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1、哥林多后书灵修祷读哥林多后书一111 赐各样安慰的神愿今天神把恩惠、平安、安慰丰富的赐给你、你的家人、亲友。一、安慰的神我们先来认识本段中的父神。1.奉神旨意，作（1节）：我们的神对我们每一位都有祂圣善美好的旨意。若我们清楚所做的都在祂旨意中，则我们无论遇何事，就都不惧怕。2.神是我们的父（2节）：你确知、确信神是你的父吗？天地的主是你的父，祂会不给恩惠、平安、安慰吗？3.主耶稣基督的父神（3节）：我们的父与主的父是同一位。祂如何安慰、帮助耶稣，祂同样也要安慰我们。4.发慈悲的父（3节）：神不是只会发怒的神，祂更是发慈悲的神。亚当的皮衣、洪水后的彩虹都是神慈悲的记号。5.赐各样安慰的父神（3节
2、）：圣经中无论历史书、诗歌书、预言、先知书都有神的警告，更有神的安慰。祂的安慰是各样的，也就是没有一种患难是祂不能安慰的。6.拯救的神（6节）：安慰是神的爱，拯救是神的能力。感谢神，祂能安慰，也能拯救。祂过去救，现在救，将来还要救（10节）。7.叫死人复活的神（9节）：面对死，人间所有的力量都无能为力，但神却专门对付死。8.听祷告的神（11节）：神特别喜欢听教会性（团体）的祷告。二、患难的益处1.我们在一切的患难中（4节）：神没有应许除去一切患难，却应许我们在一切患难中给我们安慰。2.数算益处：在患难中，我们常数算难处，越算越难过。保罗却数算益处，越算越释放、越喜乐。（1）只有患难才能使我们经
3、历神的安慰（4节）。（2）患难使我们知道如何真切地去安慰别人（4节）。（3）患难使我们经历神奇妙的拯救（6节）。（4）患难使我们经历神恩，也使教会能一同谢恩（11节）。你回想有多少谢恩是患难后所涌出的？三、如何得安慰1.就近赐各样安慰的神（3节）：患难中，你就近什么？2.靠基督得安慰（5节）：患难中，你靠什么？靠自己吗？（9节）感谢主，基督的安慰与基督的苦楚成正比。3.受患难（6节）：不要想逃避一切患难。我们虽不可故意找苦吃，但我们应以积极的态度去承受患难；没有受患难，怎可能得安慰、得拯救呢？4.请求别人的代祷（11节）：代祷是分担，是有盼望的分担，是让人、让神分担的途径。你在患难中是否请人代
4、祷？5.要受安慰（林后十三11）：一个不受安慰的人，不可能得安慰。我们要接受神的安慰，也要接受人的安慰。四、确定的盼望1.因过去的经历，神对将来的安慰拯救有确定的盼望（810节）：你经历过神的安慰与拯救吗？2.因自己的经历，对神安慰别人有确定的盼望（7节）：你是否能把信心感染别人？回应主，我愿随时亲近你，接受你各样的安慰。哥林多后书一1224 保罗的为人与脚踪一、保罗的为人1.在新人的良心中为人（12节）：世人说凭良心做事，这种良心常常比法律、规条标准还低；但基督徒的良心却是无亏的，也是有圣灵见证的。这种标准当然远超过规条了。2.凭神的圣洁与诚实（12节）：保罗圣洁与诚实的标准不是人的，更不是
5、世界的，而是神的。世人的圣洁与诚实不是有虚饰的成份，就是厉害的降低标准。你是否以神的圣洁、诚实为行事为人的标准？3.不靠人的聪明，乃靠神的恩惠（12节）：人的聪明常是小聪明，这种自称的聪明常会反成为愚拙（罗一22）。神的恩惠是属天的智慧。耶稣常以智慧胜过反对祂的人的聪明。4.向你们更是这样（12节）：这是加倍谨慎的态度。哥林多信徒对保罗满了猜疑与挑剔，保罗更加谨慎他的行事为人。你是否觉得有些人、地方，你需要加倍谨慎？5.透亮的为人（1314节）：保罗的谨慎没有一点伪善的成分。他是一位里外明亮的人。他不怕人更多认识他，他没有什么见不得人的行为与心思。你如此吗？二、保罗的脚踪1.使众人、众教会蒙福
