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1、（四） 事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化否定之否定规律是对立统一规律的展开和具体表现。任何事物内部都包含着许多矛盾，其中，肯定与否定的矛盾最重要，它关系到该事物的生死存亡，因而我们专门把这个矛盾拿出来进行专门的分析，一分析，就分析出唯物辩证法的一个规律，这就是否定之否定规律。否定之否定规律揭示了事物的旧质与新质、旧事物与新事物之间的联系，揭示了事物发展的道路和方向是螺旋式上升或波浪式前进。要把握否定之否定规律，首先要了解什么是唯物辩证法所说的否定，即辩证否定。1辩证否定唯物辩证法的否定是与肯定相对应的，要理解辩证否定的含义，首先要了解肯定和否定及其关系。（1）肯定与否定的关系1）肯定和否
2、定的含义 在日常生活中，我们经常使用肯定和否定的字眼，表示对某个人或某件事的看法。由于每个人的看法不同，对同一个人或同一件事，有的人持肯定的态度，有的人持否定的态度。在这里，肯定是赞成或同意的意思，否定则是反对或不同意的意思。哲学上所说的肯定和否定，其含义与此是完全不同的，它是指客观事物本身所固有的一种矛盾关系。肯定和否定是任何事物内部都包含着的矛盾着的两个方面。肯定是事物中维持其存在的方面，它肯定一事物是其自身而不是他物。所谓维持事物的存在，也就是促使事物处于量变状态、相对静止状态、平衡和稳定状态。否定是事物中促使其灭亡的方面。也就是破坏事物的稳定和平衡，使事物从量变过渡到质变。例如：资产阶
3、级是资本主义社会的肯定方面，无产阶级是资本主义社会的否定方面。遗传是生物物种的肯定方面，它促使物种的性状保持不变；变异是生物物种的否定方面，它促使物种旧的性状的灭亡和新性状的出现。对于生物个体来说，同化是它的肯定方面，它从外界吸收营养物质并不断地合成自身；异化则是它的否定方面，它从自身消耗能量并不断分解自身。2）肯定和否定的关系二者是对立统一关系，既相互区别，又相互联系。首先，它们的区别和对立，表现在肯定和否定在事物的发展中起完全相反的作用。肯定方面的作用是保持事物质的稳定性。在该事物还是新事物，还有存在必然性的时候，肯定方面的这种巩固和稳定事物的作用就是积极的；然而，一旦事物丧失了存在的必然
4、性，从新事物转变为旧事物时，肯定方面的这种稳定和巩固事物的作用就是消极的。例如：计划经济在新中国政权刚刚建立以后的一段时间是革命的、先进的，但在当代，它就成为阻碍社会发展的保守力量。否定方面的作用是促使事物灭亡，亦即转向自己的对立面。从发展的角度看，否定方面始终起推动事物发展的积极作用。其次，它们的联系和统一，表现在二者相互联结和相互包含。一方面，没有肯定就没有否定，没有否定也就没有肯定，二者互为前提，不可分割。另一方面，肯定中包含否定，在一定意义上，肯定就是否定；因为，任何肯定的事物中都包含着否定自身的因素，如此事物才能发展，旧事物才能变为新事物，例如生命中每时每刻都有死亡因素；由于肯定中包
5、含有否定，所以在一定意义上说，肯定就是否定。例如，坚持四项基本原则，也就是反对资产阶级自由化。对战争的肯定也就是对和平的否定。恩格斯说：“生命总是和它的必然结果，即始终作为种子存在于生命之中的死亡联系起来考虑的。辩证的生命观无非就是这样。”（马克思恩格斯选集第3卷，570，1972版）。如人的精神是主观的，但主观性内部有一种把自己对象化为物质的冲动意向，花不同于果实，但花中包含着生发出果实的因素，即 否定自己的因素。鸡蛋不是小鸡，但鸡蛋中包含着生出小鸡的因素，即否定自己的因素。肯定的东西中如果不包含否定自己的因素，肯定的东西就不能发展，精神若把自己封闭在主观性中，不外化为它的对立面物质它就不能
