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1、 高一关于诱惑的演讲稿_演讲稿高一关于诱惑的演讲稿篇一 诱惑，似一坛浓烈的酒，在给你痛快淋漓的快感之后，会绝然使你陷入无尽的崩溃之中;诱惑，如蒙娜丽莎的微笑，在不知不觉中用长刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。 有些人，不懂得拒绝诱惑。 李白，不懂得拒绝诱惑。封建王朝，官权可谓一大诱惑，它奇妙的力气吸引着很多的人为他奋不顾身，李白也不例外。由于在诗歌上的造诣，李白早已小出名气。但他不满意，他的抱负是进朝廷，做高官。豪华富贵的诱惑，谁会不为之动心?最终，李白有了时机，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”但结果如何呢?终因他的放浪不羁惨遭放还。不懂得拒绝诱惑，李白被唐玄宗赐金放还之后只能游走世间，终日
2、与诗酒为伴。 现实中的诱惑又怎会少呢?大街上随处可见“五折优待”、“购物抽奖”的招牌，面对这样的诱惑许多人都会为之心动，而最终的结果是被人卖了还帮人家数钱。 不懂得拒绝诱惑，伤人伤己真的很深。 而有些人，就懂得拒绝诱惑。 詹天佑，我国闻名的铁路工程师，设计修建了我国第一条铁路。当时詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他供应一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是由于诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭
3、新的轨迹，有了更深的意义。 徐本禹，也是懂得拒绝诱惑之人。 考上讨论生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者乡村支教教师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰难的的生活没有遏制住他前行的脚步。 他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。 拒绝诱惑，不要让这坛醇香的烈酒麻醉了自己，不要贪图一时的享受而放任自己，由于痛快之后是苦痛的深渊。 拒绝诱惑，不要在蒙娜丽莎模糊的微笑中迷失了自我，由于在她迷人的微笑的后面，她已把长长的利刀刺向你。 拒绝诱惑，我们不会
4、受伤;拒绝诱惑，我们会有更加漂亮的人生! 高一关于诱惑的演讲稿篇二 面对突如其来的考试，或许你能安稳应对;面对横生的挫折，或许你能泰然处之;面对生活中的各种考验，或许，你能沉着不迫。然而，面对那摩登时尚的高档玩具，面对那丰富可口的美味佳肴，面对那新潮华贵的时髦服装，面对那灯红酒绿的花花世界，你能不怦然心动吗? 是啊，诱惑的魅力何其大也。芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动! 诱惑是个“白骨精”。它看似妩媚得意，一路含笑向你款款而来，不断地扔出糖衣炮弹，猛烈轰击着你的“司令部”。意志薄弱的人，极有可能意乱情迷，被无情地摧残。紧接着，它穷追猛打，不断地吞噬着你的灵魂。此刻，经不起诱惑的你只能乖
5、乖变成它的俘虏，最终溺死在诱惑的海洋里。 生活中，这样的例子司空见惯，举不胜举。 捧着一部精彩的武侠小说，爱不释手，怎么办?管他三七二十一，作业?放一放，先让我过把瘾!看着把戏不断翻新的电视节目，怎么办?管他三七二十一，工作?放一放，先让我过把瘾!渐渐地，你会不知不觉地慢性中毒，迷上那些只有情节没有情味的精神鸦片，自我沉醉，变成一个大“瘾棍”!更有甚者，一些少男少女们沉醉于花前月下，卿卿我我，蓦然回首，才发觉学业之洲已变成一片荒原。唉，悔之晚矣! 有些人追时髦，赶潮流，面对诱惑“不言愁”。看到商海的黄金白银，可以不择手段，唯利是图;看到宦海的高官厚禄，可以出卖灵魂，唯命是从这样的人，永久都只能
6、被不断袭来的诱惑牵着鼻子走，最终注定是一无全部，抱憾终生! 诱惑是个小精灵。它使尽浑身解数让你为之心动。然而，假如你意志顽强，心灵的城堡坚不行摧，这个小精灵就会知难而退，对你敬而远之;反之，你就会心荡神驰，精神颓废，自毁前程。因此，只有自觉抵挡诱惑，心清身正，才有一个大写的人生。 抵挡诱惑最重要的武器就是顽强的意志。有了顽强的意志，你就能像雷锋那样不为一己之利而患得患失，却能把有限的生命投入到无限的为人民效劳之中去;有了顽强的意志，你就能像张穆然那样死死抓住“圆梦”的信念，而不去计较生命对人最大的诱惑是“活着”;有了顽强的意志，你的意识中将没出名利权位，一切都是那样恬淡自然。 将来的世界竞争剧
7、烈，诱惑也会许多。我们不能因诱惑而被蒙蔽了双眼，要经得起考验。花花世界眼不迷，邪风浊水冲不垮，不给人生留下圆满!朋友，你是甘愿做诱惑的囚徒，还是成为遗世独立的强者呢? 名师点评：本文从生活现象人手，提出了“芸芸众生，有几人能清心寡欲，不为诱惑所动”的问题，然后运用举例论证、比方论证、比照论证等方法逐层深入，列举了“诱惑”腐蚀人的种种现象，说明了如何“抵挡诱惑”，构造严谨，是一篇典型的谈论文。文章最大的亮点是文采飞扬，说理形象生动。如把诱惑比作“白骨精”，既突出了诱惑的迷人，又使联想到它的危害，形象而贴切。大量排比修辞格的运用，气概酣畅，极富节奏感和韵律美，这正是进展等级的要求之一。 高一关于诱
8、惑的演讲稿篇三 对物质的盼望占有，实在是一种低等的自然需求，这种欲望动物也有，不同的是，它们吃饱了就别无所求，而人类却盼望更有。 弘一和尚游历，所居之处无不环境恶劣，臭虫之类不行胜数，而他一无所想。高枕大床不行谓不舒适，可对李叔同来讲，躺在上面和满布臭虫的硬木床并无二样。 富物其实不扰人，见物而思得者，庸人自扰也。苏轼说：壁立千仞，无欲则刚。又有君子寡欲则不役于物，可以直道而行。所以说诱惑并不是诱惑，而是自己心思常物，见物思取而致的。爱因斯坦说：有人认为活着便是为获得更优越的物质，而我，我把这种生存称之为猪栏的思想。让自己吃得好穿得好，与用优质饲料养一头穿着华美的猪也是没什么大的差异的，然，这
9、是头会说话的猪。可猪无论如何变化也是猪，就像八戒永久也不是人一样。 做着人，被人们称作人，就应当干着人类要干的事。 许多名为诱惑的东西，淡淡想想，它们与我们短暂而宏大的人生相比其实是微缺乏道的。嬉戏为的是放松，放松为的是个更好地工作;好衣服只是种视觉效果，不能御寒的，还比不上莫汉达斯。甘地身上披的自织白布;高档鞋与回力鞋相比，玩球便不尽兴，更何况有王冕，趾着于地。 人类珍贵的不在于他是地球上唯一能直立走路的动物，而在于他思维着的思想。马克思说：思维着的精神，是地球上最漂亮的花朵。罗素说：我思故我在。人类用脑来思考，将来的未知对人来说才是一种诱惑。而真正诱惑的实现，应是一种无比的精神愉悦，而不是颓废的生理满意。 把自己看成一个人，清明自己存在的意义，便能达物我两志之境了。到那时，物质于我，何言诱惑! 其实此等诱惑，是最难乱我心，惹我烦忧的。