6、的脚踪（1516节）：保罗的脚踪单纯的考虑到神的利益及众教会的利益。2.不是反覆不定（17节）：保罗曾改变行程与日期是事实，但这种改变完全是顾到神的利益、哥林多教会的利益、及众教会的利益。绝不是情欲所起的那种忽是忽非的脚踪。情欲所起是一种掺杂自私及自我利益的考虑，忽略神国度及别人益处的不良意念。你去那里或不去那里，做什么或不做什么，是受什么左右呢？3.人的道与神的道（18节）：保罗不是一位喜欢自我辩白的人。但他深知他是一个传道的人。若他的为人、道路、道德有问题，必然影响他所传的道的权威。这是他在此辩白不是反覆不定的人的原因。我们要小心我们的为人，免得人看轻我们所传的道。4.我们与耶稣（19节）
7、：我们若忽是忽非，人怎会相信我们所传的耶稣呢？保罗自始自终都是为神、为教会的利益来安排他的脚踪；前者是不变的，后者是可更改的。保罗不愿人因怀疑他，因而连带以为他所传的耶稣也似是而又非的。他肯定证明自己的存心与动机是是的，耶稣更是只有一是。5.神的应许（20节）：保罗不容哥林多信徒因他迟延行程，而怀疑神的应许的可靠性。神的应许（1）在基督里都是是的：我们若在基督里，必经历神的应许都是是的。（2）藉着祂也都是实在的。（3）叫神因我们得荣耀。6.是为要宽容你们（23节）：保罗延迟去的原因不是为自己，而是为留更多时间让哥林多信徒中该悔改的人悔改。7.是帮助不是辖管（24节）：若是辖管可以随时去辖管，但
8、保罗宁可先以爱、以祷告、以信件帮助他们。你如此待人吗？回应我愿效法保罗的为人与脚踪，求主赐我力量。哥林多后书二117 保罗的忧愁、喜乐、得胜一、必须大家没有忧愁（1节）本段为保罗对忧乐深刻的描写，值得我们细细的品尝。1.我叫你们忧愁劝勉（2节）：保罗不愿人糊里糊涂地在罪中生活，更不愿意人享受罪中之乐；因此他藉严厉的劝勉（哥林多前书），来提醒他们。你是否敢如此劝勉人？2.叫我忧愁不悔改（3节）：你是否因人不悔改忧愁？你是否对自己、对教会不悔改仍无动于衷？3.叫我快乐悔改（23节）：悔改带来的喜乐是广泛的，悔改的人、神的仆人、教会的人、天使、天父都要快乐。4.叫众人忧愁罪（5节）：罪使圣灵担忧，使
9、传道人、使教会众人忧愁。求主保守我们不要犯罪。5.格外爱你们（4节）：哥林多前书是在痛苦与眼泪中写成的，因保罗格外爱他们。求主把这样的爱赐给我们。只有真实的悔改，才能带来大家没有忧愁。二、显出坚定不移的爱1.责罚（6节）：没有责罚的爱是溺爱，是姑息养奸，必然后患无穷。2.赦免（7节）：当罪人稍有悔罪的心，最好的方法就是赦免。我们不能比神公义，神已经赦免了，我们怎还不肯放过人！3.安慰（7节）：缺少安慰的赦免是不完全的。父亲不但赦免浪子，更是连连与他亲嘴。耶稣不但赦免跌倒的彼得，祂再三安慰、鼓励彼得。你如此赦免、安慰人吗？4.显出坚定不移的爱（8节）：你对人的爱是否移动，是否软弱？神对你的爱是坚
10、定不移的，求主把这爱给我们。三、撒但的诡计1.晓得牠的诡计（11节）：你晓得牠的诡计吗？2.撒但的机会（11节）：（1）犯罪的人不忧愁，这是撒但第一个机会。（2）教会不听保罗劝告，去责罚罪恶（9节），这是撒但第二个机会。（3）罪人被责罚，忧愁太过，这是撒但第三个机会。（4）罪人已经悔改，教会比基督公义，不肯赦免他，这是撒但第四个机会。我们不应给撒但留地步，更不应给撒但机会。四、保罗的行程1.为基督的福音到特罗亚（12节）：保罗一切为福音。2.被神帅领（14节）：保罗不凭情欲定行程。3.在基督里夸胜（14节）：他无论到那里，都住在基督里。4.在各处显扬认识基督的香气（14节）：对信的人有活的香气