6、发展。如果不清楚两种矛盾之间的差异、联系和转化的条件，那和我们所作的肯定性论断就缺乏确定性和可靠性，因而是不完全的、无力量的。对某物的肯定同时也就是对某物的否定，这意味着对某物某种界限的划定。斯宾诺莎说： “一切规定都是否定”，此论断得到黑格尔的高度称赞。否定中包含有肯定，在一定意义上，否定就是肯定。铁生锈以后形成了氧化铁，氧化铁是对铁的否定，但氧化铁中有铁的成分，即否定中包含着肯定。有限的人对无限、不朽的追求是无限对有限的否定，但同时是对有限人生的肯定。如老子、孔子等思想伟人他们成了不朽的文化巨人，不朽是对有限人性的否定同时也是肯定，“存天理(无限)灭人欲(有限)”也是对人生的某种肯定。对有
7、限的否定就是对无限的肯定，即对有限的超越就是对无限的肯定。否定不是纯粹的否定，不是绝对否定，不是把事物完全消灭，而是在肯定事物中的积极因素的基础上对事物的消极过时因素的否定；并且否定本身不是目的，其目的是为了肯定。推翻旧世界，是为了更好地建设新世界，革命是为了建设。在一定意义上否定就是肯定。否定、界限、范围看来是消极的东西，其实是积极的。社会生活中的规则意识、法律意识、纪律意识，对人来说是否定，是界限，但同时是对人的理性社会性的肯定。如果没有这种否定意识，人就不能肯定自己。古希腊哲学家讲的“节制”美德，孔子讲的“克己”精神，儒家讲的以理节情等都是否定，但同时就是肯定。反之人如果单纯的肯定自己的
8、欲求反而是对自己的否定。西方的辩证法是否定辩证法，同时也是肯定辩证法。对于肯定和否定的这种统一关系，黑格尔说：“人们总以为肯定和否定具有绝对的区别， 其实两者是相同的。我们甚至可以称肯定为否定；反之，也同样可以称否定为肯定。同样， 譬如说，财产与债务并不是特殊的独立自有的两种财产。只不过是在负债者为否定的财产，在债权者即为肯定的财产。同样的关系，又如一条往东的路同时即是一条往西的路。因此， 肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中。” (黑格尔：小逻辑，第256-257页)马克思：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物
9、的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（2）辩证否定观及其意义1）内容：第一， 否定是事物的自我否定，根源于事物内部的矛盾。辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的事物的自我否定。事物的灭亡主要原因在内部。正如孟子所言：“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人伐之。”太甲曰：天作孽犹可违，自作孽不可活，此之谓也。”(孟子离娄上)“灭六国者非秦也六国也。”辩证否定是“自我否定”说明运动是“自己运动”，发展是“自我发展”
10、。第二， 否定是事物发展的环节，又是事物联系的环节。这是辩证否定的两个特点。正因为辩证否定是事物的自我否定，所以它既是发展的环节又是联系的环节(因为事物内部肯定和否定是对立统一的)。所谓辩证否定是发展的环节，是 指通过辩证否定新质事物从旧质事物中超越、分离出来了，不再是旧质事物中的一个因素了，否定是新事物代替旧事物。没有否定，新质因素就只能永远停留在旧事物之中，不会成为一个独立的事物存在。辩证否定一方面把新事物和旧事物区分开来了，另一方面又把新旧事物联系起来了。由于否定中包含着肯定，因而否定后所产生的新事物中包含着旧事物中的积极的合理的因素，带有旧事物的痕迹，这样新旧事物就联系起来了。所以辩证
