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1、山西省浮山中学高二下学期期中考试语文试题阅读下面的文段，完成1-3 题。图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度， 是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是
2、当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个个人都区分属类，造成一种图腾的户籍制，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么， 图腾制度这一术语也是完全可以接受的， 而且使用这个术语亦自有其便利之处。 ” 在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形
3、成的图腾制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾动物、植物、无生命的自然物或自然现象作为名称和标志。 第二，同一部落的各个群体， 图腾互相不重复。 如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。 我国白族虎氏族成员也认为同
4、图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。1 、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度， 以下不属于其依据的一项是 () （3 分）A 、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。B 、图腾产生之后， 处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。C 、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制” 。D 、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制
5、度。2 、下列对图腾制度的解释，正确的一项是 () （3 分）A 、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。B 、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。C 、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复， 是图腾制度约定俗成的社会组织原则。D 、部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。3 、下列表述符合原文意思的一项是 () （3 分）A 、图腾制度是图腾文化的一个方面， 整个图腾体系就是一种社会组织制度。B 、摩尔根认为， 倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表
6、达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。C 、氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。D 、图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。【答案解析】 1、AA中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。2 、 ABCD三项都不是最准确。 B 中所言是图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及。 C是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。 D 的错误同 C。只有 A 很准确地抓住了“图腾制度”的本质性内容。3 、BA 中“图腾制度是图腾文化的一个方面”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整
7、个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，所以 A 错。 C原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度”，而 C句说“全都”，显然错误。而且，也没有因果关系。 D 尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而 D中说“但随即”，表述不一致。2阅读下面的文言文，完成4-7 题。（19 分）王霸字符伯，颍川颍阳人也。汉兵起，光武过颍阳，遂从击破王寻、王邑于昆阳，及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。 ”及王郎起，光
8、武在蓟，郎移檄购光武。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军。四年秋，帝幸谯，使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠。苏茂将五校兵四千余人救建，武恃霸之援，战不甚力，为茂、建所败。武军奔过霸营，大呼求救。霸曰： “贼兵盛，出必两败，努力而已。 ”乃闭营坚壁。军吏皆争之。霸曰： “茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，此败道也。今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进；捕虏无救，其战自倍。如此，茂众疲劳，吾承
9、其弊，乃可克也。”茂、建果悉出攻武。合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战。霸知士心锐， 乃开营后，出精骑袭其背。 茂、建前后受敌，惊乱败走，霸、武各归营。贼复聚众挑战，霸坚卧不出，方飨士作倡乐。茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动。军吏皆曰： “茂前日已破；今易击也。”霸曰：“不然。苏茂客兵远来， 粮食不足，故数挑战，以侥一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。 ” 茂、建既不得战，乃引还营。十三年，增邑户，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后数月卒。（后汉书王霸传，有删节）4 、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） （3 分）A. 郎移檄购光武购：悬赏捉
10、拿B. 发兵攻拔邯郸拔：攻取C. 乃闭营坚壁壁：驻扎D. 方飨士作倡乐飨：犒劳5 、下列各组句子分别表明王霸“善抚士卒”和“有谋略”的一组是（）（3 分）A. 死者脱衣以敛之追斩王郎，得其玺绶B. 伤者躬亲以养之不相援，贼必乘胜轻进C. 客兵远来，粮食不足贼兵盛，出必两败，努力而已D. 方飨士作倡乐中霸前酒樽，霸安坐不动6 、下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（）（ 3分）A 、王霸跟从光武渡过黄河之后， 当初跟他一起投靠光武的几十个宾客，都渐渐离去了。 只有他矢志不移， 因此光武对王霸感慨道：“真是疾风知劲草！”B 、王霸与马武一起讨伐周建。马武没有倾力应战，被苏茂、周建打败，马
11、武的军队奔跑到王霸的营垒，大声呼救，王霸没有立即出兵救援。C 、王霸手下将士争相要求出战，甚至几十名壮士断发请战，此时王霸认为贼兵精锐，人数众多，而马武又过于依赖王霸，出兵容易失败，王霸没有出兵。D 、王霸对光武帝一片忠心，对将士们抚爱有加；他作战勇猛，机智沉稳；一生战功显赫，屡受封赏。7 、翻译文中划线的句子。 （10 分）（1）如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也。（2）今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。【答案解析】 4、C（C 中的“壁”应作“军营”讲； “驻扎”也是其常用义项之一，如史记魏公子列传中之“魏王恐, 使人出晋鄙 ,留军壁邺”即为“驻扎”之意。 ）5 、B（A 中后一
12、句是写王霸作战英勇；C中前一句是写王霸与其部下分析敌兵的现状； D中后一句是写王霸处变不惊。 ）6 、C（C项概括的意思在时间上存在错误， “部下几十名壮士断发请战”并非在王霸的此番解释之时，而是下面“合战良久，霸军中壮士路润等数十人断发请战”之时。 ）7 、（1）这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，才能够战胜他。（“承”，趁机，1 分；“弊”，疲惫，1 分；“克”，战胜， 1 分，语意通顺 2 分）（2）现在我们关闭营门，使军队休整，就是人们所说的不用打仗就能使敌人屈服，这才是高明之中最高明的！ （判断句， 1 分；“休”，使 休息，休整， 1 分；“屈”，使 屈服， 1 分，
13、语意通顺 2 分）附【参考译文】王霸字元伯，颍川颖阳人。光武起兵，经过颍阳时，王霸于是跟从光武在昆阳击败了王寻、王邑。等到光武为大司马，就把王霸任命为功曹令史，王霸就跟从光武向北渡过黄河。 追随王霸的几十个宾客，都渐渐离去了。光武对王霸说： “跟随我的颍川人都离开了，唯独你留了下来。努力吧，真是疾风知劲草！ ”王郎起兵的时候， 光武帝在蓟地， 王郎发布公告悬赏缉拿光武帝。光武帝就骑马南下至下曲阳。 听说王郎的部队在后面追赶， 随从们都很害怕。到了信都以后，光武发兵攻破邯郸。王霸追击败军，亲手斩杀了王郎，获得其印绶，被封为王乡侯。王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎。王霸最为关心士卒，
14、士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养。刘秀即位光武帝后，因为王霸通晓军事，爱护士兵，可以独当重任，便任命他为偏将军。光武四年秋，光武帝驾临谯地，派遣王霸与捕虏将军马武一起向东讨伐割据垂惠称雄的周建。 苏茂率领五校军到垂惠援救周建。 马武依仗王霸会来增援，不倾力应战，被苏茂、周建打败，马武的军队奔逃到王霸的营垒，大声呼救。王霸说： “贼军的士气很盛，我如果出兵，你我两军一定会都被打败，你只有自己努力了！ ”于是关闭营门，严密戒备。军官们争相要求出战，王霸说： “苏茂的军队很精锐，人数又多，我们的将士内心恐惧，而马武依赖我军，两支军队不一致，这是失败之道。现在我们闭营坚守，表示我们不援助马武，贼军定会乘胜轻举冒进。马武得不到救兵，战斗力自然培增。这样，苏茂的军队就会疲劳，我们趁他疲惫的时候进攻，