11、，对不信的人则有死的香气。五、保罗的讲道（17节）1.不像那许多人：你愿像保罗一样走少数人的窄路吗？2.不为利混乱神的道：为名、为利的人，必会混乱主道。3.由于诚实：讲道的人必须绝对诚实。4.由于神：我们的道是从神来，不是由人的思想来的。5.在神面前凭基督：我们的道不只讲在人面前，我们更是在神面前，向神负责，也是依靠基督来讲。回应我愿常为传道人的讲道祷告。哥林多后书三118 荐信、执事、帕子一、荐信1.别人的荐信（1节）：有些假使徒以拿着有名望的人的荐信自豪，却批评保罗没什么值得夸耀的荐信。2.保罗的荐信（2节）：保罗希奇哥林多人为何如此容易上当，以为保罗是没荐信（用现在的话是没什么名神学院的
12、文凭）。保罗说你们（工作的产品）就是我最好的荐信，保罗事奉果效的荐信是又明显又清楚的。你是否有这种荐信？3.基督的荐信（3节）：我们一方面是带领我们的人的荐信，另一方面，我们成为带领别人写基督荐信的人。二、新约的执事我们的荐信1.不是用墨写，乃是用永生神的灵写（3节）：人的荐信是用墨写的，但我们写基督的荐信是用永生神的灵写的。2.不是写在石版上，乃是写在心版上（3节）：我们做教导的工作，不能只把神的话写在人的笔记本中，要深刻的写在人的心版上。这样的服事非倚靠永生神的灵不行。3.不是因人的荐信，乃是因基督（4节）：我们所以能服事神，以永生的灵写基督的信在人的心版上，是因基督，不是因人的荐信。4.
13、不是凭自己，乃是出于神（5节）：我们承担新约的执事，不是靠自己的聪明、才干，完全是出于神的恩典。5.不是凭字句，乃是凭精意（6节）：我们承担新约的执事，不是光凭圣经的一些字句，乃是字句的精意及圣灵的工作。若只注重字句表面的意思，却忽略神的话真正的精意，则必无法完成新约的执事。三、新约执事与旧约执事的分别1.属死的职事与属灵的职事（7节）：（1）旧约的执事是属死的职事，这职事虽有荣光，却是渐渐退去的，这执事不能救我们出黑暗入奇妙光明。（2）新约的执事是属灵的职事，不但给人生命，更给人更丰盛的生命，因此荣光太多了。2.定罪的职事与称义的职事（9节）：你是否在定罪的职事，或称义的职事？你的事奉是定罪
14、的职事，或称义的职事？3.废掉的荣光与长存的荣光（1011节）：我们不要紧紧抓住那废掉的荣光，我们要接受长存的荣光，也与人分享长存的荣光。你有新约执事的盼望吗？（12节）四、帕子1.摩西的帕子（13节）：像摩西这样不能敞着脸看主荣光的人，来到人中间仍要带帕子，免得人因他面皮发光不敢挨近（出卅四2935）。其实摩西荣光所预表的律法，只不过是一个将废者而已。2.刚硬人的帕子（14节）：基督已经废去帕子，但人因心地刚硬，把这帕子蒙在心眼上。除去这帕子，必须心真实归向主（也让主作主）。3.敞着脸的人（18节）：新约职事不只除摩西的帕子，而是因主的灵的工作，使我们心灵得自由，能以完全敞着脸看见主的荣光（
15、不是摩西的荣光）；不但如此，而且能变成主的形状，荣上加荣，如同主的灵变成的。回应感谢主，你的灵不但使我自由，更使我变成主的形状。哥林多后书四118 新约执事的生命与生活广义的说，所有新约信徒的事奉都可算是新约的执事。你我都包括在这里面。一、新约执事的胆量1.大胆讲说不丧胆（林后三12）：对新约职事的荣耀、完美，我们可以大胆的讲说。太荣耀、太完美了！2.受这职分不丧胆（1节）：作新约执事承担新约的职事，不必丧胆，因新约的神荣耀的光，不但照在耶稣面上，也照在我们心里（6节）。这光使我们可以天天敞着脸看见主的荣光，荣上加荣，也可使别人荣上加荣。3.有宝贝，所以四面受敌不丧胆（78节）：新约的执事必然招来仇敌大力反对、逼迫，但神赐宝贝给我们。这宝贝是我们完成新约职事的保证。4.外体毁灭不丧胆（16节）：新约信徒的外体一样会毁灭，但因内心却一天新似一天，所以不丧胆。5.因有荣耀盼望，所以面对苦楚不丧胆（17节）：目前的苦楚是至暂至轻的，将