11、否定不是和旧事物一刀两断，不是彻底抛弃和决裂，而是有内在联系。汽艇是对划艇的否定，但汽艇中包含着划艇的基本原理，电磨是对石磨的否定但电磨中包含着石磨的基本原理，冰是对水的否定但冰中包含着水，幼芽是对种子的否定但幼芽中包含着种子的因素，牛奶是对草料的否定但牛奶中包含着草料的精华，新文化是对旧文化的否定但新文化中包含着旧文化的成分。这些都说明否定又是联系的环节。发展的环节：现在的计算机的运算速度已经达到每秒21万亿次。第1代电子管计算机，第2代晶体管计算机，第3代集成电路计算机，第4代大规模集成电路计算机，第5代超大规模集成电路计算机。联系的环节：民族英雄代表岳飞（还我河山）；文天祥，“人生自古谁
12、无死，留取丹心照汗青。”林则徐，抵制鸦片、禁止鸦片。抗洪救灾。第三， 作为联系环节和发展环节辩证统一的否定，是包含肯定的否定，这叫扬弃。它是新事物对旧事物的既克服又保留，体现了事物发展的连续性和间断性的统一、继承性和创新性的统一。2）辩证否定观与形而上学否定观的区别第一， 自我否定还是外在否定；它否认事物自身内部有否定自己、超越自己 的能力，把否定的动力归结为事物之上、之外的上帝或某种神秘力量。（法国“地理环境决定论”）第二，包含肯定的否定还是绝对否定。正如恩格斯对形而上学评判所说的，形而上上学的信条是：“是就是，不是就不是，除此以外都是鬼话”。其公式是：肯定就是绝对的肯定，否定就是绝对的否定
13、。要么肯定一切，要么否定一切。费尔巴哈对待黑格尔哲学的态度就是绝对扔弃的态度。后者的观点导致全盘否定，诸如象现代西方哲学家尼采的历史虚无主义，我国的文化大革命，同时象集体无意识等观点。（3）辩证否定观的方法论意义第一， 要求我们对待一切事物都采取科学分析的态度和方法，既不能肯定一切，也不能否定一切，在肯定中看到否定，从而把握事物的发展和未来；从否定中看到肯定，从而把握事物当前的性质和状态。第二，辩证否定观为有中国特色的社会主义文化建设提供了重要方法论指导。有中国特色社会主义文化发展中的一个基本问题是古今中外关系。在对待传统文化的态度上应坚持批判和继承相结合的态度，反对虚无主义和复古主义；在对待
14、外来文化的态度上应坚持学习移植和鉴别选择相结合的态度，反对全盘西化和闭关自守。毛泽东提出了社会主义文化建设的二十字方针：取起精华、弃其糟粕，古为今用，洋为中用，推陈出新。2否定之否定（1）含义：事物的发展不是一次否定的过程，而是一个两次否定、三个阶段的否定之否定过程，即经过“肯定否定否定之否定”(正-反-合)的过程。（2）特点：1）在内容上，否定之否定是事物自我发展、自我完善的过程。事物的发展是事物内部肯定和否定矛盾双方既对立又统一的结果。当肯定方面居于矛盾的主要方面的时候，事物处于肯定阶段；一旦否定方面在矛盾统一体中居于主要地位，也即矛盾双方地位发生转化时，该事物就进行第一次自我否定、第一次
15、质变，转化为一个新事物，此时事物处于否定阶段。但新事物内部又包含着新的肯定和否定的矛盾，这个矛盾双方的既统一又斗争推动着事物又一次自我否定，又一次质变、又一次矛盾转化，使事物发展到更高的阶段，即否定之否定阶段。这就是事物发展的一个周期，一个完整过程。 甲 乙 乙 甲 甲 乙 主 次 主 次 主 次肯定阶段 否定阶段 否定之否定阶段 甲的本质展开 (市场经济) 乙的本质展开（计划经济） 甲乙优点综合甲片面发展 乙片面发展 自我完善例如，认识事物的基本程序是个别一般个别，唯物主义的发展过程是朴素唯物主义形而上学唯物主义辩证唯物主义，认识的发展过程是：实践认识实践。麦粒植株麦粒。事物的每一次否定都是事物矛盾双方各向自己的对方转化一次。矛盾的甲乙双方在肯定阶段甲是主要方面，第一次否定后甲转化到次要地位了，第二次否定后甲又回到了主要方面了。因此这种否定不是乙否定甲，丙否定乙，丁否定丙等等，离出发点越来越远了，而是到了第三阶段又回到了原来的出发点。这样就形成了一个周期性的圆圈。但这个圆圈不是平面上的圆圈，而是螺旋式的圆圈。因为在第三阶段事物的基础、内容都进到了一个更高阶段上了。
