”夫子叹息说:“我赏析曾点的情味。”其他三人走后,曾皙问:“他们三人的话怎么样?”孔子说:“不过各谈各的理想而已。“您为什么笑仲由呢?“治国要讲礼让,他的话一点也不谦逊,所以笑他。“冉求谈的是治国吗?“怎样见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?“公西赤谈的是治国吗?“祭祀和外交,不是国家大事是什么?若是公西赤只好当助理,谁能当总理?”十一颜渊【原文】司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“自察不疚，夫何忧何惧？”【译文】司马牛问君子。孔子说：“君子不忧不惧。”问：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“心安理得，何来忧惧？”【原文】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，荣华在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海以内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译文】司马牛悲伤地说：“他人都有兄弟，惟独我没有。”子夏说：“我听闻过：死生有命，荣华在天。君子敬业而不出错误，对人恭顺而有礼。四海以内，皆兄弟。君子担忧什么没有兄弟？”【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯两者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
