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1、文学常识 1（文学批评史）1曹丕一一典论论文一一内容：评论建安七子 建安七子：孔融（让梨）、陈琳（为袁绍檄豫州文）、王粲（登楼赋）、徐干、阮瑀（子阮籍， 孙阮咸）、应玚、刘桢（岂不罹凝寒，松柏有本性）。名句：文章者，经国之大业，不朽之盛事。2. 刘勰文心雕龙南朝 齐梁 文心雕龙：，“文心”谓“为文之用心”，“雕龙”取战国时驺奭长于口辩、被称为 “雕龙奭”典 故，指精细如雕龙纹一般进行研讨。合起来，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”。 名句：登山则情满于山，观海则意溢于海。名篇：昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄 愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也
2、；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世， 此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。文心雕龙情采3. 钟嵘诗品南朝 齐梁夫四言，文约意广，取效风骚，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之 要，是众作之有滋味者也。故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而义有余，兴也；因物喻志，比也；直 书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极， 闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬。若但用赋体，则患在意浮 意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜蔓之累矣。昔九品论人，七
3、略裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知。4. 文章合为时而著，歌诗合为事而作白居易新乐府运动5. 文以载道韩愈古文运动惟陈言之务去不平则鸣6. 司空图二十四诗品晚唐将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、 绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸 旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明，形式整饬。例：典雅玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。 眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。7. 欧阳修六一诗话北宋 例：圣俞（梅尧臣）尝谓予余曰：“诗家虽率意，而造语亦
4、难。若意新语工，得前人所未道 者.斯为善也。必能状难写之景.如在目前.含不尽之意.见于言外.然后为至矣。贾岛云：竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。姚合云：马随山鹿放，鸡逐野禽栖。等是山邑荒僻，官况萧条， 不如县古槐根出.官清马骨高为工也。”8. 李清照词论词别是一家 例：至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句 读不葺之诗尔。又往往不协音律乃知词别是二家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、 黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女, 虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。9. 严羽沧浪诗话南
5、宋例 1：诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉例 2：夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其 至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无 迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽 而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终 非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。10. 李渔闲情偶寄清戏剧理论例：填词首重音律，而予独先结构者，至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫 之始。如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎
6、未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。 倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。 故作传奇者，不宜卒急拈毫，袖手于前，始能疾书于后。有奇事，方有奇文，未有命题不佳， 而能出其锦心，扬为绣者也。11. 金圣叹腰斩水浒六才子书庄子离骚史记杜甫律诗、水浒传西厢记例：凡人读一部书，须要把眼光放得长。如水浒传七十回，只用一目俱下，便知其二 千余纸，只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法，若是拖长看去，却都不见。水浒传不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。西游记每到弄不来时，便是南海观音 救了。水浒传并无“之乎者也”等字，一样人，便还他一样说话，真是绝
7、奇本事。水浒传 一个人出来，分明便是一篇列传。12. 袁枚随园诗话清少陵云：“多师是我师。”非止可师之人而师之也。村童、牧竖，一言一笑，皆吾之师，善 取之皆成佳句。随园担粪者，十月中，在梅树下喜报云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹 成千个字，霜高梅孕一身花。”余二月出门，有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去。” 余因有句云：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”13. 刘熙载艺概晚清全书共 6 卷，分为文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概，分别论述文、 诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。他曾以韩愈为例讲用古与变古的辩证道理：“韩文起八代
8、之衰，实集八代之成。盖惟善用古 者能变古，以无所不包，故能无所不扫也。”14. 王国维人间词话清末治学三境界有我之境和无我之境文学常识 2（诸子百家）儒家： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存论语20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”， 主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有孟子 一书。散文被认为以对话体为主。荀子，名况，尊称荀卿，战国时赵（河北）人，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提 出“性恶论”，针对儒家“天
9、命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人 定胜天”思想。著有荀子32 篇，代表作有劝学、天论等。文章以专论体为主。 四书五经：四书：大学，中庸，论语，孟子 五经：诗经，尚书，礼记，易经，春秋（简称：诗，书，礼，易，春秋）（乐失传） 儒家十三经： 诗经、尚书、礼记、周易、周礼、仪礼、论语、孝经、尔雅、孟子、公羊传、谷梁传、春秋左 氏传 南宋确定，孟子于南宋最后被列入儒家经典。清阮元合刻十三经注疏。 儒家六艺：礼乐射御书数 儒家文体发展：语录体-论语对话体-孟子专论体-荀子儒学发展：董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 程朱理学周敦颐程颐 程颢朱熹 存天理，灭人欲 陆王心学陆九渊（南宋）王
10、阳明（明） 道家：老子，名李耳（李聃），老子（道德经5000 言）； 庄子，名周，庄子（南华经） 开宗不解“逍遥”字, 空读南华三十篇 法家：商鞅商君书； 韩非子（韩非囚秦，说难孤愤）； 李斯谏逐客书 韩非：战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战 者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存韩非子55 篇，代表作有五蠹、智 子疑邻、扁鹊见蔡桓公。杂家：吕不韦， 吕氏春秋（不韦迁蜀，世传吕览） 墨家：墨子，名翟； 主张兼爱，非攻，尚贤，节用 兵家：孙子，名武，著孙子兵法； 孙膑兵法 纵横家：苏秦，张仪合纵、连横名家：提倡循名责实 公孙龙：白马非马。 阴阳
11、家：邹衍 五德转移的历史观 金木水火土 农家：主张君民同耕，被孟子驳斥 代表人物：许行 见孟子有为神农氏之言者许行章 九流十家：先秦至汉初学术思想派别的总称。西汉学者刘歆作七略，其中诸子略将先秦 和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别 指出其学术渊源及主要特点。十家中小说家属于艺文，除去不算，称为九流。史书体例：纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件 如史记（司马迁）、汉书（班固）、后汉书（范晔）、 三国志（陈寿）（前四史）明史（二十四史）国别体：以国家为单位分别记叙的历史。 国语 战国策 编年体：以年代为线索编排的有关历史事件。 左传（左丘明）、资治
12、通鉴（司马光） 通史：不间断地记叙自古及今的历史事件 史记、资治通鉴 断代史：记录某一时期或某一朝代的历史 史记外其余二十三史二十四史：我国古代二十四部正史的总称，乾隆钦定。史记（司马迁）、汉书（汉班固）、后汉书（南朝宋范晔）、三国志（晋陈寿）、晋书（唐房玄龄等）、宋书（南朝梁沈约）、南齐书（南朝梁萧子显）、梁书（唐姚 思廉）、陈书（唐姚思廉）、魏书（北齐魏收）、北齐书（唐李百药）、周书（唐令 狐德棻等）、隋书（唐魏征等）、南史（唐李延寿）、北史（唐李延寿）、旧唐书（后晋刘昫等）、新唐书（宋欧阳修、宋祁）、旧五代史（宋薛居正等）、 新五代史（宋欧阳修）、宋史（元脱脱等）、辽史（元脱脱等）、金史
13、（元脱脱等）、元史（明宋濂等）、 明史（清张廷玉等）。作品合集：1、乐府双璧（长篇叙事诗）：孔雀东南飞；木兰诗2、三吏三别：新安吏，石壕吏，潼关吏；新婚别；垂老别，无家别；3、三言二拍拟话本小说三言：警世通言，喻世明言，醒世恒言，冯梦龙； 二拍：初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌濛初4、四库全书：清代编撰，分经（被儒家列为经典和注释经典的著作）史（记述历代史实、地理 疆域、官职等书）子（战国以来诸子百家的著作以及工农医等科学艺术著作）集（历代作家诗 文集）四部。5、三坟五典 古书名。伏羲、神农、黄帝的书称为“三坟”，少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜书 为“五典”。文学常识 4（诗歌发展史）诗经：现实主
14、义源头，我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品， 共 305 篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是各地民间歌谣，是诗 经的精华，如伐檀、硕鼠。“雅”分大雅、小雅，多系西周王室贵族文人的作品， 内容大都记述周贵族历史，歌功颂德。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，多为贵族统治者祭祀 用的乐歌舞曲。形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法， 在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。风骚：国风和离骚，泛指文学。 风雅：国风大雅小雅，泛指诗文。 诗经六艺：内容上三类：风雅颂；手法上三类：赋比兴楚辞：我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗
15、歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又 大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。楚辞主要是屈原的作品，其代表作 是离骚，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品， 辑录成集。屈原：名平，字原，号灵均。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国 积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗离骚，还有 九歌、九章、天问等。农历五月初五是他投江的纪念日。宋玉：登徒子好色赋 阳春白雪 下里巴人 高唐赋神女赋 乐府诗：乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。 这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继诗经、楚辞而兴起的一种新诗体。乐府诗集：宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，
